3615_Ximena_Periodos 1-2 Flashcards

1
Q

Realidad social es el conjunto de hechos institucionales constituidos por el acuerdo humano.

A

John Searle

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2
Q

Desde este punto de vista descriptivo, también se observa que los hechos institucionales, a pesar de que van más allá de las propiedades físicas de la materia, necesitan para su realización de hechos brutos

A

John Searle

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3
Q

Mostró que el lenguaje no solo sirve para describir el mundo, sino también para hacer cosas en el mundo

A

John Searle

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4
Q

Serie de comportamientos destinados a procurar bienes recíprocos al interior de la comunidad

A

Frans De Waal

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5
Q

Los dos grados de moralidad que se distingue en el comportamiento de estos animales. La primera, denominada moral “uno a uno”, tiene que ver con cómo un individuo espera ser tratado

A

Frans De Waal

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6
Q

El segundo grado de moralidad se denomina “preocupación social” y tiene relación con un concepto más abstracto, que involucra el sentido de armonía de la comunidad o grupo como un todo

A

Frans De Waal

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7
Q

De modo convencional, reservaré el término de ética para la aspiración de una vida cumplida bajo el signo de las acciones estimadas buenas, y el de moral para el campo de lo obligatorio, marcado por las normas, las obligaciones, las prohibiciones, caracterizadas a la vez por una exigencia de universalidad y por un efecto de coerción

A

Paul Ricoeur

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8
Q

Vivir bien, con y para el otro, en instituciones justas. Que la aspiración a vivir bien entraña de algún modo el sentido de la justicia se encuentra implícito en la noción misma del otro. El otro es también otro que tú

A

Paul Ricoeur

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9
Q

La estima de sí, surge un conflicto desde el momento en que se le aplica la regla formal de universalización, de la que ya hemos dicho que es el pedestal de la autonomía del sujeto moral

A

Paul Ricoeur

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10
Q

Nunca está libre de la dicotomía de su existencia. No puede librarse de su mente, aunque quisiera; no puede desembarazarse de su cuerpo mientras viva, y su cuerpo le hace querer estar vivo

A

Erich Fromm

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11
Q

El temperamento se refiere al modo de reacción y es algo constitucional e inmodificable; el carácter se forma esencialmente por las experiencias de la persona y, en especial, por las de su infancia y es modificable hasta cierto punto por el conocimiento de uno mismo y por nuevas experiencias

A

Erich Fromm

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12
Q

Entiendo por personalidad la totalidad de las cualidades psíquicas heredadas y adquiridas que son características de un individuo y que hacen al individuo único

A

Erich Fromm

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13
Q

Se define al carácter como “el patrón de conducta característico de un individuo dado”

A

Erich Fromm

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14
Q

La ética trata de la formación de carácter de las personas, de las instituciones y de los pueblos

A

Adela Cortina

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15
Q

Moral: quien se vaya labrando un buen carácter, una buena morada, aumentara la probabilidad de lograr una vida buena

A

Adela Cortina

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16
Q

La tarea más importante de las personas consiste en labrarse un buen carácter que aumente las posibilidades de ser feliz, en vez de aumentar las probabilidades de ser desgraciado

A

Adela Cortina

17
Q

La psicología del mexicano esta originada, fundamentalmente, por su cultura… sobre todo dentro de la familia

A

Roger Bartra

18
Q

El Mexicano tiene un complejo de inferioridad… ya que lo importante en México no es cada persona, si no la familia que cada uno de este forme

A

Roger Bartra

19
Q

Los niños mexicanos tienen tendencia a obedecer mucho más a sus padres, permanecer mucho más cercanos a ellos y ser más interdependientes a ellos

A

Roger Bartra

20
Q

El otro es esto, y por lo tanto yo soy aquello otro

A

Cesar Ruiz

21
Q

El otro se revela entonces como fuente de amenaza, pues remite a lo desconocido y peligroso

A

Cesar Ruiz

22
Q

Se ha buscado conocer al otro para dominarlo y sojuzgarlo, nunca para establecer un diálogo permanente y cotidiano en la que conceda la posibilidad de existencia participativa del otro

A

Cesar Ruiz

23
Q

La filosofía de la alteridad busca superar la separación radical entre sujeto y objeto

A

Emmanuel Levinas

24
Q

Lo Otro está más allá de los límites de lo Mismo, su inconmensurabilidad es de carácter metafísico y antecede a todo relato ontológico

A

Emmanuel Levinas

25
Q

La subjetividad del sujeto se descentra y se destituye para ser reexaminada a la luz de la alteridad; es el Otro que viene hacia mí e interactúa conmigo lo que hace emerger mi identidad individual, y no al revés

A

Emmanuel Levinas