les quatre nobles vérités

Question 1

dans quoi est contenu le coeur de l’enseignement du Bouddha

Answer 1

les quatre nobles vérités

Question 2

où ces quatre nobles vérités sont-elles exposées

Answer 2

dans le premier sermon du Bouddha devant ses anciens compagnons.

Question 3

quelle est la première noble vérité?

Answer 3

dukkha
traduite: la noble vérité de la souffrance

Question 4

quelle est l’interprétation de dukkha

Answer 4

la vie n’est que souffrance et douleur

Question 5

quelle image cette traduction donne-t-elle au bouddhisme et pourquoi

Answer 5

elle donne l’image au bouddhisme d’être une doctrine pessimiste, car c’est une traduction trompeuse, trop étroite, libre et facile et et superficielle

Question 6

le bouddhisme est-il pessimiste ou optimiste

Answer 6

aucun des deux, il est réaliste dans sa vision de la vie et du monde

Question 7

comment le bouddhisme regarde-t-il les choses

Answer 7

objectivement, ne cherche pas à encourager l’illusion que nous vivons dans un paradis trompeur, ni à créer des craintes imaginaires (ex:péchés)

Question 8

qu’est-ce que le bouddhisme nous montre

Answer 8

le sentier de la liberté parfaite, de la paix, du calme et du bonheur

Question 9

quelles sont les définitions du mot dakkha (9)

Answer 9

souffrance, douleur, peine, misère, imperfections, impermanence, conflit, vide, non-substantialité

Question 10

quel est le mot contraire à dakkha et quelles sont ses définitions

Answer 10

sukha; bonheur, aise, bien-être

Question 11

que représente la première noble vérité par rapport au Bouddha

Answer 11

son point de vue sur le monde et sur la vie

Question 12

pourquoi est-il préférable de s’abstenir de traduire le mot dukkha

Answer 12

pour ne pas risquer d’en donner une notion inadéquate, en raison de toutes les définitions que contient le mot

Question 13

quelles sont les différentes formes de bonheur (10)

Answer 13

matériel, spirituel, la vie de famille, le plaisir des sens, la vie solitaire, le renoncement, l’attachement, le détachement, le bonheur physique, mental, etc.

Question 14

selon Dukkha, les choses sont elles en changement?

Answer 14

oui “tout ce qui est impermanent est Dukkha”

Question 15

quelles sont les 3 choses à comprendre dans le plaisir des sens

Answer 15

1. l’attraction de la jouissance
2. les conséquences mauvaises (danger, insatisfaction)
3. la libération

Question 16

que peut-on donc conclure du plaisir des sens

Answer 16

on doit tenir compte du plaisir de la vie et de ses douleurs. il faut aussi considérer la possibilité de s’en libérer. si il nous manque 1 des 3, la libération véritable n’est pas possible

Question 17

quels sont les 3 point de vue selon lesquels on peut voir Dukkha

Answer 17

1. en tant que souffrance ordinaire
2. en tant que souffrance causé par le changement
3. en tant qu’état conditionné

Question 18

qu’est-ce qu’une souffrance ordinaire

Answer 18

la naissance, la vieillesse, la mort, la maladie, le deuil, les dépendances, les séparations, les gens désagréables, la douleurs, les lamentations, la détresse, ne pas avoir ce que l’on désire, etc.

Question 19

qu’est-ce qu’une souffrance causée par le changement

Answer 19

tout sentiment heureux n’est pas permanent. un changement arrive et cause de la souffrance

Question 20

quel est l’aspect philosophique le plus important de Dukkha et comment fait-on pour l’analyser

Answer 20

Dukkha en tant qu’état conditionné. on doit analyser ce qu’on entend par “être”, “individu” ou “moi”.

Question 21

qu’est-ce que l’être, l’individu ou moi?

Answer 21

ce sont des cobinaisons de forces ou d’énergies physiques et mentales en perpétuel changement qu’on peut diviser en5 groupes ou agrégats.

Question 22

que sont les 5 agrégats par rapport à Dukkha

Answer 22

Dukkha est les 5 agrégats. ce ne sont pas des choses différentes.

Question 23

quel est le premier agrégats

Answer 23

l’agrégats de la matière.

Question 24

comment le défini-t-on

Answer 24

• les 4 éléments
• les 5 organes des sens (matériel)
• les objets mentaux (idées, pensées, conceptions)

Question 25

quel est le deuxième agrégats

Answer 25

l’agrégat des sensations

Question 26

comment le défini-t-on

Answer 26

c’est le contact des organes physiques et mental avec le monde extérieur
ex: l’oeil avec les formes visibles

Question 27

quel est le rapport entre l’organe mental et les organes physiques

Answer 27

les idées et les pensées sont conditionnées par les expériences physiques.
ex: pour avoir l’idées de la couleur bleue, il faut l’avoir vue.

Question 28

est-ce que l’esprit est l’organe mental

Answer 28

non l’organe mental est une faculté au même titre que les 5 sens physiques

Question 29

quel est le processus des idées et des pensées

Answer 29

elles son produites et conditionnées par les organes physiques et conçues par l’organe mental.

Question 30

quel est le 3e agrégat

Answer 30

l’agrégat des perceptions

Question 31

comment le défini-t-on

Answer 31

c’est encore un rapport entre les 6 facultés et le monde extérieur
- il permet de reconnaître les objets mentaux et physiques.
ex, on voit la couleur bleu et on est capable de reconnaître que c’est du bleu.

Question 32

quel est le 4e agrégat

Answer 32

l’agrégat des formations mentales

Question 33

comment le défini-t-on

Answer 33

il s’agit des actes volontaires bons ou mauvais
volition mentale qui dirige l’esprit
effets karmatique
elles peuvent prendre 6 formes selon les 6 facultés

Question 34

combien y a t’il de formations mentales

Answer 34

52

Question 35

nommez quelques unes des formations mentales

Answer 35

l’attention, la volonté, la détermination, la confiance, la concentration, le désir, la sagesse, l’énergie, la répulsion, la haine, l’ignorance, la vanité, l’idées de soi, etc.

Question 36

quelle est le 5e agrégat

Answer 36

l’agrégat de le conscience

Question 37

comment le défini-t-on

Answer 37

c’est la réponse qui a pour base une des 6 faculté et pour objet un phénomène extérieur correspondant à l’objet.

Question 38

qu’est-ce qui différencie la conscience de la perception

Answer 38

la conscience constate mais ne reconnaît pas. ex: voir la couleur bleu m mais ne pas reconnaître que c’Est du bleu.

Question 39

de quoi dépend la conscience

Answer 39

de la matière, de la sensation, de la perception et des formes mentales. c’est pourquoi la conscience peut changer selon son élément mais ne peut pas changer de faculté.

Question 40

quel est le points commun entre les 5 agrégats et la vie humaine

Answer 40

les 2 ne sont jamais identiques à deux instants, comme une rivière qui ne cesse de couler

Question 41

pourquoi dit-on qu’il n’y a pas d’esprit permanent qu’on puisse appeler moi, soi , âme

Answer 41

car selon les Bouddhiste, le moi est les 5 agrégats et ceux-ci sont impermanents.

Question 42

de quoi nait la conscience

Answer 42

de conditions et elle est est nommé selon la condition qui lui donne naissance.

Question 43

quelle idée formons-nous quand les 5 agrégats physiques et mental travaillent ensemble

Answer 43

on se forme l’idée d’un moi, mais c’est une notion fausse. il s’agit plutôt d’une formation mentale (l’idée de soi)

Question 44

selon Bouddha, quel est le rapport entre l’ignorance et le commencement de la vie

Answer 44

l’ignorance est la cause principale de la continuité de la vie, mais il est impossible de déterminer le commencement de l’ignorance. donc on ne peut pas définir qu’il n’y ait pas eu d’ignorance au dela un certain point défini. on ne peut donc pas dire que la vie n’a pas existé au dela d’un certain point défini

Question 45

pourquoi un vrai bouddhiste est-il le plus heureux des êtres

Answer 45

• il n’a ni craintes ni anxiété
• il est toujours calme et serein
• les bouleversements ne le troublent pas
• il voit les choses telles qu’elles sont
• il n’est pas mélancolique ni lugubre

Question 46

comment le Bouddha est-il représenté

Answer 46

avec un visage heureux et serein, aucune trace de souffrance, d’angoisse ou de douleur.
émane une atmosphère de calme et de joie.

Question 47

quel est l’un des premiers maux de la vie selon le Bouddhisme

Answer 47

la répugnance ou la haine

Question 48

comment agir devant la souffrance selon le Bouddhisme

Answer 48

il faut comprendre comment elle vient, comment on peut s’en débarrasser et y travailler avec patiente, intelligence, détermination et énergie. être impatient devant la souffrance ne fera que l’empirer

Question 49

pourquoi le Bouddhisme s’oppose-t-il à l’attitude d’esprit mélancolique, triste, sombre, morose

Answer 49

car cela empêche la compréhension de la vérité