P création, rupture, et continuité Flashcards
(9 cards)
Etre et temps de Heidegger
il défend que le mode de vie moderne affecte la personnalité de l’individu, soumit à un “on” universel et oubliant le “moi” individuel.
La crise de l’humanité européenne et la phénoménologie transcendantale de Husserl
essaie d’expliquer la crise spirituelle en Europe. Pour lui, la science moderne exclut des questions fondamentales pour l’Homme. Elle pourrait offrir une prospérité temporaire mais disparaîtrait en temps de réelle nécessité.
Critique de la raison pure de Kant
défend un pov rationaliste et empiriste. La raison pure peut amener les connaissances avec une méthode empiriste (ça provient de l’expérience) → fondement logique.
L’existentialisme est un humanisme de Sartre
il explique que “L’existence précède l’essence” : la subjectivité humaine existe et n’est pas figée à la naissance. Son essence est seulement illusoire, il s’éloigne donc des philosophies métaphysiques et se rattache à la réalité matérielle et à la responsabilité totale que l’on a sur notre personne.
Ferdinand Alquié, Philosophie du surréalisme
Le surréalisme cherche à libérer l’homme, comme la philosophie.
Il reconnecte rêve, langage, amour et conscience.
Il rejoint Descartes (rêve et réalité), Kant (structure de la pensée), Platon (l’amour comme aspiration à l’absolu).
« Toute pensée sincère se retrouve » ➜ rencontre entre surréalistes et philosophes sur le rapport au réel, au mystère, à la vérité intérieure.
Ludwig Wittgenstein, Tractatus logico-philosophicus
Ce dont on ne peut parler clairement, il faut le taire
Les frontières du langage = frontières du monde
Le sujet ne fait pas partie du monde, il en est la limite
La philosophie est une activité, pas une doctrine ➜ elle clarifie, ne décrit pas
Déconstruction de la subjectivité moderne : plus de « je » autonome, seulement un point de vue, une fonction logique
Edmund Husserl, La crise des sciences européennes
Les sciences modernes ont oublié le sens de l’existence humaine
Elles constatent, mais ne répondent pas à nos détresses, à notre besoin de sens
La science ne peut dire « pourquoi vivre » ➜ crise du progrès
Robert Musil, L’Homme sans qualités
Satire d’un monde hyper-rationnel, organisé, performant, mais inhumain
L’homme est réduit à une fonction, un rouage
L’individu devient sans qualités propres ➜ dissolution du sujet dans le système
Gilbert Simondon, Du mode d’existence des objets techniques
L’angoisse moderne face aux machines naît de l’ignorance, pas de leur essence
La machine n’est pas un monstre, mais un prolongement de l’humain
Ce qu’il faut combattre : la technophobie et l’automatisation aveugle
Une machine ouverte, sensible, requiert un humain chef d’orchestre
