Prova 2 Flashcards

1
Q

Condição indispensável para a construção do conhecimento científico segundo Kant

A

Razão

Explicação:
Segundo Kant, a construção do conhecimento científico deve partir da experiência, mas nunca separado da razão, pois é a razão que organiza e estrutura os dados sensoriais.

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2
Q

Marx constrói uma dialética materialista, em oposição à dialética idealista hegeliana.

A

Explicação:
Marx desenvolveu uma abordagem dialética materialista, contrapondo-se à dialética idealista de Hegel, para analisar as relações de trabalho e a transformação social.

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3
Q

O método marxista tem como base uma concepção que implica que não se pode compreender um indivíduo dissociado de suas condições materiais.

A

Explicação:
O método marxista parte da compreensão de que as condições materiais, como a classe social e as relações de produção, são fundamentais para a compreensão do indivíduo e de sua posição na sociedade.

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4
Q

No capitalismo o trabalhador é reduzido a mero produtor de valor de troca.

A

Explicação:
No modo de produção capitalista, o trabalho humano é subordinado às demandas de produção e ao lucro, reduzindo o trabalhador a uma mera fonte de valor de troca, em detrimento de sua realização e autonomia.

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5
Q

Base da estrutura universal do sujeito do conhecimento, defendida por Kant

A

A razão

Explicação:
Para Kant, o sujeito do conhecimento não é o sujeito psicológico individual, mas uma estrutura universal presente em todos os seres humanos em todos os tempos e lugares, fundamentada na razão

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6
Q

A valorização da razão como mobilizadora de reflexões sobre a realidade concreta.

A

Explicação:
O racionalismo enfatiza a importância da razão como fonte de conhecimento, valorizando sua capacidade de reflexão e análise da realidade concreta.

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7
Q

A valorização da realidade externa como necessária à construção do conhecimento.

A

Explicação:
Tanto o racionalismo quanto o empirismo reconhecem a importância da realidade externa como fonte de conhecimento, destacando que a experiência sensorial e a observação são fundamentais para compreender o mundo.

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8
Q

Base das transformações e do constante movimento do conhecimento segundo Marx

A

Realidade

Explicação:
Segundo Marx, o conhecimento está em constante movimento e as transformações acontecem a partir da análise e compreensão da realidade material e das relações sociais.

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9
Q

Duas correntes filosóficas da modernidade que se destacaram na discussão sobre o conhecimento

A

O racionalismo e o empirismo

Explicação:
O racionalismo enfatiza a razão como fonte do conhecimento, enquanto o empirismo enfatiza a experiência sensorial e a observação como base para o conhecimento.

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10
Q

Conceito de “Mais valia”

A

Consiste na diferença entre o valor do produto e o valor do capital gasto no processo de produção

Explicação:
A “Mais valia” é um conceito central na teoria marxista e refere-se à apropriação do valor excedente gerado pelo trabalho dos trabalhadores pelos donos dos meios de produção, resultando em exploração e desigualdade.

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11
Q

Concepção dialética do trabalho segundo Marx

A

Devido a considerar a ação sobre a natureza também como transformação do próprio homem

Explicação:
Marx enfatiza que o trabalho é um processo em que o ser humano, ao atuar sobre a natureza externa, também transforma a si mesmo, resultando em uma relação dialética entre ação, transformação da natureza e transformação do homem.

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12
Q

Atitude na qual origina-se o erro, segundo Descartes

A

A partir do espírito de cada sujeito com o rigor da dúvida metódica

Explicação:
Descartes enfatiza que a atividade do espírito deve partir do sujeito individual, com a abordagem metódica de dúvida sistemática, questionando todas as crenças e opiniões pré-estabelecidas, a fim de alcançar um conhecimento seguro e indubitável.

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13
Q

Referência à revolução copernicana da filosofia

A

Assumem pontos de vista opostos acerca da natureza do conhecimento

Explicação:
A revolução copernicana da filosofia se refere à mudança de perspectiva em que os objetos passam a ser regulados pelo nosso conhecimento, em contraposição à visão tradicional em que o conhecimento era considerado regulado pelos objetos.

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