Kant Flashcards

1
Q

Qu’est-ce que l’éthique du devoir

A

L’éthique du devoir est un courant moral qui voit la motivation à agir comme ne pouvant être que le devoir

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2
Q

Qu’est-ce que le devoir

A

Devoir : commandement (obligation) que l’on s’impose

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3
Q

Kant est dans quel courant de pensée

A

Kant est rationaliste. pour lui, seul la raison est source se vérité, et donc de vérité morale

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4
Q

Qu’est-ce que la vérité

A

Connaissance

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5
Q

Question que l’entendement

A

Raison

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6
Q

Lorsque Kant dit «Ait le courage se te servir de ton propre entendement ». Il incarne quoi. Et qu’est-ce qu’il veut dire

A

Incarne les Lumières
-La vérité ne vient pas de l’extérieur de soi, nous l’avons tous en nous

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7
Q

Comme Hume, Kant se prononce contre quoi

A

Contre le dogmatisme

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8
Q

La vision de Kant est basée sur quelle idée

A

L’idée de l’autonomie et de la liberté

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9
Q

Vrai ou faux
Ce qui intéresse Kant, ce n’est PAS le caractere des acteurs de la morale, mais bien la manière de déterminer les principes moraux.

A

Vrai!!!

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10
Q

Qu’est-ce que l’autonomie

A

Autonomie - l’humain à la faculté d’en arriver à des vérités objectives (qui ne varie pas), par lui-même.

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11
Q

Qu’est-ce que libre

A

Libre-> il a la faculté d’obéir ou non à ce que lui dit la raison

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12
Q

Qu’est-ce qui compte pour Kant

A

Pour Kant, ce sont les actions qui comptent et non le caractère.

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13
Q

Pour Kant, il y a une réponse unique à nos questions?

A

Il y a une réponse unique et universelle à chaque question et ce, indépendamment du contexte

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14
Q

Qu’est-ce que Kant à réussi à universaliser et grace à quoi

A

Il a été capable d’universaliser (ramener) la morale grâce la raison.

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15
Q

Est-ce que Kant est adepte de la religion? Et qu’est ce que kant ne peut reprocher à la religion

A

Le plus grand désir de Kant, c’est de remplacer l’autorité religieuse par l’autorité de la raison.
Bien que la religion a transmis des propos FAUX, elle a engagé le comportement MORAL.

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16
Q

Quelles ambitions Kant veut réaliser

A

Kant s’affaire (se consacre) à accomplir les ambition des Lumière.
Il veut limiter les erreurs causées par la subjectivité.

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17
Q

Qu’est-ce que l’objectivité

A

Objectivité = qui ne varie pas, qui est toujours vrai.

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18
Q

Qu’est-ce que la subjectivité

A

Subjectivité = qui varie en fonction de l’expérience du sujet (individus).

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19
Q

Pourquoi l’humain est un être faillible

A

Car nous possédons des sentiments
L’humain est un être faillible (possèdent des faiblesses). Il doit donc s’en remettre à trouver une motivation morale qui ne soit pas la foi ou le sentiment.

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20
Q

Selon Kant, qu’est ce qui est stable et qu’est ce qui ne l’est pas

A

Kant ne dit pas que les sentiments sont mauvais en soi, il dit qu’ils sont instables.
C’est la vérité universelle et la vérité objective qui sont stable.

21
Q

Comment faire pour savoir (considéré) si une action est bonne

A

Pour savoir si quelqu’un a fait une bonne action, l’essentiel n’est pas de considérer la conséquence ou le résultat de l’action, mais bien l’intention ou le motif de la personne qui accomplit l’action.

22
Q

Si je suis satisfait et je comble besoin en agissant est-ce que c’est moral

A

Si un acte vise à satisfaire les besoins de l’auteur = pas moral, car il repose sur l’égoïsme.
L’ACTE MORAL s’élève au-dessus des tendances égoïste et repose sur l’objectivité.
Séparation entre ce que je veux faire et ce que je dois faire.

23
Q

Comment Kant a élaborer sa théorie éthique

A

Kant a élaboré sa théorie éthique à partir de son étude des pouvoirs et des limites de la raison humain dans le domaine de la connaissance.

24
Q

Quelle est la source des connaissances morales

A

Puisque la raison est la source de la connaissance, la raison sera aussi la source des connaissances morales.
La raison humaine peut produire des principes moraux dont tous les humains reconnaîtraient la validité.

25
Q

Pour viser la morale universelle, il s’inspire de quoi

A

De la science

26
Q

Comment se présente le devoir à notre conscience

A

Le devoir se présente à notre conscience sous la forme d’un impératif, d’un commandement.

27
Q

Il existe deux types d’impératifs pratique , ils sont inspirés de quoi

A

Ces impératifs sont inspirés de la géométrie et des mathématiques. Ce sont des disciplines de certitudes.

28
Q

Quels sont les deux types d’impératifs

A

L’impératif catégorique
L’impératif hypothétique

29
Q

La conscience formule un commandement sans appel, qu’est ce que ca veut dire

A

une obligation sans condition.
Fait ceci, peu importe les circonstances et les conséquences.
La raison me convainc de faire mon devoir, par la logique.

30
Q

Nomme 2 manière de formuler le même impératif catégorique

A
  1. Le principe d’universalisation
  2. Le principe du respect de la personne humaine
31
Q

Qu’est-ce que le principe d’universalisation

A

La raison peut produire des lois morales absolues, et toute loi rationnelle doit avoir une valeur universelle applicable à tous les êtres rationnels.

32
Q

Est-ce que je peux admettre un chose et son contraire dans le principe d’universalisation

A

Non. ***Je ne peux logiquement, admettre une chose et son contraire et je ne peux logiquement vouloir faire une action (qui se présente comme une loi) sans vouloir qu’elle ne s’applique à tous.

33
Q

Une action est immorale si son universalisation… 3 points

A

1… rend sa réalisation impossible.
2… entraîne la destruction de l’humanité
3… va à l’encontre des intérêts fondamentaux de tout être raisonnable

34
Q

Qu’est-ce que la dignité

A

Le respect mérité

35
Q

Le respect est conditionnel à quoi

A

Le respect est conditionnel au fait de résonner de manière autonome. Raisonner de manière autonome, c’est être libre.

36
Q

Vrai ou faux
L’autre mérite le respect parce qu’il est digne.

A

Vrai!!!

37
Q

Si je suis totalement indifférent au bien-être d’autrui, est que je suis respectueux

A

On ne peut prétendre respecter autrui si on reste totalement indifférent à son bien-être et aux buts qu’il poursuit.
Il faut donc traiter l’autre comme une fin, pas comme un moyen en vue de préserver sa dignité.

38
Q

En quoi la théorie de Kant est elle normative par rapport à celle de Hume

A

La théorie de Kant établit des normes universelles et nécessaires pour la connaissance et l’éthique, tandis que celle de Hume se base davantage sur l’expérience empirique et les associations habituelles, sans postuler de principes universels a priori.

39
Q

Qu’est-ce qu’un moyen

A

Object que j’utilise

40
Q

Qu’est-ce que le respect négatif

A

Respect négatif
S’abstenir de poser des actions qui porteraient atteinte à l’autonomie et à la liberté de la personne

41
Q

Qu’est-ce que le respect positif

A

Aider autrui dans la mesure de ses possibilités.
Permettre à l’autre d’être digne.

42
Q

Quels sont les deux types de devoir chez Kant

A

*Devoir absolu ou strict (respect négatif (ne pas faire qqch))
*Devoirs larges (respect positif)

43
Q

Qu’est-ce que le devoir absolu ou strict (respect négatif)

A

on ne peut pas le faire partiellement. Ex; ne pas tuer.

44
Q

Qu’est-ce que le devoir large (respect positif)

A

admettent une partialité, des degrés, aider autrui

45
Q

Quelle est l’essence de la morale

A

L’essence de la morale se trouve dans une bonne volonté qui se demande quel est son devoir.
L’idée de bonne volonté exclut toute motivation égoïste ou intéressée.

46
Q

Une vérité dans la sphère pratique prend quelle forme

A

La forme d’un impératif
«Tu dois faire cela !»

47
Q

Quel est la difficulté du principe d’universalisation

A

Il ne tient pas compte des circonstances et des conséquences particulières de chaque action

48
Q

A l’inverse de Hume, Kant estime qu’une action motivée par des sentiments naturels et spontanés de sympathie n’a pas de réelle valeur morale. Expliquez pourquoi.

A

Kant estime qu’une action motivée par des sentiments naturels de sympathie n’a pas de réelle valeur morale parce que, selon lui, la moralité ne dépend pas des inclinations ou des sentiments subjectifs, mais plutôt de l’intention et du devoir moral. Pour Kant, une action est moralement bonne uniquement si elle est motivée par le devoir et conforme à l’impératif catégorique, qui demande d’agir selon des principes universels que l’on pourrait vouloir être adoptés par tous.

49
Q

Selon Kant, il ne faut pas, dans notre recherche de l’action la plus conforme au devoir moral, prendre en considération les conséquences concrètes de l’action projetée.
Expliquez pourquoi.

A

car la moralité ne dépend pas des résultats ou des conséquences, mais plutôt de l’intention et du respect des principes universels. Ainsi, une action peut être moralement bonne même si ses conséquences sont négatives, tant que l’intention derrière cette action est conforme au devoir moral.