Philosophie: L'inconscient Flashcards

1
Q

Introduction

A

Au départ, le fait d’être inconscient désigne des choses simples comme dormir, être évanoui, ou même en étant éveillé, avoir une forte fièvre.
→ certaines perceptions peuvent affecter notre esprit sans que nous nous en rendions compte comme le bruit d’une chute d’eau, qu’on croit ne plus entendre avec le temps → Aperception + citation Leibniz

Il existe aussi des états plus complexes tels que les délires.

2 formes :
- Aller au-delà de la conscience, excès, pas raisonnable
- Aller en deçà de la conscience → Défaut de conscience

Pb : Comment parler consciemment de l’inconscient ?

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2
Q

Citation Leibniz perception

A

“C’est une grande source d’erreurs de croire qu’il n’y a aucune perception dans l’âme que celle dont on s’aperçoit”
Leibniz, Nouveaux essais sur l’entendement humain, 1765

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3
Q

I. Qu’est-ce qu’un délire ?

A

Def délire, deux interprétations du délire :
- Interprétation subjective de l’être humain
→ Échec puisque chacun fait une interprétation personnelle de la réalité (ex : sentiment amoureux, qui est perso)
- Représentation créatrice de la réalité
→ Échec à nouveau puisque comme l’a montré John Gardner dans On moral fiction, les artistes créent du réel et ne sont pas délirants du tout
→ Freud s’accorde avec Gardner sur un point : ce qui ≠ le malade mental de l’artiste, c’est la capacité à créer une œuvre → malade enfermé à l’intérieur de lui, artiste produit une œuvre à l’extérieur de lui
Citation Freud

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4
Q

Délire

A

On appelle délire un comportement jugé anormal, qui peut se traduire par un désordre physique, un état de végétation, mais aussi un désordre mental, qui se traduit par une agitation.

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5
Q

Délire du malade et discours du thérapeute

A

“Les délires des malades m’apparaissent comme des équivalents de construction que nous bâtissons dans le traitement”
Freud, Résultats, idées, problèmes

→ Le délire du malade, qui passe par le langage et le discours du thérapeute finissent par se ressembler.

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6
Q

Sacré / Profane

A

Sacré → Au-delà de la vie normale
Profane → Ordinaire, quotidien

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7
Q

II.

A) Délire sacré

A

Dodds, Les Grecs et l’irrationnel
→ Dans le monde antique, la séparation entre ce monde et le divin n’existe pas vraiment
Ex : on fait les JO en bas du Mont Olympe pour que les dieux soient distraits
→ Pas dans le symbolique mais dans le vrai
→ Cet état d’esprit tient beaucoup à la bicaméralité

→ Dans l’antiquité, le délire est un moyen tt à fait accepter de rentrer en contact avec les dieux (leur parler et comprendre ce qu’ils ont à nous dire)
Ex du sanctuaire de Delphes

→ Le délire sacré existe aussi en art dans l’antiquité, ce qui explique pk la grande majorité des œuvres d’art antiques ne sont pas signées → l’artiste n’a pas vrmt de mérite puisque ce sont les dieux qui créent à travers lui
Ex Platon avec son traité Ion

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8
Q

Bicaméralité

A

La bicaméralité est une hypothèse sur l’origine de la conscience développée par le psychologue américain Julian Jaynes dans son ouvrage La naissance de la conscience dans l’effondrement de l’esprit.

Dans l’antiquité, les deux chambres fonctionnent de manière autonome. Il semble donc parfaitement naturel d’entendre des voix intérieures que l’on attribue aux dieux.

Ex : Socrate et son démon

Toutefois, de nos jour, cette unité peut se perdre.
→ On le voit par ex dans les cas de schizophrénie, à multiples personnalités. (Ex Billy Milligan)

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9
Q

Exemple du sanctuaire de Delphes

A

Apollon aurait sauvé l’équipage d’un navire en le dirigeant vers le rivage, sous forme d’un dauphin.
Ils auraient construit pour le remercier un modeste autel, qui serait devenu par la suite le sanctuaire de Delphes.

C’est pourquoi Delphes est sacrée et de nombreux militaires avant une guerre s’y rendaient tout comme des femmes espérant être mères.

Dans ce sanctuaire, il y avait un rideau destiné à cacher la pythie, belle jeune fille qui était exposée à des vapeurs de soufre jusqu’à ce qu’Apollon prenne possession de son corps (délire sacré)

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10
Q

Exemple Platon avec son traité Ion

A

Socrate discute avec Ion, poète qui fait des rhapsodes, afin de le féliciter pour son concert.
Celui-ci lui répond qu’il n’a pas de mérite puisqu’il n’est qu’un maillon dans la chaîne qui relie le divin aux humains.
→ Phénomène de possession, d’inspiration

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11
Q

II.

B) Délire profane

A

Michel Foucault, Histoire de la folie à l’âge classique
→ Jusqu’au début du XXe siècle, on ne soignait pas les malades mentaux → on les enfermait dans des conditions alimentaires et hygiéniques déplorables
→ Pas du tout la volonté de les récupérer

Les choses vont commencer à changer, ntmt avec Freud qui après avoir travaillé avec Josef Breuer sur l’hystérie va dvper une nouvelle science : la psychanalyse

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12
Q

III. L’inconscient : approche freudienne

A) La première topique

A

Topique vient du grec « topos » qui signifie lieu.
→ La topique, c’est la localisation de l’esprit → Freud va localiser les fonctions de l’esprit pour le comprendre afin de le soigner
→ 1er schéma
→ L’inconscient va utiliser un cryptage symbolique afin de contourner la barrière de la censure : les rêves ou encore quand nous sommes éveillés les lapsus et les actes manqués
→ Dans toutes les cultures, on s’est intéressé dès l’antiquité aux rêves (ex : Aristote écrit un traité des songes)
→ Analyse des rêves

Ernst Jones (psychanalyste et biographe de Freud), Le Cauchemar
→ Cauchemars ≠ rêves comme les autres → influence physique : + rythme cardiaque, transpiration, état de désorientation au réveil
Ex : L’écrivain russe Tourgueniev et le cauchemar de l’arbre

Carl Gustav Jung, Dialectique du moi et de l’inconscient (analyse rêve)

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13
Q

Premier schéma Freud

A

Dans le premier schéma de Freud, le cerveau, qui accueille l’esprit est divisé en trois parties :

  • Le conscient, ce qu’on a appelé la conscience, le “moi”
    → Les données de l’extérieur rentrent dans la conscience
    → Interaction dans les deux sens
  • Le préconscient: ce qui est avant la conscience, c’est ce qui à tout moment peut devenir conscient ou pas. C’est ce qui contient les souvenirs. On en a une expérience banale dans la vie de tous les jours.

Entre le conscient et le préconscient se trouve des hachures, qui signifient qu’on peut passer à côté mais pas complètement. Freud qualifie d’ailleurs la limite entre les deux de “lisière de la conscience”.

  • L’inconscient : A l’origine, l’inconscient contient les pulsions, notamment les pulsions de vie et de mort, cad des forces extrêmement puissantes (sexualité, violence…) qui sont créatrices ou destructrices.
    L’inconscient contient de plus les événements traumatisants, et notamment les souvenirs traumatiques.

Entre l’inconscient et le préconscient, se trouve un trait entier, qui correspond à la barrière de la censure : il y a un processus de refoulement et de contournement à la barrière de la censure (certains événements traumatisants sont enfouis dans le cerveau).
→ C’est pourquoi Freud explique que “Le moi n’est pas maître dans sa propre maison” dans Introduction à la Psychanalyse en 1917

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14
Q

Analyse des rêves

A

Les rêves dont on se souvient sont des traductions conscientes d’un phénomène inconscient.

Pour analyser les rêves, il y a un procédé à suivre, qui est décrit notamment par Freud dans De l’interprétation des rêves

Le rêve est circonstanciel → il traduit notre état à un moment donné

Pour décoder un rêve, il faut s’intéresser aux éléments qui n’ont pas d’importance en apparence car ces éléments ont la plupart du temps une réelle signification.

Les rêves sont porteurs de symboles (ex: l’eau symbole de pureté) mais qui ont une signification en rapport avec le vécu (touaregs / pêcheurs irlandais)

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15
Q

Analyse rêve par Carl Gustav Jung

A

Un jour, Jung reçoit dans son cabinet une femme qui fait un rêve récurrent.
Celle-ci est couchée sur l’avant bras d’un géant, qui est en train d’écraser des champs de blé et elle explique que la tension du bras est entre protection et écrasement.

Cette femme venait de perdre sa mère et, son père, écrasé par le chagrin, avait reporté toute son affection sur sa fille, ce qui l’oppressait.
Jung comprend très vite que le géant du rêve est en réalité son père et que celui-ci écrase les champs de blé, qui sont symbole de fertilité, car il a peur que sa fille, qui venait de rencontrer un jeune homme, devienne mère à son tour et meurt.

→ Inconsciemment, elle a compris ce que son père ressentait

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16
Q

III. L’inconscient : approche freudienne

B) La seconde topique

A

Freud, Le moi et le ça, 1923
→ Freud a reçu des critiques pour sa première topique donc en a proposé une seconde, toujours tripartite
→ 2ème schéma
→ Le moi se retrouve écartelé entre des tendances contradictoires, ce qui est à l’origine de ses troubles → D’un côté, il veut réaliser ses désirs mais de l’autre, il est toujours tiré par le surmoi à bien faire

17
Q

Deuxième schéma Freud

A

Freud divise de nouveau le cerveau en trois parties:

  • Le moi, au centre, qu’il divise en conscient préconscient, inconscient : il insère la 1ère topique dans la seconde
  • Le surmoi, situé au dessus du moi : c’est la partie la + récente de l’esprit, et une partie acquise. Elle correspond à l’influence de la société sur l’individu: la morale, la religion, les règles et les lois.
    Il consiste à intérioriser les interdits moraux.
    Le surmoi tire le moi vers lui afin qu’il se comporte bien.
    → Ce sont les parents qui sont les mieux placés pour apprendre les règles de la société.
    Cependant, tous les parents vont être tentés de substituer leurs propres exigences aux attentes de la société.
    En même temps, ts les parents vont créer un moi idéal de l’enfant, ce qui fait que le vrai enfant sera toujours décevant
  • Le ça, situé en dessous du moi. C’est la partie la + ancienne de l’esprit.
    Nous avons tous le même ça. Celui-ci contient tous les fantasmes, les désirs, toutes les pulsions violentes, tout.
    Le ça cherche toujours à réaliser les pulsions et donc il tire le moi vers lui, via l’inconscient, ce qui est à l’origine de certains troubles psychiques
18
Q

IV. Inconscient et récit

A) Les mythes

A

→ Tout mythe est toujours récit des origines → Dans quantité de mythe, il y a eu un « temps avant le temps », qui était un temps immobile (temps circulaire)
(Mircea Eliade, Aspects du mythe)
→ Dans ce temps, humains immortels, dieux vivaient parmi les hommes etc.
→ Le mythe va raconter la brisure, qui fait que depuis les humains sont mortels, ne communiquent plus avec les animaux etc.

On retrouve cette structure mythique de nos jours (Win Scott Eckert, Myths of the modern age) : sans le savoir, l’imaginaire d’ajd reproduit des structures mythiques

19
Q

IV. Inconscient et récit

B) Les légendes

A

→ Récits imaginaires basés sur des faits réels → tjrs un fond de vérité
Ex : Robin des B inspiré de plusieurs seigneurs gallois qui ont combattu les nordiques
Roi Arthur inspiré de certains rois qui ont combattu les romains en Angleterre

20
Q

IV. Inconscient et récit

C) Les contes

A

Bruno Bettelheim, Psychanalyse des contes de fée
→ Mythes tjrs universels alors que contes sont tjrs des situations particulières
→ Dans les mythes, les héros ont des noms alors que dans les contes, anonymat afin de favoriser l’identification et de mieux comprendre, notamment pour ceux destinés aux enfants → but d’enseigner

→ Dans les contes, les parents sont parfois faibles, méchants, etc. et donc on apprend à l’enfant que ses parents ne sont pas parfaits
→ Bettelheim insiste que dans la répétition du conte, l’enfant réfléchit et que le jour où il a trouvé sa solution, il voudra changer de conte

→ Ex Barbe Bleue

21
Q

Exemple du conte Barbe Bleue

A

Barbe Bleue est inspiré de Gilles de Rais, qui fut maréchal de France.
→ Conseiller militaire de Jeanne d’Arc et quand elle est morte, il est devenu fou → il est retourné sur ses terres et a violé puis tué plusieurs centaines d’enfant.
→ Il avait les cheveux et la barbe tellement noirs, qu’ils avaient des reflets bleus, et on le surnommait d’ailleurs BB

Spitch du conte:
Un très beau seigneur épouse une jeune femme (amour réciproque).
Elle peut faire tout ce qu’elle veut dans son château sauf entrer dans une pièce dont il lui donne la clé.
→ Sa soeur Anne la met en garde sur BB
Cependant, à l’occasion d’un départ, elle pénètre dans la salle interdite et découvre 7 femmes mortes.
→ Une tâche de sang vient sur la clé et celle-ci ne peut pas l’ôter
→ BB découvre l’ensemble, veut la tuer, mais son frère arrive de justesse et le tue

→ Trois visages d’une même femme:
- Anne, qui est au-dessus de la scène = Surmoi
- Jeune femme qui épouse BB = moi
→ elle passe d’un état à l’autre
- Sept femmes mortes = ça

→ Bien avant Freud, on avait déjà le schéma de l’inconscient

→ Conte adressé aux jeunes filles du M-A, qui signifie que si elles rencontrent un homme séduisant, riche et amoureux d’elle, il faut qu’elles se méfient et qu’elles épousent plutôt quelqu’un de banal à la place