Harrington 4

Question 1

Interpretativismus

Answer 1

• = důraz na subjektivní význam jednání

* Jaké to je být sociálním aktérem? Jak chápou tito sociální aktéři svoji sociální situaci?  porozumění zevnitř

Question 2

Schutz

Answer 2

• Navázal na Webera a jeho ideální typy (typizace druhého řádu)
• Každodenní život jako přirozený svět
• Přirozený svět = sociální svět, který interpretujeme a dáváme mu smysl prostřednictvím našich typizací (do pokoje vstoupit člověk v policejní uniformě – myslíme si, že je policista x může to být jen kostým)
• Balík příručního vědění = pomáhá nám při orientaci ve světě – nezpochybňujeme to

Question 3

Mead

Answer 3

•Pragmatismus (Peirce, James, Dewey): otázky vědění by neměly být odtrženy od praktického kontextu –
o Jak lidé interpretují své chování při záměrném jednání a interakcích
o Zaměření na sociální interakce – ty jsou zprostředkovány symbolicky
o přebírání role druhého – různá očekávání od těchto rolí
o I = ego
o ME = sociálně konstruované a utvářené z očekávání, které do mě vkládají jiní (utváří se neustále, mění se podle sociálních interakcí, jeden člověk může mít několik ME, která vychází z různých rolí a situací)
o Významný druhý

Question 4

Blumer

Answer 4

• Symbolický interakcionismus

• Zavedl pojem symbolický interakcionismus
• Spojil Meada (I a ME) s myšlenkami Thomase (pokud člověk definuje věci jako reálné, pak jsou reálné ve svých důsledcích) a Cooleyho (zrcadlové já = jak se jevíme druhým)
o Svůj vztah k lidem a věcem vytváříme na základě našich intepretací = kreativní model – aktér si uvědomuje svoje jednání x v opozici proti Parsonovu voluntaristickému pojetí jednání

Question 5

Goffman

Answer 5

• Symbolický interakcionismus

o Vystupování v sociálních rolích – pohybujeme se na jevišti našeho každodenního života, přecházíme mezi podiem a zákulisím, oblékáme se, abychom udělali dojem, a sledujeme, jakým dojmem působíme
• Situace utvářeny různými perspektivami – využíváme rámcová vodítka a rámcové konvence, abychom poznali, zda druhý mluví vážně, žertuje …  vybíráme mezi alternativními hledisky
Totální instituce
o = místo, kde bydlí a pracuje větší počet jedinců v podobné situaci: odříznuti od ostatní společnosti, společný formální a uzavřený život – např. nemocnice, vězení, klášter
o Každá instituce má pohlcující tendence = totální povahu – u některých se projevuje více, u některých méně
 Tato povaha symbolizována bariérami, které brání setkávání s vnějším světem a znemožňují odchod

Question 6

Garfinkel

Answer 6

• Etnometodologie
  • Zájem o dramaturgickou strukturu v sociálních interakcích (outsider, pachatel ponížení)
  • Svoji myšlenku rozvinul 3 směry:
  o Proces zdůvodňování, jak lidé definují určité situace
  o Problém udržení společenského řádu v kontextu každodenní interakce – na mikroúrovni
  o Implicitní pravidla, kterými se řídí sociální interakce, lze určit pomocí zkoumání situací, kdy jsou tato pravidla porušována
  • Etnometodologie = zkoumání každodenního života a zdůvodňování v něm – zaměření na časoprostorovou souvislost – užívání výrazů já, vy, tady, teď v konverzacích

Question 7

Riesman

Answer 7

• Etnometodologie
  Osamělý dav – sledoval vývoj amerického charakteru na třech po sobě jdoucích ideálních typech:
   Předmoderní, tradicí usměrňovaný charakter
   Zdatný a zjevně soběstačný, vnitřními pravidly usměrňovaný charakter – uznává autority, typický pro rozvinuté modernity
   Vnějšími pravidly usměrňovaný charakter – usiluje o uznání skupiny sobě rovných (sklony ke konformismu)

Question 8

Sociologie vědění

Answer 8

• Spojuje interpretativní i interakcionistickou tradici myšlení

Question 9

Douglasová

Answer 9

• Antropologické přístupy

o protiklady jako klíč k našemu porozumění nejzákladnějšího protikladu sociálního života: posvátné a profánní – bytosti nebo věci, co nezapadají přímo do jedné z kategorií byly považovány za nebezpečné, ale zároveň mohly být považovány za výjimečné (až posvátné)
o Kultura se uchovává pomocí rituálů solidarity a trestání deviantních jedinců

Question 10

Geertz

Answer 10

• Antropologické přístupy
  o zhuštěný popis = podrobné zkoumání vztahů a sítí významů, které vytvářejí aktéři v konkrétních kontextech svých interakcí – využití v etnografické praxi
  o = způsob, jak se zabývat sociální vědou, která zahrnuje kulturní kontext a hledá smysl pozorovaných jevů
  o Vysvětlení nemusí znamenat zjednodušení
  o To, co nazýváme údaji, jsou ve skutečnosti naše interpretace a interpretace druhých lidí – protože se jedná o konkrétní událost  info v pozadí  etnografie jako vyprávění, kde sociální vztahy se čtou jako text

Question 11

Popper

Answer 11

• Sociální konstruktivismu
  • teorie falzifikace = dobré teorie nutné prověřovat až k jejich rozpadu, hledat protichůdné důkazy a pouze podmíněně jim důvěřovat
  o Při velikém množství pravdivých výroků stačí jeden jediný výrok k vyvrácení celé teorie

Question 12

Kuhn

Answer 12

• Sociální konstruktivismus
  o vědci spjati společně sdílenými konvencemi = paradigma
  o Rozvoj přírodních věd utvářen sociálními vlivy
  Kuhn radikálnější: vědci více konzervativní a kolektivní
  o vědci věnují pouze jednomu paradigmatu a jsou neochotni zpochybnit jeho základy (pouze když jsou nedostatky opravdu zřejmé a existuje alternativa)

Question 13

Latour

Answer 13

• Sociální konstruktivismus
  o teorie aktér-síť
  o Sociální poznatky sociálně vytvářeny řadou různých aktérů (včetně samotných objektů výzkumu)
  o Zpochybňuje dlouhodobé metafyzické rozdíly mezi lidskými aktéry, kteří patří ke kultuře, a nevědomými fyzikálními objekty nebo silami, které patří k přírodě  dle Latoura mohou být všichni aktéry

Question 14

Jazyk a hermeneutika

Answer 14

• Začátek v úvahách o podobnostech mezi chápáním lidských sociálních procesů a chápáním textů  porozumění pravidlům a souvislostem chování = naučit se jazyk a číst text

Question 15

Wittgenstein

Answer 15

• Jazyk a hermeneutika

• nutnost naučení a používání řeči specializovaným způsobem  jazykové hry (např. modlitba, posvátný, svatý … mají v náboženské jazykové hře specifický význam, který získávají pouze v daném kontextu, a právě díky němu

Question 16

Winch

Answer 16

• Jazyk a hermeneutika

o Porozumění společnosti = naučení se jazyka tak, jak ho používají její členové
o Poznat, jak členové spolčenost konceptualizují
o Každá osoba chápána ze sebe samé
o Sociální vztahy jsou jako logické vztahy mezi jednotlivými větami jazyka

Question 17

Gadamer

Answer 17

• Jazyk a hermeneutika

• filozofická hermeneutika
o Klasická hermeneutika = setkání horizontu interpretujícího a horizontu samotného textu - Gadamer v protikladu: zaměřen na existenciální setkání mezi dvěma perspektivami horizontu očekávání, díky němuž je možná interpretace
o Porozumění pracuje s uvědoměním si časového a pojmového odstupu mezi textem a jeho interpretem a s vědomím způsobů, kterými text byl a je interpretován a kterými nás ovlivňuje = efektivní historie
o Porozumění je možné díky našim předsudkům – mohou, ale i nemusí porozumění omezovat

Question 18

Mannheim

Answer 18

o Veškeré vědění by mělo být chápáno ve vztahu k sociálním skupinám, které je vytvořily a podporují – neznamená to pro něj relativismus mezi různými perspektivami různých tříd, generací a kultur  relacionismus

Question 19

Mannheim - relacionismus

Answer 19

 Přístup, který chápe vědění ve vztahu k sociálním skupinám
 Směřuje k objektivnímu vědění skrze uvědomění sociální a historické relativity nebo konkrétního následku
 Existuje vztah mezi idejemi, širším systémem idejí, jehož jsou součástí, a sociálním systémem, v němž se nacházejí
o Geneze výroku má vliv na jeho platnost – nelze oddělovat od kontextu

Question 20

Mannheim - ideologie a utopie

Answer 20

 I = vládnoucí skupiny svázány svými zájmy, že nedokážou vidět určité skutečnosti, které by mohly jejich vládnoucí vědomí narušit
 U = spojeno se skupinami bez moci (vládnoucími jsou tak označení všichni, kdo žádají revoluci ve společnosti)  potlačované skupiny velmi intelektuálně zapojeny do destrukce a transformace stavu společnosti, že vidí jen ty prvky, které mají sklon situaci zrušit nebo potlačit

Question 21

Mannheim - sociálně nezakotvená inteligence = intelektuálové

Answer 21

 Myslel si, že si někteří lidé (intelektuálové) díky své nestrannosti vůči konkrétním rolím a hlediskům dokáží osvojit objektivní vědění o sociálních vztazích
 Mají relativně volné a samostatné sociální postavení  vymezuje se na základě emancipace spol.
 Nezodpovídá se žádné společenské třídě, protože se jeho praxe i myšlení vymyká aktuálně platným modelům
 Všechny sociální vrstvy produkují myšlení, které je omezeno jejich bytím x intelektuálové jsou schopni objektivního myšlení