Cours 3B- Antiquité Flashcards
(5 cards)
QUESTION 7– Aristote
Comme nous avons vu dans le troisième cours sur l’Antiquité, Aristote a proposé une théorie de l’apprentissage dans laquelle il cherchait à expliquer certains mécanismes impliqués dans la mémoire et l’invocation, théorie basée sur les lois de l’association. Laquelle de ces lois peut être comparée au conditionnement classique de Pavlov?
La loi de la contiguité :
lorsqu’on pense à une chose, on a également tendance à penser aux autres choses quand on a vécu un rapport à cette chose là. Un peu comme conditionnement classique. Association entre 2 choses.
OU
Loi de la fréquence :
Fréquence : plus qu’il va y avoir des simultanéités des expériences vécues, plus il va y avoir de répétitions, plus leur association va être forte.
QUESTION 8 – Socrate
Socrate, l’un des philosophes les plus influents de l’Antiquité, a marqué l’histoire par sa quête incessante de la vérité et son rejet des dogmes établis. Cette posture critique et sa méthode d’enseignement l’ont conduit à être accusé de corrompre la jeunesse et de mépriser les dieux de la cité, ce qui lui valut d’être condamné à boire la ciguë. Parmi ses contributions majeures figure la maïeutique. À partir de ce que vous avez vu dans le cours, expliquez ce qu’est la maïeutique puis expliquez la croyance sur laquelle Socrate a développé cette idée.
La maieutique est l’utilisation de l’interrogation dirigée afin de permettre à l’esprit de la personne d’accoucher des connaissances qu’il connait. Cela ressemble un peu à l’approche clinique en psychologie puisqu’en posant des questions, on guide la personne dans son cheminement réflexif.
Cette croyance repose sur l’orphisme. Ceux qui adhéraient à l’orphisme (vs la religion olympienne) croyaient à la transmigration de l’âme, donc que l’âme de la personne retenait les connaissances antérieures qu’elle avait, même si la personne n’en était pas consciente.
QUESTION 9 - Platon
Dans son œuvre écrite « La République », Platon propose une vision tripartite de l’âme qui présente des similitudes avec les théories modernes de la personnalité, notamment celles de Freud.
1- Expliquez les trois parties de l’âme selon Platon et leur rôle respectif dans la vie humaine.
2- Montrez comment cette vision inclut des concepts de conflit et de mobilisation d’énergie entre ces parties.
3- En quoi peut-on considérer cette théorie comme un modèle rudimentaire de la personnalité ? Illustrez votre réponse en décrivant comment la domination de l’une des trois parties peut définir un type de personnalité.
1
3 parties de l’âme (Platon) :
1) partie immortelle/rationnelle : vise à la connaissance
2) partie vive : émotionnelle, courageuse et mobilisatrice
3) partie appétitive : combler les pulsions –> amène gratification immédiate
Il faut que la partie immortelle puisse inhiber la partie appétitive pour accéder à la vraie connaissance. Elle doit aussi contrôler la partie vive. => notion de conflit
C’est une théorie rudimentaire (peu dév.) de la personnalité car Platon disait que selon la partie qui est la plus forte, chez un individu, son rôle en société est un philosophe, un soldat ou un esclave respectivement.
QUESTION 10 - Platon
Platon, en tant qu’épistémologue avant l’heure, s’est longuement interrogé sur la nature de la connaissance et notre rapport à celle-ci. À travers l’analogie de la ligne divisée et l’allégorie de la caverne, il a développé le concept de forme.
En vous appuyant sur les principales idées de l’analogie de la ligne divisée et de l’allégorie de la caverne, décrivez comment Platon illustre notre accès progressif à la connaissance des formes, puis Expliquez à quoi fait référence le concept des formes selon Platon.
L’allégorie de la caverne montre que ce que les non-philosophes voient, ce sont seulement les ombres de la réalité. Cette réalité correspond aux formes de Platon. Ce qui est vraiment vrai. Les concepts inchangeables. Dès qu’on s’éloigne du concept, du rationnel, et qu’on s’approche de ce qu’on peut percevoir avec nos sens, on traverse la ligne divisée. on va du monde inintelligible au monde intelligible, les ombres de ce qui est réel, des images de la chose, et non la chose elle-même.
*****REfaire
Question 11
La pensée d’Aristote est marquée par une vision téléologique du monde, où tout phénomène et tout être semblent orientés vers un but ou une finalité.
#1 : Expliquez si cette vision peut être qualifiée de déterministe, en mettant en lien sa conception de la téléologie.
#2 : Décrivez la théorie aristotélicienne de la causalité, en identifiant et définissant les quatre causes qu’il propose pour expliquer les phénomènes.
#3 : Parmi ces causes, laquelle est associée au concept d’entéléchie, et pourquoi ?
La téléologie est l’étude de la finalité, pour lui, tout a une raison d’être. Ceci se rapproche du déterminisme, que si tout les causes se rassemblent, il ne peut y’avoir qu’une conséquence possible. la cause efficiente est ce qui produit la chose. la cause matérielle est de ce que est fait la chose, la cause formelle est ce qu,est la chose. Dernièrement, il y a la cause finale, qui est associée au concept d’entéléchie, car la cause finale est la raison d,être de la chose, l’entéléchie est l,état de quelque chose qui a été réalisée par sa finalité: so destin.
***REFAIRE
