exam intra Flashcards

1
Q

Qu’est-ce que l’essentialisme ?

A

croyance que certaines entités ont une essence propre qui les constitue, des propriétés nécessaires qui font qu’elles existent. (elle n’est pas due à quoi que ce soit d’extérieur, à une influence extérieur peu importe dans quel milieu l’individu se développe, l’essence reste la même.)

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2
Q

Qu’est-ce que l’essentialisation des rôles de genre? pourquoi le critiquons nous ?

A

ex: les femmes sont naturellement aimantes, douces, passive, émotives et les homme actifs, agressifs, rationnels

: femmes aps toutes pareilles; différences ne sont pas naturelles, mais construite à travers l’histoire, la culture, le social; l’essentialisation tient beaucoup plus de l’accidentel

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3
Q

Quelles sont les 5 principaux postulat au sujet de la sexualité des tenants de l’essentialisme?

A
  1. Sexualité est inhérente et naturelle chez tous les individus
  2. l’instinct et la pulsion sexuelle sont biologiques et ne sont pas culturellemetnn ou socialement influencés
  3. la pulsion sexuelle est comparée à d’autres besoins physiologiques liés à la survie (boire, dormir, manger)
  4. il existe des différences fondamentales (par essence) entre la sexu de l’homme et celle de la femme
  5. la sexualité est une donnée stable et ne change pas en fonction de l’histoire ou de la culture (déterminisme biologique)
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4
Q

Quels sont les critique de l’essentialisation de la sexualité?

A
  • la pulsion sexuelle comme ancrée dans la biologie (être privé de sexu n’entraine pas de déperissment ou déterioration, évitement face à la sexu n’entraine pas de maladie/maux, etre actif sexuellement n’engendre pas automatiquement un état de santé favorable)
  • le cmpt dépend plus de l’apprentissage que des facteurs génétiques ou hormonaux ( on doit apprendre à décoder la sexualité, ses significations, ses manifestations, comment se comporter, comment interpréter une pulsion) (si une pers. Ressent des sensation ssxl mais qu’elle n’a jamais apprit à les reconnaitre comme telles ou quoi en faire, rien dans la biologie ne stimulera/engendrera/menera autonmatiquemen à un rapport sexuel; le contexte social qui nous apprend à décoder l’expression sexuelle est crucial et primordial)
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5
Q

Quelles sont les 3 idées clées du constructivisme social?

A

1) pas de réalité/vérité à connaitre qui nous soit extérieur/indépendante
2) la connaissance est une création humaine
3) relativisme: il existe plusieurs facons de vivre et de traditions avec leurs propres normes

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6
Q

Quels sont les principaux postulats du constructivisme social?

A

1) Notre expérience du monde ne détermine pas comment le monde est compris et vu
2) Les concepts, significations et catégories que nous utilisons pour comprendre le monde diffèrent d’une culture à une autre et d’une époque à une autre
3) Les idées qui persistent et qui durent en ce qui concerne certains thèmes ne sont pas automatiquement liées à leur valeur/teneur empirique mais plus aux groupes/individus qui ont un intérêt à ce qu’elles perdurent
4) Les descriptions et explications du monde sont en elles-mêmes des actions sociales qui produisent un effet social

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7
Q

Quelles idées transposent les tenants du constructivisme sur la sexualité?

A

1) Rejet des grandes idées universelles en ce qui concerne la sexualité
2) Ce qui est considéré comme sexuel et ce que signifie la sexualité varient D’une culture à une autre
3) Rien en soi n’est sexuel, il faut d’abord le nommer et le définir comme tel
4) Objet d’étude privilégié dans la perspective constructiviste = les aspects sociaux et culturels de la sexualité au lieu d’étudier l’individu hors de son contexte

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8
Q

Quelle est la différence entre l’essentialisme et le constructivisme?

A

essentialisme : inhérent, en soi, naturel, intinsèque
sexualité est une donné stable
la pulsion sexuelle ou l’instinct sont innés, viennent de la physiologie/biologie, de nos hormones, de nos gènes

constructivisme: influencé par le social, la culture, l’histoire, faconné par l’extérieur
la sexualité varie en fonction des culture et des époques
l’apprentissage des significations et manifestations de la sexualité est sociale et culturelle(dépend du contexte social)

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9
Q

Qu’est-ce que l’asexualité?

et selon l’essentialisme et le constructivisem?

A

état d’une personne qui ne ressent pas d’attirance sexuelle pour une autre personne
essentialisme: dérèglement physiologique (hormonal, génétique)
constructivisme: socialisation

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10
Q

qu’est-ce que l’Aversion sexuelle?

et selon l’essentialisme et le constructivisme?

A

Aversion sexuelle: une aversion phobique persistante ou répétée et évitement de tout(ou presque tout) contact génital avec un partenaire sexuel, qui cause une souffrance personnelle
Essentialisme: dérèglement physiologique (hormonal, génétique)
Constructivisme: résultante de traumatismes ou d’évènements spécifiques
Il existe des positions modérés/mitoyennes qui considèrent le désir comme universel mais ou les facons d’y répondre, l’identité sexuelle, le choix d’objet, sont socialemnet construits.

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11
Q

une perspective constructiviste modérée implique …

A
  • la reconnaissance explicite qu’il existe des fonctions biologiques inhérentes à la sexualité en dehors des discours sociaux sur le corps
  • le corps est un produit de la nature (entité matérielle, a une réalité physique) mais dont les significations/expériences sont construites subjectivement (à travers social et culture)
  • le corps (anatomie/physio) a ses fonctions (utilités) dans la sexualité même si le désir, les pratiques sexuelles, l’expérience de son propre corps et habitudes sexuelles sont socialement ancrés)
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12
Q

Qu’est-ce que la culture?

A
  1. ensemble complexe incluant les savoirs, les croyances, l’art, les mœurs, le droit , les coutumes, ainsi que toute disposition ou usage acquis par l’homme en tant que membre d’une société
  2. ensemble de représentations et de pratiques engencés en ordre symbolique qui organise et donne un sens au monde dans une configuration singulière, propre à un groupe social et une époque déterminée
  3. processus de création de sens, toujours en évolution, produit fragmenté issu de la négociation et des rapports de forces entre une pluralité de savoirs et de logiques véhiculées par des groupes d’intérêts divers
  4. ce n’est pas un ensemble de significations partagées, distribuées également à travers la communauté, mais des significations vivantes contestées à cause de différences de sexe, d’âge, de cohorte et des différences politiques
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13
Q

La culture doit être comprise comme…

A

La culture doit être comprise comme

  • en constante évolution
  • fruits de rapports de pouvoir
  • faisant l’objet de réappropriation(en particulier en contexte migratoire)
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14
Q

Vrai ou faux, la créolisation est le processus par lequelle l’union d’un créole et d’un caucasion forme un enfant métis ?

A

Faux, la créolisation (hybridité/métissage) nouvelle approche centée sur

  1. dynamique d’échange de symboles et de pratiques entre deux ou plusieurs groupes
  2. négociations, interactions et échanges complexes entre individus, groupes en situation de contact
  3. l’appropriation selective de certains éléments de la culture d’acceuil plutôt que l,addimilation des enfants migrants à la culture de l’autre
  4. la négociation pour les individus entre les systèmes de normes de la société d’origine et de la société ou ils résident
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15
Q

Qu’est-ce que l’ethnocentrisme?

A

pratique qui consiste à juger une société à partir des valeurs et standards de notre propre société
pratique qui consiste à analyser les comportements, croyances, valeurs, traditions, etc. à travers la lunette de notre propre appartenance culturelle ou ethnique

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16
Q

Vrai ou faux, l’ethnocentrisme est un phénomène universel ?

A

vrai phénomène universel: les individus grandissent dans une société et y intègrent les normes, valeurs, croyances et tendent à considérer que leur propre culture est préférable

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17
Q

Quelles sont les 3 formes d’ethnocentrisme?

A

1) rejet: considérer sa société comme supérieure, comme la meilleure, désigner d’autres sociétés avec vocables péjoratifs
2) comparaison:ériger sa culture en valeur de référence à laquelle seront rapportés et comparées les sociétés différentes
3) même si l’autre société est admirée, l’autre n’est pas réellement connu et reconnu: il n’existe pas lui-même mais est appréhendé à travers les catégories et valeurs de la société prise en considération

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18
Q

quelles sont les 4 idées que soutient le relativisme culturel? (quels sont les critiques de l’ethnocentrisme? )

A

1) chaque société devrait être comprise dans les termes de ses propres baleurs et pratiques
2) aucune tradition culturelle n’est intrinsèquement supérieure ou inférieure
3) chaque tradition culturelle représente des adaptations et des systèmes symboliques uniques, ces traditions doivent être considérés comme tout aussi valides
4) peut bien sur poser des problèmes éthiques face à certaines pratiques

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19
Q

qu’est-ce que la théorie de l’intersectionnalité ?

A

née d’une critique du féminisme occidental dominant
-vision universalisante de l’oppression des femmes
-construction homogénéisante de la femme du sud
les individus occupent des positions sociales multiples qui les situent sur un continuum privilège/oppression
un même individu se situe au croisement (intersection) de plus d’une catégorie d’oppression
multiples catégories sociales(ou d’oppression) à prendre en considération: age, genre, origine ethnique, etc.

pesner l’entrecroisement des caractéristiques sociales et la combinaison des rapports sociaux
intersectionnalité comme théorie
-il n’existe pas qu’une forme d’oppression/dominance/exploitation
-un individu peut se retrouver à la croisée (intersection) de plus d’une catégorie d’oppression (discriminé sur la base de)

c’est l’interaction qui compte/prédomine: la personne n’est pas le produit d’une addition de catégories, mais bien de l’interaction (chevauchée/intersection) de ces dernières

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20
Q

Qu’est-ce que le black féminism?

A
  • non prise en compte des expériences des femmes par les mouvements antiracistes
  • non prise en compte des expériences des noirs par les mouvements antisexistes
  • invisibilité de la réalité des femmes noires
  • imbrication de différents systèmes d’oppression qui pèsent sur les femmes noires
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21
Q

quels sont les 3 grandes prémisses de la théorie de l’intersectionnalité ?

A

1)aucun groupe social n’est homogène
2) les gens sont positionnés dans des structures sociales dans lesquelles des relations de pouvoir sont en jeu/prégnantes
3)faire l’objet/l’expérience d’une intersection (appartenir à plus d’un groupe subordonné) est une expérience unique et singulière
-certaines personnes sont plus exposées/vulnérables dû à leur positionnement intersectionnel
-les catégories identitaires sont multiples et complexes
-notre position sociale (social location) s’inscrit donc sur un continuum
privilèges/opportunités = oppression

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22
Q

quelles sont les avantages de l’intersectionnalité ?

A

rendre compte des réalités multiples propres aux intersections; souci/visées de justice sociale pour s’attaquer aux inégalités/inéquités vécues aux intersections; évite d’essentialiser la personne à une seule catégorie, car l’intersectionnalité met l’accent sur la complexité des expériences multiples propres à l’intersection; mettre sur l’agenda politique/activiste «l’invisibilité-intersectionnelle» = lorsque l’expérience spécifique à l’intersection n’est jamais prise en considération/étudiée; prendre conscience comme chercheur/intervenant de son positionnement sur le continuum privilège/oppression; évite les conclusions/généralisations hâtives en ce qui concerne certains groupes/catégories (LES femmes sont comme ci, LES noires sont comme cela)

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23
Q

nommer certaines catégories d’opression et de discrimination.

A

genre, langue/nationalité, orientation/identité sexuelle, race/ethnie, religion, culture, statut socio-économique, âge, handicap/déficience.
Xénophobie: manifester de l’hostilité, de l’antipathie à l’égard des étrangers
Racisme: attitude d’hostilité, de rejet et de mépris envers des individus appartenant à une ethniee différente généralement ressentie comme inférieure
Discrimination raciale: toute distinction, conduite ou acte, intentionnel ou non mais fondé sur la race, qui a pour effet d’imposer à une personne ou à un groupe des fardeaux particuliers et qui entrave ou restreint l’accès à des avantages dont peuvent se prévaloir les autres membres de la société
Sexisme: attitude discriminatoire adoptée à l’encontre du sexe opposé
Âgisme: une forme ou une autre de discrimination, de préjugés, de ségrégation, de mépris fondée sur l’âge se manifestant en paroles, en gestes, en comportements, etc. (Jeunisme, gérontocratisme)
Homophobie: manifestations de mépris, rejet et haine envers des personnes, des pratiques ou des représentations homosxuelles ou supposées l’être

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24
Q

En quoi l’intersectionnlaité est-elle pertinente dans l’étude de la sexualité et de la culture?

A

Mondialisation, mouvements migratoires importants, gens de différentes cultures se cotoient, gens avec des valeurs différentes transitent dans nos systèmes établis, la culture et l’ethnicité peuvent représenter des catégories d’oppression/discrimination

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25
Q

Bref, qu’est-ce que l’intersectionnalité ? qu’est-ce que ce n’est pas?

A

uIntersectionnalité = manière dont plusieurs catégories identitaires nous positionnent
Intersectionnalité n’est pas: une forme d’hyper subjectivisme/une approche victimisante (peut servir à documenter facteurs resilience ex)
Sert à prendre compte des séries de facteurs de risque de vulnérabilité et leurs interactions à tenir compte des facteurs politiques/structuraux qui influence les individus

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26
Q

Qu’est-ce que le modèle du développement économique et du changement culturel ainsi que les impacts sur le vécu sexuel ?

A

évalue notamment: la tolérance, la religiosité, la famille, chgmt de composition, acceptation des différences, intégration sociale, valeurs démocratiques (dasn un paradigme de l’évolution des valeurs et croyances)
le dév. Socio-économique entraine des chgmt socio-culturels et a un impact sur les valeurs relatives à la sexualité.
+t’as des secular-rational values, plus t’as de self-expression values, plus t’as le choix,
et – ‘’ , - ‘’’ plus t’as de contrainte
le développement et la complexité socioculturelle s’inscrit dans ce paradigme

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27
Q

Quelles sont les trois types de sociétés pouvant avoir impact sur sexualité? expliquez les

A

1) sociétés paysannes: structures économiques simples, marquées par le secteur primaire (collecte et exploitation des ressources naturelles) (certains pays africains, certains pays asiatiques)
2) société industrielles: économies centrées sur le secteur secondaire ( industrie de transformation) (chine, amérique latine, europe de l’est)
3) sociétés postindustrielles: sociétés du savoir dont l’économie est basée sur le secteur tertiaire (services, administration) (amérique du nord, europe de l’ouest, japon, australie, etc.)

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28
Q

Nommez Queles marquers des valeurs séculières-rationnelles

A

faible importance de la religion, faible patriotisme, transformation dans la légitimité de l,autorité, valorisation de l’indépendance, accpetation du divorce.

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29
Q

Qu’est-ce que l’individualisation?

A

désintégration et fragmentation des formes sociales antérieures et apparition de nouvelles contraintes et demandes imposées aux individus (ex: forte aspiration à la liberté, participation aux pétitions, acceptation de l’homosexualité, fort sentiment de diriger sa vie, expression de confiance vis-à-vis autrui

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30
Q

Qu’est-ce que l’ethnicité ?

A

inclut l’identité ethnique, mais également les pratiques, modèles culturels, activités partagées, façons d’être, de penser, la langue, la religion

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31
Q

Qu’est-ce que l’identité ethnique?

A

sentiment d’appartenance à un groupe auquel les ancêtre ont appartenu

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32
Q

Qu’est-ce que la race?

A

(en anglais) signes visibles distinctifs de certaines populations (Couleur de peau le plus souvent utilisé) (préférable d’utiliser appartenance à une minorité visible)

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33
Q

Qu’est-ce que la transnationalité ?

A

maintien d’assises/liens avec les pays d’origine (le sien ou celui des aprents)

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34
Q

Qu’est-ce que la transthnicité?

A

solidarité ou association qui peuvent se forger entre groupes culturellement ou structurellement semblable

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35
Q

Qu’est-ce que la nationalité ?

A

fait rééférence à un état/pays qui a ses ancrages dans une culture distincte, une histoire spécifique et l’idée d’une «pureté ethnique»

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36
Q

Qu’est-ce que émigrer?

A

quitter son pays pour aller s’installer ailleurs, généralement à l’étranger

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37
Q

Qu’est-ce que immigrer?

A

venir dans une pays étranger pour s’y établir

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38
Q

Qu’est-ce que migrer?

A

se déplacer d’un lieu à un autre, en particulier d’un pays (émigration) à un autre (immigration)

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39
Q

Qu’est-ce que le flux migratoire?

A

ensemble des personnes se déplacant d’un pays à un autre (combien? qui? )

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40
Q

Vrai ou faux, l’immigration est régie par le gouvernement du canada?

A

L’imigration est maintenant une compétence partagée entre le gouv. Fédéral et gouv. Provincial.

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41
Q

Quelles sont les taches des gouvernements québéecois et canadiens en termes d’immigration?

A

Responsabilités du Québec
-immigration permanente ( déterminer les volumes d’immigrants, générer les engagements de parrainage de son territoire, selectionner les candidats (deux catégories d’immigrants sont exemptés) les réfugiés, les candidats du regroupement familial
-immigration temporaire (le Québec doit consentir pour que le Canada délivre un permis de travail ou d’études)
responsabilités du Canada
-établir le volume annuel d’immigrants, en prenant en compte la planification québécoise
-définit et applique les critères permettant à une personne d’entrer et de séjourner au pays
-définit les normes générales de traitement des demandes et les catégories d’immigration
-seul responsable des demandes d’asile
-seul responsable de l’admission des immigrants sur le territoire canadien

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42
Q

Qu’est-ce qu’un régime d’immigration?

A

ensemble des règles qui définissent les besoins en matière d’immigration, le nombre d’immigrants requis ou permis ainsi que les critères spécifiques de selection

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43
Q

Quelles sont les deux régimes d’immigration s’étant inscrits dnas l’histoire au Québec?

A
  1. régime raciste et assimilationniste

2. régime non explicitement discriminatoire, pluraliste et sélectif.

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44
Q

Expliquez les deux régimes d’immigration .

A
  1. (1900-1950) politique de préférences ethniques: régime raciste et assimilationniste: besoin de main d’œuvre agricole; montée du nationalisme québécois qui voit l’immigration britannique comme une menace (poids anglophones, mniorité franco); Taux de rétention faible: Canada comme terre de passage, plusieurs émigrent aux États-Unis; se toutne tranquillement vers d’autres groupes: russe, hongrois, italiens, ukrainiens, allemands, norvégiens, suédois, islandais; baisse constante des britanniques au Canada; juifs et italienssont les 2 groupes d’immigrants les plus importants; régime axé sur la colonisation des terres et préférence pour l’immigration européenne; mesures d’exclusion pour les Noirs et les Asiatiques
  2. (à partir des années 50) politique de qualifications professionnelles: régime non explicitement discriminatoire, pluraliste et selectif: on passe d’un régime de préférences ethniques à un régime de qualifications professionnelles; le québec prend conscience de l’importance de stimuler/inciter l’immigration francophone; création de politiques d’intégration (canada: multiculturalisme, Québec:interculturalisme); Québec: création du ministère de l’immigration en 1968 qui permet au Québec de participer activement à la selection des immigrants autour de deux priorités: -répondre à ses propres besoins économiques et culturels; intégration harmonieuse à la communauté francophone.
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45
Q

vrai ou faux ,le quebec est multuculturaliste et le canada, interculturaliste?

A

faux, c’est le contraire

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46
Q

Qu’Est-ce que l’interculturalisme ?

A

qc a tjrs rejeté le modèle multiculturel; les différents groupes doivent s’intégrer à un ensemble essentiellement québécois et francophone (foyer de convergence); les minorités peuvent conserver leur héritage culturel; favorise les rapports/échanges interculturels avec la majorité francophone; le francais est la langue publique/civique commune (comme langue de citoyenneté et d’enseignement); l’immigrant participe à la richesse culturelle du Québec mais doit apprendre le francais; genre de contrat social qui spécifie les attentes envers ceux qui décident de s’installer au québec.

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47
Q

qu’est-ce que le multiculturalisme?

A

politique fédérale adoptée en 1971; favorise la préservation des cultures minoritaires; facilite la participation de tous à la société canadienne; appui les échanges culturels; assurer l’apprentissage d’au moins une des deux langues officielles.

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48
Q

Quelles sont les critiques du québec à l’égard du multiculturalisme?

A

une stratégie pour étouffer le nationalisme québécois; politique qui minimise une culture nationale au niveau canadien (et son caractère bilingue); rien n’est dit/fait pour reconnaitre explicitement le caractère spécifique du québec et de la culture québécoise; faire des québécois un groupe ethnique minoritaire dans la fédération canadienne, dominée par le canada anglophone

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49
Q

quelles sont les similitudes entre le multiculturalisme et l’interculturalisme ?

A

reconnaissance de al pluralité des cultures qui composent le social, ouverture à l’hétérogénéité, rejet explicite du modèle assimilationniste

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50
Q

Quelles sont les différences entre le multiculturalisme et l’interculturalisme?

A

multiculturalisme: accent mis sur la diversité
soucieux du respect des cultures et de la diversité (Renforcement des particularités, capacity building)
pas de disposition officielle sur la langue
promotion de la citoyenneté canadienne (bilinguisme «officiel»)
interculturalisme : accent mis sur certains aspects de l’intégration (apprentissage de la langue francais)
soucieux de la survie culturelle du groupe majoritaire
disposition explicite et officielle de la primauté de la langue francaise
promotion de l’appartenance à la société québécoise et de la langue francaise

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51
Q

Quels sont les catégoris d’immigration?

A

1) indépendants/immigration économique : admis selon une grille de sélection par pointage=67%
2) Famille : principe de réunidication familiale(parrainage)= 24%
3) réfugiés= 8%

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52
Q

Quelle est la différence entre un immigrant et un réfugié?

A

immigrant est une personne qui choisit de s’établir de façon permanente dans un autre pays
le réfugié est forcé de fuir pour diverses raisons (une personne arant quitté son pays d’origine ou de résidence habituelle, une personne qui craint d’être persécutée compte tenu de sa race, sa religion, sa nationalité, ses opinions politiques ou son appartenance à un groupe social, une personne qui ne peut, ou craint, d’essayer d’obtenir la protectoin de son pays d’origine) il lui est permit de faire un demande d’asile

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53
Q

Qu’est-ce que le parinage?

A

Parainage : contrat avec gouv. S’engage à subvenir aux besins du parrainé durant tout le contrat (solvabilité, rembourser au gouv toutes dépenses santé aide social)

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54
Q

quelles sont les 2 Approches méthodologiques UTILISÉes dans le cadre de sujet qui touche la culture?

A

1) approche monographique
analyse en profondeur d’un groupe, d’un phénomène, d’une culture ; potentiel de généralisation repose sur un postulat d’homologie entre la situation étudiée et des situations aux caractéristiques structurelles similaires ; approche qualitative, souvent privilégiée en anthropologie ; méthodologie de l’ethnographie
2) approche nomothétique
une approche globale d’un phénomène visant à dégager les grands principes ou lois qui le régissent ; les explications des phénomènes sont rapportées à des tendances moyennes et les variations individuelles sont perçues comme peu importantes ou relevant de l’erreur (généralisation) ; approche souvent quantitative, méthode de la comparaison transculturelle

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55
Q

Quelles sont les 2 approches dans la collecte de données ?

A

)approche étic : classer, interpréter les observations en fonction des catégories culturelles de l’observateur
2) approche émic : classer, interpréter les obsservations en fonction des catégories culturelles du groupe observé

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56
Q

Quelles sont les deux grand types de cultures observées? et quelle est la différences entre les deux?

A

cultures individualistes vs. Collectivistes
individualistes : centralité de l’individu, valorisation de l’indépendance, besoins de l’individu priment
collectivistes : centralité du groupe, valorisation de l’interdépendance, de la solidarité, besoins du groupe priment (l’individu est soumis au collectf, existe en fonction des relations sociales, valorisation de l’interdépendance, de la solidarité, besoin du groupe priment sur l’individu)

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57
Q

Qu’est-ce qu’une culture anthropocentrique?

A

Anthropocentriques : centrées sur l’être humain en opposition à la nature, distinction et séparation entre corps et esprit, rapport de domination de l’être humain avec l’univers (idée selon laquelle l’être humain est au centre de l’univers, l’entité la plus significative)

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58
Q

Qu’est-ce qu’une culture cosmocentrique?

A

Cosmocentriques : l’être humain n’Est qu’un élément de l’univers, l’être humain n’est pas au centre du tout, mais fait partie de ce grand tout, il a pour rôle de maintenir l’harmonie

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59
Q

Quelles est la différence entre le modèle médical et le modèle holistique?

A

modèle médical : modèle ontologique (maladie comme entité), objectif=redonner autonomie personelle, accent mis sur le traitement individuel des problèmes, traitement biomédical, médicamenteux
modèle holistique : lien entre corps individuel et corps social ou cosmos, modèle relationnel/fonctionnel (maladie=déséquilibre), objectif=retour à l’harmonie et l’interdépendance, thérapies traditionnelles, importance du sens, chaque partie d’un système est le reflet d’un tout : l’être humain est plus que la somme des parties qui le composent (interrelation entre les différents systèmes et l’environnement) ; approche globale et unitaire de la personne (unité de la personne, unité des interventions)

60
Q

quel est le modèle dominant les valeurs dominantes de la culture nord-américaine et européenne et en conselling? et quelle est sa critique?

A

modèle dominant (les valeurs dominantes de la culture nord-américaine et européenne (productivité, autonomie, individualisme, individualisation des problèmes)
modèle dominant en counselling (critères universels de ce qui est normal et anormal, critères quant à l’efficacité thérapeutique, rendre le client plus indépendants et autonomes (maturité = individualisme, ne pas donner de conseils ou de suggestions (engendre la dépendance), le thérapeute ne se dévoile pas
critique du modèle dominant : gens de minorités ethnoculturelles (recoivent moins de services, plus enclins à mettre fin au processus thérapeutique, plus enclins à recevoir un diagnostique prématuré, plus souvent médicalisés, plus enclins à percevoir le processus thérapeutique comme étant plus oppressant qu’aidant, peuvent en faire moins la demande, ils sentent que le système ne répond pas à leurs besoins

61
Q

l’interculturele commence à partir … et de..

A

d’un effort de connaissance de soi et de sa propre culture.

62
Q

qu’est-ce que l’intercurlturel?

A

interaction entre deux identités qui se donnent mutuellement un sens dans un contexte à définir à chaque fois (rapport social entre dominant/dominé ex-colonisateur/ex-colonisé, blanc/noir, développé sous-développé

63
Q

Quels sont les trois paramètre à prendr en considération lors d’une intervention interculturelle? qu’est-ce qui fait que c’est complexe?

A

1)la culture subjective unique à chacun : intériorisation de la culture en fonction de l’âge, du sexe, du statut social
2)une interaction entre deux acteurs : il y a deux acteurs en présence, et non pas un seul, le migrant
3) des différences de statut social, économique et politique
complexité de l’interculturel réside dans : les filtres, distorsions constituées par des préjugés, des stéréotypes, mais aussi par les valeurs et normes personnelles, professionnelles et institutionnelles

64
Q

Quelles sont les démarches fondamentales en approche interculturelle?

A
  1. la décentration : prendre une distance par rapport à soi, mieux cerner nos cadres de référence (comme membre de plusieurs groupes, au niveau individuel et professionnel) ; mieux se connaitre soi-même (être conscient de sonn identité sociale et culturelle nous aide à prendre conscience de nos préjugés et stéréotypes envers l’autre ; méthode des incidents critiques, des chocs culturels (les comportements et attitudes qui nous paraissent les plus choquants sont des révélateurs de nos propres normes et valeurs) ; être conscient de notre propre conception de l’intégration des immigrants au Québec
  2. la découverte du cadre de l’autre : essayer de comprendre la culture de l’autre dans une approche émic (s’informer, se documenter, interroger et élucider le sens des mots et des valeurs en questionnant le client lui-même, être attentif à la communication non verbale) ; être sensible à l’identité ethnoculturelle, l’histoire de migration ou d’exil du client
  3. la négociation/médication : limites : jusqu’ou tolérer les comportements qui sont en accord avec la société d’origine, mais qui portent atteinte à certaines personnes ? (pas de réponse simple, négociation au cas par cas, cerner les limites au-delè desquelles chacun ne peut aller a) parce qu’il perd son identité, se marginalise par rapport aux autres b)parce qu’il perd son identité professionnelle) ; éviter la violence symbolique (processus assimilateur : nier l’autre dans ce qu’il est, vouloir lui imposer son code, attitude d’indifférence (rester ce que vous etes, vous ne pouvez rien changer) ; négocier par dialogue, afin de parvenir à un compromis (l’autre est un partenaire égal, porteur de savoir) ; travail de co-création de nouvelles normes, pratiques, solutions (importance de rendre explicite l’implicite, ne pas négocier les valeurs)
65
Q

Qu’est-ce que la parenté ?

A

ensemble des liens de filiation, de germanité et d’alliance
à l’interface du biologique et du social (catégories biologiques utilisées pour définir les relations sociales, relation biologique élémentaires qui permettent à l’homme d’identifier et d’ordonner ses relations sociales)
Liens de parenté pas nécessairement biologiques
Plus grande importance de la parenté dans les sociétés traditionnelles

66
Q

Quelles sont les fonctions de la parenté?

A
  1. Régulation de l’union des sexes : elle inclut deux individus qui maintiennent une relation sexuelle approuvé socialement (détermine les prescriptions et les interdits)
  2. solidarité
  3. coopération
  4. reproduction sociale (reproduction sociale : maintien des positions sociales de génération en génération
  5. détermine divers aspects de l’existence (statut, lieu de résidence, réseau,etc. )
67
Q

Qu’est-ce qu’un clan?

A

Clan : groupe de personnes ayant entre elles un rapport de parenté réelle ou fictive, fondée sur l’idée de descencdance d’un ancêtre commun

68
Q

Qu’est-ce qu’un lignage?

A

groupe de parents, formé d’ascendants et de collatéraux, dont les membres se considèrent comme descendants unilinéaires d’un ancêtre commun

69
Q

Qu’est-ce qu’une famille nucléaire ou élective?

A

unité familiale réduite aux parents et aux enfants

70
Q

Qu’est-ce qu’une famille élargie ou étendue?

A

personnes apparentées autre que les membres de la famille nucléaire

71
Q

Quelles sont les 3 système de parenté?

A
  1. eskimo
  2. hawaien
  3. bifurqué-collatéral
72
Q

Qu’est-ce que le système eskimo?

A
  • cousins-cousienes sont appelés de la meme facon et se distinguent dans freres-sœurs
  • il y a égalité entre le côté partilinéaire et matrilinéaire
  • des termes existent pour parler du frère (oncle) et la sœur(tante) d’un parent
  • les appellations père-mère sont réservés aux géniteurs
  • caractérise la sphère occidentale
  • privilégie la famille nucléaire
73
Q

qu’est-ce que le système hawaien?

A
  • tous les individus de la gnéérationdes parents s’appellent père et mère (contrairement à oncle et tante dans le système eskimo)
  • tous les individus de la génération des enfants se nomment frères et sœurs
  • la filiation est indifférenciée et il existe un interdit de mariage avec tous les collatéraux (frères et sœurs)
74
Q

Qu’est-ce que le système bifurqué-collatéral?

A
  • Les cousins sont nommée différemment s’ils sont issus du frèere du père , de la sœur du père, du frère de la mère ou de la sœur de la mère
  • cousins croisés : enfant du frère de la mère ou de la sœur du père
  • cousins parrallèles : enfant du frère du père ou de la sœur de la mère
75
Q

qu’est-ce qu’un avunculat?

A

Lien qui relie un homme au frère de sa mère, prédominance du rôle de l’oncle maternel par rapport à celui du père

76
Q

Expliquez la prohibition de l’inceste.

A
  • toute société définit des catégories de personnes non-épousables et avec qui il est posisble ou non d’avoir des relations sexuelles
  • le contexte socio-culturel définit les règles qui interviennent dans le choix du conjoint et des relations sexuelles
77
Q

Qu’est-ce que l’inceste?

A

: union sexuelle entre proche parents

78
Q

Qu’est-ce que l’interdit de l’inceste?

A

universel, 9regles plus ou moins formalle pour interdire rapport ou mariage), variations concernant les catégories de parents concernées par l’interdit, catégories presque toujours interdites

79
Q

vrai ou faux, l’inceste n’est présent que lorsque les deux acteurs sont liés par le sang.

A

faux, pas uniquement dictée par des liens biologiques, inceste avec parents symboliques, inceste de deuxième type (évitement de mise en contact des humeurs identiques) Lévis-strauss : règle du don par excellence.

80
Q

Quel est l’hypothèse féministe par rapport au tabou de l’inceste?

A

tabou de l’inceste=reflet des accords passés entre les hommes pour oubtenir l’accès sexuel aux femmes, règles seraient différentes pour H commettant l’inceste que F

81
Q

l’inceste au canada est régit par quoi, qu’est-ce qu’on peut avoir comme conséquence et peut on éviter une telle accusation?

A

Article 155 : quiconque sachant qu’une autre personne est par les liens du sang, son père ou sa mère, son enfant, son frère, sa sœur , son grand-père, sa grand-mère, son petit-fils ou sa petite-fille, selon le cas, a des RS avec cette personnes
Peine : acte criminel passible max. 14 ans min 5 ans si l’autre est -16 ans (victime)
Contrainte : sauf si a agit par contrainte, violence ou crainte émanant de la personne avec qui il a eu ces rapports sexuels, frère et sœurs s’entendent d’un demi-frère/sœur

82
Q

Qu’est-ce que l’inceste de deuxième type?

A

Inceste de deuxième type : interdit qui s’applique à des personnes qui n’ont pas de liens de consanguinité (beau-père) n’est pas universelles, certaines sociétés encouragent le contraire (ex : mariages de cousins parrallèles, polyandrie

83
Q

Qu’est-ce que l’union de fait, l’union libre et le concubinage?

A

: existe entre deux personnes non mariées qui vivent ensemble durant un certain temps ou qui vivent ensembe durant un certaint temps et qui ont un enfant ensemble. Ces personnes peuvent être considérées comme «conjoint de fait» selon la loi. Il n’est pas toujours nécessaire de cohabiter ! il peut etre possible de partager une vie ensemble sans habiter sous un même toit

84
Q

qu’est-ce qu’un pacte civil de solidarité?

A

contrat conclus entre deux personnes majeures, de sexe différent ou de meme sexe, pour organiser leur vie commune (n’existe pas au Canada)

85
Q

Quelles sont les conditions pour se marier?

A

avoir au moins 16 ans, nécessité d’approbation d’un tuteur légal avant 18 ans et impossibilité de s’unir civilement, être en mesure de consentir explicitement, être libre de tout lien matrimonial

86
Q

Quels sont les mariages interdits?

A

: bigame, polygame ou avec les personnes ayant les liens de parenté suivants (frère-sœur, demisoeur/frère, parent/enfant, grands-parents/petits enfants

87
Q

Quelle est la définition du mariage?

A

une relation de nature sexuelle socialement approuvés, des enfants légitimes (socialement approuvés), une coopération et un partage de nature économique, la cohabitation légitime des époux, une relation durable par au moins quelques années, un rituel ou une transaction qui permet l’entrée dans l’union

88
Q

Quelles sont les 2 conceptions du mariage, pouvez vous me les expliquez?

A
  • dans les sociétés individualistes : liberté individuelle, le choixx du conjoint repose sur le sentiment amoureux, l’attirance, subordination des objectifs de la collectivité à ceux de l’individu et importance de l’interdépendance
  • dans les sociétés collectivistes : subordination des objectifs individuels à ceux de la collectivité, préservation de l’harmonie, alliance entre deux familles, transactions économiques, juridiques, choix du conjoint (precrit : le conjoint est choisi à l’intérieur d’une catégorie particulière de personne ; préférentiel : préférence pour une catégorie de personnes, mais sans que les normes soient aussi contraignantes
89
Q

quels sont les 3 systèmes qui définisse le choix du conjoint?

A

Système élémentaire : société qui règlemente la catégorie d’individus qui ne doivent pas être selectionnés pour une union, mais qui prescrivent le mariage endogame ; règles positives
système restreint : reproduction du choix de l’épouse dans la famille ou le père a choisi son épouse
système complexe : la société qui laisse le choix du conjoint libre, à condition qu’il n’y ait pas de consanguinité ; règles néfatives ; modèle statistiquement le plus important

90
Q

Qu’est-ce que l’exogamie?

A

: fait, obligation popur les memebres d’un groupe social (famille, clan, tribu) de choisir leur conjoint en dehors de celui-ci (ex : exogamie familiale)

91
Q

Qu’est-ce que l’endogamie?

A

fait, obligation pour les memebres d’un groupe social (famille clan tribu etc. ) de choisir leur conjoitn à l’intérieur de ce groupe. (ex : endogamie raciale)

92
Q

Qu’est-ce que l’hypergamie?

A

préférence accordée, dans certains groupes, aux mariages avec des individus de statut social plus élebé

93
Q

Qu’est-ce que l’Isogamie?

A

préférence accordée, dans certains groupes, aux mariages avec des individus de statut social similaire

94
Q

Qu’est-ce que le douaire?

A

bien remis à l’épouse par le mari

95
Q

Qu’est-ce que la compensation matrimoniale

A

: série de biens allant du père du mari aux parents de l’épouse servant à dédommager la perte de la force de travail de l’épouse (Les époux n’ont rien à voir dans cette transaction)

96
Q

qu’est-ce que le prix de la fiancée (fans les mariages isogames)

A

don fait à la famille de l’épouse

97
Q

Qu’est-ce que la dot?

A

: bien qu’apporte une demme en se mariant (si le mariage se dissout, le mari rend les bien à la femme, manière de lutter contre divorce)

98
Q

nommer 2 types d’union?

A
  1. monogamie : union d’un seul homme avec une seule femme ou état de quelqu’un qui a un conjoint unique
  2. polygamie : forme de régime matrimonial qui permet à un époux d’avoir simultanément plusieurs femmes (polygynie) ou, plus rarement à une épouse d’avoir simultanément plusieurs maris (polyandrie)
99
Q

Qu’est-ce que la polygynie?

A

femmes ont souvent leur propre hutte, donc unité domestique permettant d’éviter les contacts entre les femmes et la jalousie : interdépendance économique de chaque épouse

100
Q

Qu’est-ce que la polyandrie?

A

ne s’accompagnent pas de privilèges féminins, associée à des pop. Plus aisés (une femme se marie à un homme et épouse par le fait même tous ses frères)

101
Q

Qu’est-ce qu’UN MARIAGE FORCÉ?

A

être promise ou donné en mariage contre son gré, à une personne connue ou inconnue, sans avoir le droit de refuser

102
Q

Qu’est-ce qu’un mariage arrangé

A

consentement des époux (difficultés d’établir le consentement éléments de coercition implicite, suffisant pour convertir un mariage arrangé en mariage forcé)

103
Q

Quelles sont les raisons du mariage forcé?

A

économique, migratoires (parrainage pour immigrer), identitaires, protection/contrôle des jeunes filles (pour protéger honneur de la famille et garantir respect des normes sexuelles)

104
Q

est-ce que le mariage forcé est criminalisé au canada?

A

non, Non-criminalisé, peu de chiffres, problèmes de criminalisation (fardeau de la preuve car difficile d’identifier ou un marriage arrangé est devenu forcé, absence de dénonciation (stigmatisation possible des parents, de la famille et de la culture d’origine))

105
Q

La facilité du divorce dépend de 3 variables, nommez les

A

1.du sexe (+facile H)
2. motif du divorce (H : stérilité de l’épouse, incompatibilité de caractère, relations sexuelles extraconjugales, raisons économiques) (F : incompativilité partenaire ou belle-famille, motifs économiques, violence, relations sexuelles extraconjugales)
3. du système de filiation (+ divicile dans société patrilinéaire que matrilinéaires) pb d’allocation que ca pose pour enfeant , critères de garde d,enfant dépend motif du divorce et de leur age
remariage possible, mais + difficile pour femmes (veuves choisissent de ne pas se remarier, certains cas femmes sont tués au moment de la mort du mari)

106
Q

Quels sont les types de divorces?

A

divorce conjoint : époux demandent le divorce ensemble

divorce par consentement : les époux ne demandent pas le divorce ensemble, mais divorcent à l’amiable

107
Q

Quels sont les 3 motifs pour divorcer?

A

séparation des époux depuis un an, adultère commus par un des époux, cruauté physique ou mentale

108
Q

qu’est-ce que le sororat?

A

pratique d’obligation du remariage d’un veuf avec la sœur cadette de sa défunte épouse

109
Q

Qu’est-ce que le lévirat?

A

pratique d’obligation du remariage d’une veuve avec le frère de son défunt époux

110
Q

Qu’est-ce que le sexe?

A

: se réfère généralement à des caractéristiques biologiques, semble reconnaitre qu’il existe deux sexes (homme/femme) (distinction bioogiques entre les hommes et les femmes)

111
Q

Qu’est-ce que le genre?

A

chaque culture/société énonce une série de normes et de valeurs en ce qui concerne la façon appropriée de manifester1signifier son appartenance à un sexe de facon acceptable, en fonction de sa physiologique (distinction sociale entre hommes et femmes et traits)

112
Q

Qu’est-ce que l’intersexualité?

A

à la naissance, un enfant dont le sexe biologique est difficilement identifiable, certaines cultures répondront différemment

113
Q

Qu’est-ce que ke système sexe-genre-sexualité?

A

d’un sexe biologique découle un genre et du genre découle une sexualité attendue

114
Q

Qu’est-ce que l’homosexualité?

A

fait d’être principalement ou exclusivement attirées par personnes du même sexe

115
Q

Qu’est-ce que l’allosexualité?

A

est proposé comme un terme unificateur incluant les perosnnes homosexuelles, trans ainsi que personne en questionnement face à leur orientation et ou identité de genre ainsi que leurs alliés et alliées

116
Q

Qu’est-ce que l’hétérocentrisme?

A

facon de penser consistant à estimer que l’hétérosexualité est la norme et que par conséquent, l’homosexualité est anormale, voire innaceptable, répréhensible

117
Q

Qu’est-ce que l’hétéronormativité?

A

: facon de penser par laquelle l’hétérosexualité est la seule et unique orientation sexuelle possible

118
Q

Qu’est-ce que l’hétérosexisme?

A

la présomption que tout individu est hétérosexuel et qu’il est plus normal ou acceptabe d’être hétéro que d’être gai ou bisexuel. Tout ce qui se présentera en dehord de cette norme générale sera présenté comme «hors-norme» et «marginal»

119
Q

Quelles sont les 4 système d’homosexualité&

A
  1. sys. stratifié par le genre
  2. sys. stratifié par l’âge
  3. sys. égalitaire
  4. reliée au contexte de violence
120
Q

Expliquez le système d’homosexualité stratifié par le genre

A

distinction du role passif/réceptif et du rôle actif/insertif; sexualit n’est pas définie en fonction du sexue mais bien du rôle joué dans l’interaction sexuelle (homme hétéro demeurent hétéro meme s’ils ont rs avec autre homme si rôle actif); hommes exclusivement hétérosexuels ont des rapports sexuels avec hommes exclusivemnt homosexuels; système plus répandu en Amérique latine, dans certains groupes amérindiens, asiatique, océaniques et africains; distinction entre les relations sexuelles avec des hommes (plaisir) et avec des femmes(reproduction); problématique pour la prévention

121
Q

Expliquez le système d’homosexualité stratifié par l’âge

A

«maitre-apprenti»; relation pédagogique; mentorat (un h prend un garcon comme protégé svt avant qu’il épouse une femme puis à lage adulte, ce garcon prend à son tour un apprenti)

122
Q

Expliquez le système d’homosexualité égalitaire

A

ou système gai; pas de différences de pouvoir sructurelles entre les hommes actifs et passifs; associé à la sexualité adolescente dans certains groupes de garçons (dans certains peuples,les groupes de garcons vivent dans des villages séparés des adultes et ont des rapports interfémoraux); hommes hétérosexuels ne s’engagent pas dans des relations homosexuelles; caractéristiques des pays occidentaux; activités sexuelles et fantasmes définis en fonction du sexe su parenaire et non du rôle; activités sexuelles et fantasmes sont définis comme homosexuels, bisexuels ou hétérosexuels dépendamment du sexe du partenaire.

123
Q

Expliquez le système d’homosexualité relié au contexte de violence

A

domination (viols homosexuels pour humilier ennemis) ; combianaire à stratification par le genre (homosexualité stratifié par genre existe dans prisons) ; combianaison à stratification par l’âge (existe dans des gangs)

124
Q

qu’est-ce que la bisexualité défensive?

A

: davantage observée dans les sociétés ou l’homosexualité est fortement stigmatisée et dans lesquelles règne une homophobie ouverte (sert à couvrir les activités homosexuelles)

125
Q

qu’est-ce que la bisexualité maritale?

A

observée principalement dans les sociétés ou le mariage est institué comme l’unique type d’union valable socialement ( activités homo superposées aux rapports sexuels hétéro institués par le mariage)

126
Q

qu’est-ce que la bisexualité rituelle?

A

: caractérisée par des pratiques sexuelles entre hommes d’âge et de statut différent ayant comme objectif des fonctions rituelles (homosexualité initiatique)

127
Q

qu’est-ce que la bisexualité secondaire?

A

activité de substitution temporaire dans la mesure ou il n’y a aucune possibilité d’avoir des rapports hétérosexuels

128
Q

qu’est-ce que la bisexualité expérimentale?

A

observée principalement chez les adolescents : constitue une forme passagère qui ne peut être tout à fait associée à l’homosexualité ou à la bisexualité

129
Q

qu’est-ce que la bisexualité technique?

A

fait d’avoir des pratiques sexuelles avec des personnes dont le statut sexuel esst ambigu ou dans cas de prostituion de personnes qui ont relations avec personnes de meme sexe mais sont hétérosexuelles.

130
Q

Qu’est-ce que l’intéret égal pour les deux sexes?

A

forme observable dans plusieurs contextes socio-culturels, principalement dans les sociétés qui imposent peu de contraintes è l’expression sexuelle

131
Q

Nommez les facteurs sociaux susceptibles d’influencer les attitudes face è l’homosexualité.

A
  1. types de société (diminue avec dev. socio-économique, société post-industrielles considèrent homosexualité justifiable)
  2. régime politique (plus élevés dans états non-démocratiques ou semi-démocratiques)
  3. religiosité (soc. Ou on retrouve pratique religieuse modérée ou faible plsu tolérantes avec l’homosexualité)
  4. accès à internet
132
Q

Nommez les facteurs individuels susceptibles d’influencer les attitudes face è l’homosexualité.

A

: genre (femme att. Plus favorables), statut marital (mariés moins favorables), génération (de+en+favorables, plus nég. vieillissement) , milieu de vie (milieu urbain, occuper emploi et scolarisé augmente tolérance) , situation professionnelle et l’éducation, religiosité (plus grande fréquentation des institutions religieuses=moindre tolérance), valeurs (valeurs de gauches plus grande tolérance et ceux qui percoivent mariage comme désuet)

133
Q

Qu’elle sont les impacts du développement socioéconomique sur l’homonégativité?

A
  1. valeurs individualistes (stabilisation des conditions de vie facilite l’adhésion à des valeurs individualistes favorables à une plus grande tolérance à l’égard de l’homo (ex : liberté d’exp. L’exp de soi, l’autonomie, la liberté de choix)
  2. sécularisation : irait de pair avec erosion du conservatisme et eentrainerait afoprion de lois décriminalisant les conduites sexuelles
  3. conception de la sexualité : homonégativité plus élevée dans soc. Qui concoivent sexu comme reproduction
134
Q

Qu’est-ce que le racisme sexuel?

A

l’appartenance ethnoculturelle a une valeur certaine sur le «marché sexuel»
l’appartenance ethnoculturelle peut être hautement sexualisée et prisée
l’appartenance ethnoculturelle a le potentiel de déterminer le pouvoir érotique d’une personne ; certains auteurs diront que c’est plus prégnant dans la communauté gaie, milieu très codé, compartimenté et suspécialisé en terme de formes de désirs et de formes d’expression des préférences sexuelles
l’appartenance ethnoculturelle comme déterminant crucial dans les négociations ou rencontres sexuelles renvoie au concept de racisme sexuel (acquiert une valeur sur le marché sexuel)

135
Q

quels sont les trois grand domaines dans lesquels sévit le racisme sexuel?

A
  1. les stéréotypes ethnosexuels
  2. le fétichisme racial
  3. le rejet sur la base de la race
136
Q

expliquez les stéréotypes ethnosexuels.

A
  • à partir de l’appartenance ethnoculturelle, on présuppose une série de caractéristiques en lien avec sa sexualité, son corps, ses comportements
  • sexualisation d’une personne à partir de certaines caractéristiques
  • «croyances et attentente déduites en fonction de la race du partenaire quant aux attributs et à la teneur que prendre un rapport sexuel
  • possibilité de se positionner de diverses facons face au racisme sexuel (endosser stéréoype, les rejeter)
  • exemple des hommes noirs : hypermasculinité, hypersexualisation, dominant, agressivité, organes génitaux plus gros
137
Q

Expliquez le fétichisme racial

A

préférence claire et explicite pour les gens d’une appartenance ethnoculturelle X (différence entre préférences et fétichisme ; internet : l’ethnicité est un critère important de la selection des partenaires sexuels potentiels)

138
Q

Expliquez le rejet sur la base de la race.

A

-aversion et ou exlusion de personnes d’un groupe ethnoculturelle spécifique de la sphère relation ou sexuelle ambiguité quant à ou se situe la drontière entre préférences(attirance) personnelle et rejet explicite

139
Q

résumé texte 1

A

.

140
Q

résumé texte 2

A

.

141
Q

résumé texte3

A

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Q

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A

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Q

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A

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144
Q

résumé texte 6

A

.

145
Q

résumé texte7

A

.