exam finale Flashcards

1
Q

sens commun

A

ensemble d’opinions, de préjugés et de croyances populaires qui fournit des explications toutes faites, basé sur la culture dans laquelle on vit.

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2
Q

posture scientifique

A

remise en doute de ce qui nous semble évident, adopter un esprit critique, de la réflexivité. c’est prendre un pas de recul, se décentrer.

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3
Q

perspective sociologique

A

permet de faire apparaître le caractère social (points communs: manière de voir et de se représenter le monde) des comportements des individus.

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4
Q

À quoi sert la perspective sociologique et la posture scientifique?

A

Rompre le sens commun

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5
Q

décentration

A

prendre conscience de son propre cadre de référence, permet de prendre de la distance par rapport au problème auquel on fait face.

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6
Q

En quoi la sociologie est utile pour un futur policier? (4)

A
  1. Comprendre sa place, son rôle (fonction).
    - Pouvoir d’actions dans la société
    - Qui suis-je en tant qu’individu?
    - Qui suis-je en tant que policier?
    - Quel est le rôle de policier?
  2. Comprendre la société et son organisation (dimensions, inégalités, culture) par la décentration.
  3. Comprendre la réalité des gens avec lesquels les policiers sont en contact quotidiennement (parcours migratoires, types d’immigrants, ce qu’ils vivent, caractéristiques culturelles) par la décentration.
  4. Déconstruire des préjugés et des stéréotypes concernant les communautés culturelles et ethniques grâce à une posture empathique.
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7
Q

Jugement de valeur

A

Fait de juger les autres cultures en fonction de sa propre culture (valeurs, croyances, manières de faire)

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8
Q

Relativisme culturel

A

Perspective qui consiste à comprendre les comportements de l’autre en respectant les différences culturelles

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9
Q

Par quoi peut-on combattre le jugement de valeur?

A

Par le relativisme culturel

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10
Q

Concept de culture

A

Système symbolique qui est composé de l’ensemble des symboles, des normes, des croyances, des valeurs, etc. appris, transmis et partagés par un groupe social déterminé.

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11
Q

Habiletés de communication interculturelle

A

Dans le but de favoriser un espace culturel sécuritaire :

  • espace dans lequel la personne avec qui on intervient se sent bien et comprise.
  • le lien de confiance est primordial

Dans le but de développer une meilleure communication interculturelle :

  • AVANT l’intervention :
    1. établir un premier contact avec la communauté
  • PENDANT l’intervention :
    2. langage simple
    3. attentif aux messages non verbal
    4. vérifier si le message est bien compris
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12
Q

Exclusion sociale(discrimination)

A
  1. La catégorisation
    - processus par lequel l’être humain divise son environnement physique et social en catégorie et classe différents éléments dans ces catégories.
    - basée sur des stéréotypes et préjugés.
  2. La différenciation
    - ensemble des mécanismes par lesquels un individu crée ou accentue la différence entre lui-même et l’autre, que ce soit par rapport à un groupe ou à un individu.
    - il s’agit d’insister sur des différences distinctives afin de catégoriser : homme/femme, santé/malade, riche/pauvre, origines ethniques différentes, croyances religieuses différentes, orientations sexuelles différentes.
  3. Endogroupe, exogroupe, entativité
    - La catégorisation en fonction de différences mène à la création de groupes sociaux.
    « nous » – endogroupe : composé de l’ensemble des individus qu’une personne catégorise comme membre de son groupe; groupe auquel elle s’identifie. le groupe a une identité sociale; on peut l’identifier, le reconnaître.
    «eux» – exogroupe : tout autre auquel une personne n’a pas tendance à s’identifier, à s’y reconnaitre.
    - Entativité : c’est le sentiment d’unité, d”homogénéité et de cohérence du groupe fondée par une culture et des buts communs ( + l’entativité est élevé, + la tendance est forte a naturaliser et essentialiser les caractéristiques du groupe).
  4. Les stéréotypes
    Image ou ensemble d’images rigides, partagées par une collectivité et fondés sur des généralisations, des préjugés, de demi-vérités ou de fausses évidences concernant un groupe social donné.
  5. Les préjugés
    - Juger à l’avance sans connaître
    - Attitude généralement négative, issue d’un jugement de valeur, d’une croyance fausse à l’égard d’un groupe.
  6. Processus de stigmatisation
    - Processus par lequel on assigne une marque de discrédit ou une étiquette sociale stéréotypée et dévalorisante à certaines catégories de personnes en raison de leur écart par rapport aux normes.
  7. Marginalité et exclusion sociale
    - Processus d’exclusion sociale (marginalisation) : phénomène désignant le processus de mise à l’écart plus ou moins systématique et sans retour d’un individu ou d’un groupe.
  8. La discrimination
    - Synonyme d’exclusion sociale
    - Traitement injuste d’une personne en raison de son sexe, de sa race, de son orientation sexuelle, de son âge, de son rang social ou de toute autre dimension de son être, sans qu’il y ait de rapport avec la situation.
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13
Q

Cercle de la discrimination

A

Stade 1 : Favoritisme proendogroupe.
Stade 2 : Exogroupes se trouvent appauvries économiquement et socialement.
Stade 3 : Preuve de l’infériorité « naturelle » de cet exogroupe.

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14
Q

Types de discrimination

A
  • Discrimination directe : forme de discrimination la plus évidente. elle survient lorsqu’une personne est soumise à un traitement injuste ou inégal reposant sur un motif de discrimination interdit, et ce, de façon ouverte et avouée.
    Ex : refus d’accès à un emploi, appartement, resto, propos injurieux discriminatoires et stéréotypés.
  • Discrimination indirecte ou involontaire : renvoie aux conséquences souvent involontaires de l’application uniforme d’une norme, d’une politique, d’une règle ou d’une pratique et qui briment les droits et libertés d’une personne ou d’une catégorie de personnes.
    Ex : les femmes musulmanes sont davantage touchées par la Loi 21.
  • Discrimination systémique/institutionnelle : existence d’un système ou d’institutions au sein desquels des groupes sont exclus en raison d’un traitement injuste ou inégal (lois, règlements, pratiques institutionnalisées). Correspond à une forme de discrimination indirecte.
  • Discrimination systématique : Résulte d’une discrimination directe appliquée de façon systématique vis-à-vis une personne ou un groupe de personnes.
    Ex : personne sans emploi qui se cherche du travail, mais qui est systématiquement non embauchée.
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15
Q

Ethnocentrisme

A

Tendance qui consiste à croire que notre culture et nos manières de faire (groupe d’appartenance) sont supérieures ou meilleures à celles des autres groupes et à rejeter les manières de faire qui sont éloignées des nôtres.

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16
Q

Racisme

A

Discrimination fondée sur la race.
Idéologie qui justifie différentes formes de discrimination à l’égard de ce qui est considéré comme des races, notamment fondée sur l’existence de races distinctes; inégalités des races, ce qui implique la supériorité d’une race sur d’autres groupes.

17
Q

Racisme systémique

A

S’observe dans des pratiques qui semblent légitimes au sein des organisations, mais qui ont pour effet de désavantager certains membres issus de minorités.

18
Q

Profilage racial

A

Désigne des pratiques discriminatoires fondées sur le préjugé que des membres de groupes ethniques commettent certains types de délits.

19
Q

Moyens pour remédier au racisme/profilage racial?

A
  • Reconnaitre le problème
  • Former mieux le personnel
  • Engager des policiers issus de la diversité.
20
Q

Projet d’assimilation des autochtones

A

Entre 1840 et 1867
Idéologie qui choisit d’ignorer les différences culturelles et qui favorise l’apprentissage rapide de la culture majoritaire de la société d’accueil.

21
Q

Loi sur les Indiens

A

De 1876 à aujourd’hui
Créée pour assimiler les peuples autochtones à la société blanche et européenne et comprenait des politiques visant à supprimer les cultures et le mode de vie autochtones.

22
Q

Émancipation des Indiens

A

1857

Acte par lequel un mineur est affranchi de l’autorité parentale ou de la tutelle

23
Q

Quels sont les deux seuls choix laissés aux Indiens?

A
  • La tutelle

- L’assimilation

24
Q

Quel est le but premier des pensionnats autochtones?

A

De 1892 à 1996

« Tuer l’indien dans l’enfant »

25
Q

Conséquences de l’assimilation des Indiens

A
  • Perte de la langue
  • Perte de la transmission de la culture
  • Les mauvais traitements subis par les enfants dans les pensionnats ont contribué aux taux élevé de violence familiale
  • Conséquences intergénérationelles (abus d’alcool, de drogues, sexuels et physiques, violence physique et psychologique, faible estime de soi, familles dysfonctionnelles, rôle parental négligé, dépressions, suicides)

Ce que l’on peut faire : sortir de l’ethnocentrisme, les laisser décider pour eux et adopter une approche de sécurisation.