bloc 2 Flashcards Preview

éthique de l'environnement > bloc 2 > Flashcards

Flashcards in bloc 2 Deck (72):
1

hans jonas dit quoi sur le pouvoir et la nature .

Han Jonas : on a un pouvoir sur la nature .. Avant ,cetait la nature qui avait le pouvoir et on se cachait dans notre cité pour se protéger . Maintenant , cest le contraire ! La nature devrait se cacher de nous..

2

politique du non nucleaire en allemagne part de quoi .

text dhans jonas

3

AIEA cest pour quoi .

ceux qui signe ca sont bcp surveiller pour pas construire nucleaire.

4

qui a pas signer pour l'AIEA le traité de non prolifération

pakistan inde. israel , brésil

5

numineux

ok

6

quels sont les nejeux politiques du nucléaire civil.

1. le maintien de lexpertise, car payant
2. controler le passage de la tehcno civil au militaire

7

Le choix du nucléaire civil est plus complexe que les seuls enjeux environnementaux, économiques ou moraux.
C’est une question de

la maîtrise politique de l’atome et des risques associés (un traité peut être rompu ou non respecté !)
Les pays qui utilisent le nucléaire sont en « alliance » et forment un club sélect. La question est profondément politique.

8

Il existe plusieurs définitions de ce qu’est la responsabilité et plusieurs manières de la vivre en société.
Chez les cultures modernes:
Responsabilité personnelle (accountability): ______
Responsabilité élargie: ____

je suis responsable de mes actes, imputabilité. On cherchera à qui revient la faute.

plus englobante et collective. Elle fait sens au plan politique et sa considération ouvre sur des processus de consultation publique. ( collectivité qui vote ! )

9

hans jonas nous parle de quelle responsabilité ?

Han jonas nous parle de celle elargie . ETHIQUE CEST POUR NOUS TOUS . RESPONSA COLLECTIVE FACE AU POUVOIR GRANDISSANT DE LA MODERNITÉ TECHNIQUE .

10

Mais le concept de responsabilité est aussi différencié culturellement.
Elle n’est pas vécue et les pratiques qu’elle engendre peuvent s’opposer.
Au Japon suite à la catastrophe de Fukushima:
Un maire de la préfecture (M. Idogawa, maire de Futaba) à assumé la responsabilité pour sauver l’honneur de la région. Il a « incorporé » la responsabilité, même si, dans les faits, il n’était que très indirectement imputable de la catastrophe.
Son geste à calmé l’opinion publique pour un moment

ok.

11

fukushima qui responsable finalement

RESPONSABILITÉ COLLECTIVE
tout lmonde.
peuple vote.
opérateur de central
les anti-nucleraire
etc.
« Evidemment, la responsabilité première au regard de la loi japonaise incombe à l'opérateur de la centrale nucléaire accidentée, Tokyo Electric Power (Tepco), a dit M. Noda. Mais le gouvernement, tout comme les opérateurs et les spécialistes experts, étaient trop profondément imprégnés du mythe de la sûreté et je pense que c'est la conclusion que l'on peut en tirer. Plutôt que de blâmer quelqu'un en particulier, je crois que chacun doit partager cette douleur et en tirer des enseignements.»

12

QUI EMET LE PRINCIPE DE RESPONSABILITÉ

HANS JONAS

13

Désormais associé au principe de précaution, qui en est la version « opérationalisée » (que l’on peut appliquer dans la législation).

PRINCIPE DE RESPONSABILITÉ

14

RESPONSABILITÉ EST ASSOCIÉ A QUEL PRINCIPE ?

DE PRÉCAUTION

15

principe de responsabilité :

HANS JONAS :

Le principe responsabilité repose sur une vision catastrophiste du développement technologique
La science et la technique sont au cœur de la création de la Cité
Mais détruisent également la nature

NOS POSSIBILITÉS TECHNOLOGIQUE SONT AU DELA DE NOS POSSIBILITÉ DE REGULATION DE NOS COMPORTEMENT

il faut penser a quoi on a peur avant dinventer des niaiseries

16

La nature selon Jonas:

il s’agit de ce qui est donné, non de ce qui est construit ou créé par l’être humain.

17

technocosme :

ex: ordi . cest sous le controle humain .

18

Selon Jonas, la civilisation actuelle porte atteinte à la nature:

Pollution, entre autres le nucléaire
Détérioration des espaces
Atteintes à la nature humaine (contrôle chimique du comportement et génétique)
nouveaux pouvoirs = nouvelles responsabilités

19

Éthique déontologique du devoir envers ce qui est plus grand que nous (la nature).
La vulnérabilité de l’objet (enfant) fonde le devoir du sujet (sujet).
Les génération futures, ou simplement les enfants, portent en elles l’appel du devoir pour les parents. Il s’agit d’une condition ontologique inscrite dans une métaphysique de la morale.
Paternalisme éclairé ou gouvernement des sages.
Morale du respect de la nature.
HANS JONAS.

ok

20

Au plan ontologique:
Nature désenchantée

La nature s’explique par les sciences (physique, biologie, écologie).
Sans intentionnalité propre, elle est de l’ordre du processus.
La thermodynamique et la cybernétique sont des modèles dominants.
On conçoit son fonctionnement comme accessible à la raison et à la compréhension.

21

la nature au plan ontologique ?

nature désenchentée

22

la nature au plan éthique

nature = ressource

23

Au plan éthique:
Nature – ressource

Les éléments de la nature, les processus, les animaux et les éléments abiotiques sont considérés selon leur utilité à l’être humain (utilitarisme).
La pérennité de ces ressources peut être considérée comme menacée.
On admet une vulnérabilité des processus, non pas en eux-mêmes, mais en rapport à nos actions (changements climatiques, érosion de la biodiversité)

24

La vision moderne de la nature est conditionnée par le schème de____ .

objectivité

donc. Nature est une chose . nous on en est une autre.

Nature extérieure à la culture (dichotomie)
Cela est problématique car au plan de la territorialité, nous sommes toujours DANS la nature; nous sommes également naturels (bios).
Au plan éthique, nous sommes également liés à la nature elle-même car nos décisions en matière de gestion ont répercussion sur la culture.

25

La nature s’explique par les sciences (physique, biologie, écologie).
Sans intentionnalité propre, elle est de l’ordre du processus.
La thermodynamique et la cybernétique sont des modèles dominants.
On conçoit son fonctionnement comme accessible à la raison et à la compréhension.

nature désenchantée

26

_____ ) est le concept par lequel la nature des modernes retrouve une identité et une valeur.

la nature sauvage

27

____
On peut en tirer des symboles (espaces et espèces emblématiques)
On peut lui attribuer une téléologie (climax, équilibre écosystémique, etc.)
On peut lui attribuer une valeur au-delà de l’utilité extractive (ressourcement, réserve de biodiversité, etc.)
Valeur intrinsèque selon plusieurs théories, mais circonscrite

La wilderness (nature sauvage) est le concept par lequel la nature des modernes retrouve une identité et une valeur.

28

synonyme nature sauvage

wilderness

29

Bien que la wilderness désigne une nature indépendante de l’être humain, elle est ____ .
Pour la définir en soi, nous devons nous poser comme extérieure à elle, elle est l’Autre de la culture.
La wilderness a une histoire liée à la conquête de l’Amérique
Frontière de la civilisation
Ambivalence entre le Bien (matrice de l’humain) et le Mal (danger, animalité, imprévisibilité)
La nature sauvage incarne la Liberté et une Justice exempte des caprices de l’être humain, de la politique et des idéologies.

un produit de la culture moderne.

30

Le grand paradoxe
Comme le démontre Descola, les espaces de nature sauvage sont construits
Historiquement:____
Symboliquement: _____
Politiquement: ____

par des récits qui leur donne une identité propre

par des associations conceptuelles précises (Cathedral Park, Transcendentalisme chrétien, Espèces emblématiques)

par des systèmes de gestion et de désignation (UICN, WWF, Sierra Club, politiques publiques)

VOLONTÉ DE SE DIFÉRENCIER DES EUROPEENS. EUX YON DES CHÂTEAU ET TOUT . NOUS CEST DES MONUMENTS NATURELS.

ON TASSE DES HUMAINS POUR LA NATURE, MAIS CEST LHUMAIN QUI CRÉER LA NATURE SAUVAGE À PROTÉGER. ON DOIT CRÉER LES LOIS DE CONSERVATIONS DE LA NATURE CAR ELLE VA PAS EN CRÉER ELLE MEME.

31

TRANSCENDENTALISME :_____

FIXE LIDÉE QUE NATURE SAUVAGE EST KKCHOSE QUI ELEVE LES SENS MORALEMENT .

32

CATHEDRAL ( FORET ET NATURE ) :



LA YA PAS DE CATHEDRAL YA DES GROS ARBRES. AUX USA ON VOIT UNE CATHEDRAL QUAND ON VOIT UN GROS ARBRE.

33

NATURE ET CULTURE :
THÉORIE RELATIONNELLE.

Interdépendance des deux termes: la culture définit la nature par la représentation, la définition, la science, l’esthétique, la politique. Mais la nature est toujours présente dans la culture: biologie, processus naturels, événements historiques divers.

34

NATURE ET CULTURE

THÉORIE PLURALISTE

Théorie pluraliste: il y a des cultures et des natures, les combinaisons de celles-ci laissent émerger des territorialités.

35

La relation primitive au sein des milieux humains émerge dans___

l’activité du travail.

Le travail est l’activité de base qui met l’être humain en relation à la nature pour en tirer sa subsistance.
Ses produits sont éphémères et voués à la consommation par les corps
Le travail est intimement lié aux cycles naturels et biologiques des corps et des sociétés
Indispensable à l’existence de toute société: travail de la terre, aménagements essentiels, etc.

36

La relation culturelle au sein des milieux humain émerge par_____ .
L’œuvre n’est pas le travail, mais___ .
Les produits de l’œuvre ____ .
L’artefactualité de nos sociétés témoigne souvent de cette activité: arts, monuments, traditions.
___ est le propre de l’œuvre.
L’œuvre est une étape de plus dans la particularisation d’un milieu spécifique.

l’activité de l’œuvre

en constitue le prolongement.

perdurent dans le temps et sont pensés hors des cycles de la biologie et de la consommation.

La durabilité

37

relation politique avec la nature ?

ACTION

38

____ est le domaine d’activité qui met les humains en relation sans médiation technique obligatoire. Sa condition de possibilité est la parole et son champ le politique.
L’action permet de ___ .
Elle permet également de créer du nouveau.
Elle a une influence très forte sur notre relation à la nature car elle en définit les paramètres.

L’action

définir le monde, son identité, ses valeurs et d’ordonner la société.

39

relation politique avec la nature : action
fait reference a quuoi mettons

MILITANTISME

40

Les milieux émergent de la relation de l’être humain à la nature. Ce mouvement se divise en trois « moments » non successifs. LESQUELS

On parle d’émergence car les milieux humains ne sont pas des concepts objectifs et fixes
Ils sont des présences au regard
Ils se transforment continuellement
Ils sont vécus
Ils sont déterminés et contingents, ouverts à la transformation.

1. activité du travail
2. activité de loeuvre
3. laction ( militantisme )

41

Penser une éthique des milieux humains demande de questionner _____ . Nous sommes dans le domaine de l’agir humain dans son contexte particulier.

les occasions de contact entre la société et la nature

42

Penser une éthique des milieux humains demande de questionner les occasions de contact entre la société et la nature. Nous sommes dans le domaine de l’agir humain dans son contexte particulier.
Éthique relationnelle: ____
Éthique pluraliste: ____ .

comment entrons-nous en contact ? Par la consommation ? L’admiration ? La construction ?

qu’est-ce qui distingue un milieu d’un autre ? Les éléments donnés ? La faune la flore ? Les traditions ? Les activités qui les mettent en relation ?
Des exemples !! Le temps des sucres, les vendanges, célébrations, etc.

43

Les religions instituées véhiculent toutes des____
La source de ces normes n’est généralement pas située dans le monde empirique, mais au-dessus de lui:
Révélations
Métaphysique
Mysticisme
La voie de leur connaissance ne peut donc pas être scientifique (observation), mais plutôt___ .

ex: chrétienne =

théories morales et des normativités propres.

contemplative.

révélation

44

religion et éthique

Au plan de la hiérarchie éthique, ces éthiques sont de l’ordre de la relation ____ au monde et à la nature:
La relation axiologique définit a priori un ordre ____

Il s’agit ici de ____ et immuables qui définissent le Juste, le Beau et le Bien.

ex???

déontologique ou utilitariste ?

axiologique

cosmologique dont la composante éthique est considérée comme vraie indépendamment de notre conception momentanée de l’action morale.

vérités éternelles

10 commendements : tu ne tu pas ( YA PAS DE SAUF SI )

déontologique ! . SUIVRE REGLE

45

RELIGION ET ÉTHIQUE DE LENVIRONNEMENT.
Le passage de l’ontologique au normatif est effectué par le biais du concept de « ___ »,

la sacralité d’une chose impose un devoir et donne à la chose ___ ou du moins déterminée.

sacré

une valeur intrinsèque

46

Dans son article, White affirme que notre vision ____ de la nature provient, non pas de la modernité, mais de la religion chrétienne et que cette vision est définie dès le Livre de la Genèse.

anthropocentrique

47

quest-ce qui a toutefois forcé les institutions chrétiennes à se positionner sur le sujet de la relation à la nature et à l’environnement.

la these de White

48

Dans la cosmologie chrétienne, la monde terrestre a été donné à l’être humain par Dieu pour en faire usage:
En tirer sa subsistance
En faire sa demeure
En respecter le caractère sacré, qui s’incarne dans la vie (don de Dieu = vitalisme)

C’est ce que l’on appelle la doctrine de ____
Dieu Créateur est maître du monde, mais il le confie à l’être humain pour le diriger à sa place.

l’intendance

49

Terre vivant cest la pour nous : ____
Vitalisme : vie himaine ( CLAIREMENT ____ ICI )

utilitariste.

ANTHROPOCENTRIQUE

50

____ a toujours posé l’être humain comme supérieur aux autres créatures du monde et à la nature-environnement.

So rôle est de veiller au respect et à la protection de la vie humaine ____
La nature pouvait être perçue comme:
Ressource
Œuvre de Dieu (Grand Livre)
Source de danger et de défi

L’intendance

(vitalisme).

51

____ : relation avec dieu VERTICAL .

Etre humain :____ de facon horizontal , opere avec les autre sur terre

Transcendance

intendance

52

INTENDANCE

À l’aune de nos connaissance actuelles de l’état de la planète, cette doctrine doit être réformée et l’Église catholique s’y est récemment vouée.
Vulnérabilité de la nature
Meilleure connaissance du phénomène de la vie (émergence du ____ )
Compétition avec les spiritualités orientales ___ qui offrent des réponses métaphysiques et éthiques aux problèmes environnementaux
On parle désormais « ___ ».

biocentrisme

holistes

d’éco-théologie

53

Le pape actuelle a emprunté le nom de « François » en référence à ____ :
Doctrine de l’humilité et de la pauvreté matérielle
Respect des êtres de la nature (notamment les oiseaux)

Le Vatican s’implique désormais dans la formulation d’une éthique environnementale sur la base des enseignements de Saint François d’Assise et de conceptions plus modernes de l’éthique de l’environnement.

Saint François d’Assise

54

Pape rfancois

Quand une espece disparaît de sur lat erre acause de nous . : ___

Scommme une mutilation . On sfait mal en meme temps ! ( biocentrisme )

55

RELIGION ET NATURE ET PAPE

Éthique déontologique: le devoir est fondé dans ___ .
Présence des générations futures.
Nous partageons une corporalité avec eux – il y a continuité corporelle dans la nature (mais d’âme?). Éliminer une espèce équivaut à une mutilation. L’emploi de cette terminologie est volontaire et pesé.
La Terre est présentée comme un organisme vivant malade (les rivières en transportent le sang), l’intendance nouvelle consistera à __ .

la fragilité des êtres vivants.

en prendre soin.

56

Religion et philosophie chinoise très ancienne

le taoisme

57

taoisme En opposition politique à la doctrine___

Confucéenne (laïque).

58

taoisme :

Visions holistique du monde, il y a _____
Le monde est animé par une principe, le Tao (la voie), qui réalise l’équilibre entre le yin et le yang
Principe impersonnel, métaphysique
S’apparente à une phusis, mais de nature spirituelle

Le Tao n’a pas d’intentionnalité, il est seulement une dynamique à la base du monde.

continuité de corps mais également d’esprit dans le monde.

59

holiste cest quoi

tout est un tout. rien nest divisé dans lfond .

60

La doctrine Taoïste du ____ peut être la base d’une éthique de l’environnement.
Wu Wei =
Le Tao anime la nature et agit (action pure), ne pas agir signifie ___ .
Principe de correspondance corps-monde

L’action dans le monde est permise (transformation), mais si elle est ___ .

Wu Wei

non action

ne pas atteindre à l’équilibre ainsi instituée par le Tao.

en harmonie avec le Tao et sa dynamique métaphysique.

61

Ex OGM . Pas sensé
Ex: arreter demposonner terre va guérir tu seul a place dessayer de la guérir nous.

taoisme

62

Il s’agit d’une des premières tentatives de créer une politique mondiale, et peut-être la seule qui est en voie de réussir quelque chose…

le développement durable

63

DD

Il s’agit d’une des premières tentatives de créer _____ , et peut-être la seule qui est en voie de réussir quelque chose…

une politique mondiale

64

difficulté DD
Les difficultés étaient nombreuses:
Opposition en les grands Blocs économiques : ___
Persistance du colonialisme et pauvreté endémique
Manque de connaissance environnementale
Le fait humain, même politique, est diversifié : ___

vision completement différente.

Monde cosmopolite ? Ne peut pas etre uniforme …. Acause diversifié humaine.. On ne peut pas homogénéiser le monde

65

D.D.....à

Cest ce quon appelle développement , faire de léconomie . De léconomie cest faire du développeement.

Faire de léconomie cest de lutter contre la pauvreté. Si on créer du capitale cest pour quil aille chez les pauvre..

Développement : développement dems oyens de production , plus sont avancé , plus sont efficace , plus on peut créer des conditions de vies acceptables , plus on px distribuer. Développement : appareil de production qui alimente la société , apartir duquell on redistribue .

Notion d’équité : le fonctionnement de léconomie : pas chez les marxiste pcq ca marche pas , on a moyen de production mais pas nourriture… On veut garder la logique du marché pour amener les biens à etre produits. Le marché doit etre équitable… l’équité cest entre nous. Pour les ressources c’est : capacité de support des environnements . Est-cde que cest viables à long terme etc.

ok..

66

Le DD est une doctrine qui s’appuie sur une vision déontologique de ____ et qui prône l’État de droit de type ___ comme modèle de société.
Liberté de mouvement, d’appartenance et de parole

Hiérarchisation des biens: implique que la valeur de certaines choses dépasse le concept de « valeur marchande » : éducation, corps biologique, le vivant, certaines formes d’expression culturelle, etc.
Économie de marché avec composante de redistribution.

la justice

social-démocrate

67

DD 2 valeurs

Développement durable : ( JUSTICE ET ÉQUITÉ )

68

Développement durable :PAS UNE LOGIQUE UTILITARISTE . LA JUSTICE NEST PAS UN CALCUL DUTILITÉ ELLE EST PLUS IMPORTANTE ELLE DÉFINI CE QUEST LUTILITÉ
ON EST DANS UNE LOGIQUE DÉONTOLOGIQUE DE LA JUSTICE ET QUI PRONNE UN MODELE POLITIQUE QUI EST LE MODELE DE LÉTAT DE DROIT DE TYPE SOCIAL DÉMOCRATE.

Modele qui est : plus dheureux , moins dpauvre , marché qui stimule les gens , les gens sont bien kà , biens communs , éducation santé , etc. On est libre de faire squon veuut , communiste ( PAS DE LIBERTÉ DE SQUON VEUT COME METIER )

ok

69

Principe de précaution: pour répondre aux questions relevant de l’incertitude scientifique.
Justice intergénérationnelle : découle du principe de durabilité du développement, qui doit pouvoir se poursuivre au-delà du présent, sur la base d’une justice.
Justice entre les peuples: vise à universaliser les objectifs de développement dans le monde.
Anthropocentrisme faible : la nature demeure ressource, mais son utilisation est balisée en fonction des principes du DD.

ok

70

DD. ACTUEL

On le présente désormais comme une synergie: principe par lequel la somme totale de plusieurs forces distinctes est supérieure à la somme des parties. Il s’agit donc d’une forme holiste de l’action humaine.
QUELLS 3 ?

ECONOMIE
ENVIRONNEMENT
SOCIÉTÉ

71

La sphère « économie » tend à englober conceptuellement les autres sphères:
Économie = ____
Environnement = ____
Justice =____

marché libre

monétarisation des services écosystémiques

accès au marché (micro crédit, valorisation de l’initiative économique, etc.).

72

_____
Culture = industrie culturelle
Biodiversité = banque génétique

ressourcification