教會歷史 第十九課 神秘主義者與經院學派 Flashcards Preview

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Flashcards in 教會歷史 第十九課 神秘主義者與經院學派 Deck (36):
1

「我怎能認識神?」

A. 一個人能夠想到最重要的問題之一 B. 我們能夠如此發問是出於恩典。神希望我們認識祂。

2

神選擇以哪些方式來向我們啟示祂自己?

a) 透過祂的創造(「普遍啟示」)
b) 透過耶穌基督和聖經(「特殊啟示」)

3

衛斯理派的四方論 (認識神的四種主要方式)

1. 聖經。2. 傳統。3. 理性。4。經驗(感性)

4

判斷教會傳統的基本原則是什麼?

b) 基本原則:以聖經的權威標準來檢驗每一件事。

5

為什麼認識與尊敬傳統對我們很重要?

c) 教會歷史傳給我們歷代所有虔誠信徒綜合起來的智慧。

6

「泛基督教主義」、「古代風俗」和「輿論」的原則所指為何?

泛基督教運動以新教的觀點為指導原則。新教徒認為沒有唯一的真理和唯一的教會,而是每一個基督教派都佔有一部分真理,正是因為這樣,藉著對話,就能將這些相關的真理組成一個真理和唯一的教會了。

7

巴刻(J. I. Packer)在他那本《敬虔的追尋》書中指出下列兩類 福音派信徒。他是如何來描述這兩類群體,而且它們分別強調衛斯 理派四方論中的哪一隻凳腳?1.「不斷求變的經驗主義者」2.「固守不變的按理行事者」

(1) 「不斷求變的經驗主義者」(Restless experientialists) (2) 「固守不變的按理行事者」(Entrenched intellectuals)

8

理性和經驗的关系

a) 通常被視作彼此對立
c) 我們需要思考者和感受者這兩種人來引導我們更完整、深入地認識神。

9

你和上述哪一類群體比較接近?這種傾向在你生活中的哪方面算 是優點、哪方面算是缺點?你要如何來進一步欣賞那些在這方面 與你相異之人?

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10

下面兩種中世紀運動中哪一方強調理性?哪一方強調經驗? 神秘主義者

經院學派者

d) 兩種陣營在中世紀末期同時出現。
(1) 神秘主義者強調經驗。
(2) 經院學派強調條理化思考。

11

《神秘主義:福音派的選擇?》 Mysticism: An Evangelical Option?【Zondervan出版,1991 年】,32頁)

「神秘主義者相信有一位絕對的神,在一種超理性經驗中, 他(她)本人可以直接來享受與那位絕對的神的連結。」(高 段Winfried Corduan,《神秘主義:福音派的選擇?》

12

試述神秘主義的一般定義。

教導或相信一個人可以主要透過直接體認或是個人直覺,來獲得有關神的知識,而不是主 要靠著邏輯或理解

13

在她那份有關神秘主義的經典研究裡,恩德曉列出了神秘主義的 三種主要特點或稱步驟。它們是什麼?

a) 煉淨(purgation)
b) 光照(Illumination)
c) 結合(Union)

14

神秘主義何致有淪於泛神論的危險?

神秘主義在某些形式上有淪於泛神論的危險(將神視為在一切被造物上無所不在,卻沒有 體認到神具有超越性的榮耀和「異他性」)

15

福音派雖然一般不講「煉淨」、「光照」和「結合」, 但這些觀念在福音派的靈修觀上的確都有呼應。試予解釋

1. 「煉淨」----悔改 a) 來到神面前得到洗淨並披戴上基督的公義
2. 「光照」----研讀聖經 a) 認識神的性格與旨意,使我們的心思得到啟蒙並且順服於祂
3. 「結合」----與神同在 a) 「冥想」(奧古斯丁)
b) 總是引導我們回到世上,以行動活出我們的信仰

16

「冥想」牽涉到什麼?

總是引導我們回到世上,以行動活出我們的信仰

17

希坡的奧古斯丁 根據奧古斯丁的說法,神秘主義通往神的歷程有哪七道步驟?

(1) 靈魂的貧乏 (2) 研讀聖經
(3) 體認到悔改的必要 (4) 饑渴慕義
(5) 幫助其他有需要的人 (6) 準備就緒來與神相遇 (7) 智慧或「冥想」
(a) 主要是知性上的過程 (b) 強調理論面勝過情感面

18

對於奧古斯丁而言,冥想主要是 _____的過程。
他強調_______勝過________ 。

(a) 主要是知性上的過程 (b) 強調理論面勝過情感面

19

大貴格利 貴格利強調哪些步驟來與神聯合?

a) 悔改與潔淨的需要
b) 光照,尋求知識 (1) 透過研讀聖經
(2) 透過沉思基督的生活 (3) 透過禁食和禱告
c) 在知性與感性雙方面,與永活之神片刻相遇

20

貴格利結合了 _______ 和 ________ 兩方面的神秘主義。

在知性與感性雙方面

21

克勒窩的伯爾拿 伯爾拿最能代表神秘主義的哪一方面?

a) 十一和十二世紀時最偉大的中世紀神秘主義者之一
神秘主義的偉大傳統在感性上的一支
(1) 在法國出生與受教育
(2) 公元一一一一年或次年與卅位同伴齊入熙篤修道院 (3) 建立超過一百一十座屬於新熙篤會的教堂

22

伯爾拿最喜歡用什麼隱喻來表達我們與基督的相遇?

婚姻就像是我們與基督相遇的隱喻
d) 聖詩
(1) 「主恩滿懷」(Jesus, the very thought of Thee)
(2) 「愛心之樂歌」(Jesus, thou joy of loving hearts)

23

我們對神日益增長的愛為什麼會像「三重之吻」?

(1) 與神之戀----聖愛吸引我們到祂腳前
(2) 三重之吻
(a) 我們在悔改中,俯伏親吻神的腳
(b) 我們被攙扶起身跪著,主透過祂的道來教導我們。 (c) 最後我們站在主前,端詳祂的面容並見到祂的榮光

24

經院哲學 誰是「經院哲學學者」或「經院學派」?

A. 強調有關神的條理化思考
B. 首先開始把神學分類並組織化
C. 方法學
1. 從一個爭議性的問題開始
2. 列出各種解決之道
3. 辯論這些選擇
4. 終至認識「真理」

25

經院哲學起源於何時與何處?

1. 經院哲學起源於十一世紀前葉的大教堂和修道院附設學校。

26

它的影響力在何時以及何處達到頂點?

2. 在十三世紀的西方歐洲大學裡達到鼎盛點
3. 主張理性在透過神啟示的真理來認識神的時候所具重要性

27

根據經院學派的說法,信心與理性之間有何關係?

E. 傳統根植於希坡的奧古斯丁
1. 「瞭解以致相信,相信以致瞭解」。
2. 信心與理性一直都是息息相關

28

誰是埃里金納(John Scotus Erigena)?他作了什麼重要的區別?

a) 愛爾蘭思想家,巴黎宮廷學校之首
b) 在權威(auctoritas,我們對神的知識的來源,主要是聖經)與理智(ratio,透過 理性來研究關於神的知識)之間作出區別

29

誰是安瑟倫(Anselm)?他如何看待聖經、傳統和理性之間的關係?

2. 安瑟倫(Anselm)
a) 十二世紀坎特伯里大主教
b) 系統闡釋經院哲學的基本方法學
c) 或許可以算是在奧古斯丁和阿奎那之間最才華出眾的一位
d) 主張聖經和傳統需要透過智力上的理解來擴充

30

如亞伯拉德(Peter Abelard)教導的,經院學派在方法上的四道步驟是什麼?

(1) 從一個爭議性的問題開始 (2) 提出反對意見
(3) 回答反對意見 (4) 得到解決之法

31

經院學派主張我們認識神主要是透過
_。

經院學派主張我們認識神主要是透過理性和神學思考。

32

誰是阿奎那(Thomas Aquinas)?這人為什麼很重要?

圣托马斯·阿奎那(St. Thomas Aquinas,约1225年-1274年3月7日)是欧洲中世纪经院派哲学家和神学家。他是自然神学最早的提倡者之一,也是托马斯学派的创立者,

33

他的方法學有哪些步驟?

c) 發展出更完善的方法學 (1) 論點
(2) 反論 (3) 解法

34

什麼是《神學大全》(Summa Theologiae)?

對經院哲學運動的極大貢獻:《神學大全》(Summa Theologiae)。

35

「我怎能認識神?」(回顧) 我們要怎樣運用一切可以認識祂的方法,還有祂所賜給我們各種不
同的啟示,以聖潔的方式來認識神?

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36

人如何能認識神?請特別參考神秘主義者與經院學派者分別採取的 不同方式。

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