1. Polisemia dello sviluppo Flashcards

1
Q

Quando nasce?

A

Attorno alla metà del XV secolo

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2
Q

Quand’è che assume un’accezione più simile a quella che abbiamo noi?

A

Con l’800 quando influenzato dall’autonomismo sociale sarà sinonimo di progresso, ordine al caos.

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3
Q

Esponente di riferimento per il concetto di sviluppo dell’800

A

Auguste Comte

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4
Q

Cosa ipotizzò Comte rispetto al concetto di sviluppo?

A

Che le società passassero alcuni stadi di mutamento

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5
Q

Quali sono gli stadi di Comte?

A

Stadio teologico o fittizio, con organizzazione militare
Stadio metafisico o astratto, con organizzazione giuridica
Stadio scientifico o positivo, con organizzazione industriale

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6
Q

Che accezione e valore ha la parola progresso per l’Illuminismo?

A

Non significa cambiamento nel bene o nel male, ma indica un inevitabile processo storico positivo

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7
Q

In che epoca opera Auguste Comte?

A

1789-1857

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8
Q

Di fronte a tanto ottimismo illuminista chi è l’unico pessimista?

A

Thomas Robert Malthus

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9
Q

In che epoca opera Malthus?

A

1766-1834

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10
Q

Chi è Malthus e cosa scrive di importante e quando?

A

Un pastore anglicano e colto economista

Scrive “An Essay on the Principle of Population” nel 1798

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11
Q

Che tesi è contenuta nel lavoro di Malthus?

A

Che la popolazione cresce con progressione geometrica, mentre i mezzi di sussistenza con progressione aritmetica.

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12
Q

Per Malthus si può fare qcs?

A

Nel 1803, nella seconda edizione del suo lavoro, dice che le cose si possono sistemare se si limitano i matrimoni in giovane età, le nascite e si cambia la mentalità per accettare le scoperte della scienza.

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13
Q

Quando opera Darwin?

A

1809-1882

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14
Q

Darwin come influenzerà la sociologia?

A

Con il libro L’origine della specie (1859)
La società non sarà più vista come un organismo, ma come esistono differenti specie, le popolazioni saranno differenti specie, le quali sono ciascuna per le altre risorsa e ambiente, c’è interdipendenza tra popolazioni biologiche, sociali e culturali

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15
Q

Grazie a chi nasce la scienza chiamata sociologia?

A

Auguste Comte

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16
Q

In questa scienza cos’è lo sviluppo?

A

Lo sviluppo, il progresso sono il fine della società, non il mezzo per la civilizzazione
Il tutto è condito con un po’ di matematica per dare alla scienza autorità

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17
Q

Il concetto di sviluppo

A

È antico e si ricollega allo sviluppo degli organismi

Il concetto di sviluppo è così pervasivo e interdisciplinare che sfugge a una piena comprensione

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18
Q

Quando opera Max Weber?

A

1864-1920

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19
Q

Cosa pensa Max Weber della sociologia?

A

Che sarà lo strumento più adatto per dominare il mondo

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20
Q

Cos’è il progresso per Weber?

A

Differenziazione tecnologica, che esclude altri ambiti come crescita dei valori o sviluppo dell’umanità.

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21
Q

Tre orientamenti sull’idea di progresso fino al XX secolo

A

1) Illuminismo: la storia come marcia ininterrotta verso la supremazia della ragione
2) il futuro come portatore di crescente benessere materiale da conseguire accumulando ricchezze
3) l’Europa ha la missione di civilizzare il mondo (giustificazione coloniale)

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22
Q

Suddivisione delle epoche storiche del capitalismo

A

Primo capitalismo: laisser-faire, rivoluzione industriale fino alla crisi del ‘29
Secondo capitalismo: caratterizzato dallo Stato sociale e finito più o meno con il crollo del muro di Berlino 1989
Terzo capitalismo: l’attuale, la globalizzazione è una delle sue caratteristiche

23
Q

In che modelli d’attuazione si divide il capitalismo attuale?

A

Modello renano
Modello americano
Modello nipponico

24
Q

Quali fasi della storia sociale umana aveva previsto Karl Marx?

A
Comunità primitiva
Società antica
Società feudale
Società capitalista
Società socialista/comunista
25
Q

Per Marx qual è la triade sociale finale?

A

Tesi: dominio della classe borghese in funzione della produzione economica
Antitesi: lotta delle classi sfruttate nella produzione
Sintesi: formazione sociale rivoluzionaria prodotta dall’intero processo che porterebbe alla liberazione dell’uomo dallo sfruttamento

26
Q

Per i padri della sociologia quali sono le caratteristiche tipiche delle società tradizionali?

A

1) dimensioni limitate
2) organizzazione sociale poco differenziata
3) scarsa partecipazione politica
4) debole strutturazione del potere
5) analfabetismo diffuso
6) ruoli sociali ascrittivamente determinati
7) comportamenti dettati prevalentemente da religione, emozioni e consuetudini

27
Q

Come sono caratterizzate le società moderne per i padri della sociologia?

A

1) ampie dimensioni
2) crescente divisione del lavoro
3) differenziazione dell’organizzazione sociale
4) alta partecipazione politica a una complessa strutturazione del potere
5) scolarizzazione di massa
6) ruoli sociali solitamente acquisiti
7) comportamenti caratterizzati da individualismo, calcolo, fiducia nella scienza e l’accordo nel regolare le relazioni sociali

28
Q

Caratteristiche dell’economia nelle società tradizionali e in quelle moderne secondo i padri della sociologia

A

Nelle società tradizionali l’economia è improntata alla sussistenza e il ritmo degli scambi si basa sul merce-denaro-merce, mentre nelle società moderne si insegue il profitto e il ritmo è più dinamico fondato sul denaro-merce-denaro

29
Q

Di cosa parla Henry James Sumner Maine?

A

Fa una comparazione tra diritto romano, diritto inglese e diritto dell’India
Riscontra un passaggio da diritti di status e diritti acquisiti, cioè diritti ascritti e diritti acquisiti.

30
Q

Di cosa parla Ferdinand Tönnies?

A

Gemeinschaft - Gesellschaft
Nella comunità i legami interpersonali sono forti nonostante le separazioni
Nella società i legami sono deboli nonostante tutte le forme di legame che si sono. Gli individui sono separati

Dicotomia, polarizzazione

31
Q

Di che stadi parla Rostow?

A

Rostow parla di 5 stadi fondamentali che tutte le società affrontano nel loro sviluppo

32
Q

Quali sono i 5 stadi fondamentali di Rostow?

A

1) società tradizionale
2) precondizioni per il decollo
3) decollo
4) passaggio alla maturità
5) era del consumo di massa

33
Q

In che epoca opera Henry James Sumner Maine?

A

1822-1888

34
Q

In che epoca opera Ferdinand Tönnies?

A

1855-1936

35
Q

In che epoca opera Walt Whitman Rostow?

A

1960

36
Q

In che epoca opera Talcott Parsons?

A

1902-1979

37
Q

Di cosa parlò Talcott Parsons?

A

Delle variabili strutturali o pattern variables e tanto altro

38
Q

Quali sono le variabili strutturali?

A

1) Affectivity vs affectivity neutrality (nel primo caso l’attore vuole una gratificazione immediata, nel secondo c’è orientamento strumentale o morale)
2) Self-orientation vs collectivity orientation (l’attore ha interessi privati o collettivi)
3) Particularism vs universalism (la relazione dell’attore verso un altro è specifica e particolare oppure si comporta allo stesso modo con tutti)
4) Ascription vs achievement
5) Diffuseness vs specificity (il ruolo è ricoperto da molte persone, come il rapporto madre-figlio, mentre la specificità è la specializzazione dei rapporti locatario-affittuario)

39
Q

Lo schema quadripartito

A

Particolarismo - Universalismo

Ascrizione - Acquisizione

40
Q

Cosa serve lo schema quadripartito a Parsons?

A

È un sistema per confrontare su diverse scale le società.

Non è quantitativo, ma può essere utile per fare un primo confronto.

41
Q

Cos’è il paradigma olistico nell’approccio della sociologia?

A

Considerare la totalità delle operazioni, quindi non conta l’individuo ma le istituzione che controllano i processi.

42
Q

Quando è fondata la Società delle Nazioni?

A

1920

43
Q

Perché è importante parlare della Società delle Nazioni rispetto al problema dello sviluppo?

A

Le burocrazie e tecnocrazie internazionali in particolare della Società delle Nazioni si faranno carico del compito di studiare il problema e proporre interventi per calcolare e colmare il divario dei paesi arretrati.

44
Q

Cos’è un approccio unilineare alla teoria dello sviluppo?

A

Che se io ho queste premesse e condizioni, il risultato sarà sempre lo sviluppo.
Non ci sono situazioni in cui non funziona.

45
Q

Di cosa parlava Hoselitz?

A

Che l’etica del lavoro che proveniva dall’etica protestante in America già non era più forte come all’inizio. Non era più il valore del lavoro a spingere l’economia, ma il denaro. In America non c’erano istituzioni da contrastare, il denaro era misura di tutte le cose.

46
Q

Differenza tra PNL e PIL?

A

Prodotto Nazionale Lordo è il valore monetario di tutti i beni e servizi prodotti dai cittadini di uno stato in patria e all’estero.
Prodotto Interno Lordo è il valore monetario di tutti i beni e servizi prodotti dai cittadini e dai residenti nel territorio di uno Stato.

47
Q

Ci sono due approcci teorici allo sviluppo, quali?

A

Uno unilineare e uno più problematico e pluralista

48
Q

Quali sono le concezioni dello sviluppo?

A

Meccanicistica e cumulativa: lo sviluppo quantitativo = crescita = PIL
Concezione organica: complesso di elementi derivanti dalla promozione della popolazione considerata, è di tipo qualitativo, salute, istruzione, cultura, convivenza civile, diritti sociali = sviluppo umano

49
Q

Chi parla anche di sviluppo umano senza essere sociologo o economista?

A

I papi Paolo VI e Giovanni Paolo II

50
Q

In cosa consiste per questi papi lo sviluppo umano?

A

Rende le società da meno umane a più umane.

Si deve occupare dello sviluppo integrale dell’uomo, dove l’uomo è soggetto e scopo dello sviluppo

51
Q

Quando promulgò l’esortazione apostolica Giovanni Paolo II sullo sviluppo e perché in quell’anno?

A

Era il 1987 ed era il ventennale dell’enciclica Populorum Progressio.

52
Q

Come si intitola il documento di Giovanni Paolo II?

A

Esortazione apostolica Sollicitudo Rei Socialis 1987

53
Q

Cosa scrisse la Dag Hammarskjöld Foundation a proposito dello sviluppo?

A

Nel 1975 scrisse un volume intitolato “What now? Another development” in cui si diceva che per lo sviluppo non si può intendere fornire i basic needs dei più poveri, ma fare in modo che l’individuo sia soggetto della sua storia e non solo l’individuo, ma l’individuo nella sua comunità. Intensificare solidarietà sincronica, ma anche diacronica. Dare a tutti la possibilità di vivere pienamente.