Brainscape's Knowledge GenomeTM

Browse over 1 million classes created by top students, professors, publishers, and experts.


See full index

ÉTICA > Tercer periodo > Flashcards

Tercer periodo Flashcards

1
Q

Dimensión estática del hombre

A

Se refiere a la NATURALEZA - ESENCIA en cuanto PRINCIPIO de operaciones

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
2
Q

¿Cuál es la naturaleza humana?

A

Ser un animal racional

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
3
Q

¿Por qué la dimensión estática del hombre es estática?

A

porque no cambia, es la misma para todo. Para el hombre de cualquier época y latitud.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
4
Q

¿Qué es la naturaleza humana?

A

Es el fundamento de la dignidad humana de la ley natural moral y de los derechos que emanan de esa ley

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
5
Q

¿Qué es un animal racional?

A

Es una unidad hilemórfica de cuerpo (potencia) y alma (acto/ser) espiritual.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
6
Q

¿Qué es el cuerpo?

A

Es un conjunto de elementos materiales unificados y vivificados por el alma

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
7
Q

¿Qué es el alma?

A
  • Forma substancial del cuerpo.
  • Acto y ser (esse).
  • Principio no corpóreo de unidad de operaciones.
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
8
Q

¿Qué es el espíritu?

A

Unión de las dos facultades superiores del hombre (inteligencia y voluntad) en alma humana y espiritual.
NO SON LAS FACULTADES

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
9
Q

Facultades del hombre

A

Inteligencia y voluntad

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
10
Q

¿Qué es facultad?

A

Principio próximo de operaciones.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
11
Q

Principio remoto

A

Alma

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
12
Q

Movimiento

A

Paso de la potencia al acto

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
13
Q

¿A qué hace referencia la dimensión dinámica del hombre?

A

A las facultades

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
14
Q

Grupos de facultades en el hombre

A
  1. Vegetativas
  2. Sensitivas
  3. Espirituales / racionales
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
15
Q

Facultades vegetativas

A
  1. Nutrición
  2. Crecimiento
  3. Reproducción
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
16
Q

Nutrición (Facultades vegetativas)

A

A partir de ésta, el viviente asimila la materia ajena y la hace propia

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
17
Q

Crecimiento (Facultades vegetativas)

A

A partir de ésta, el viviente aumenta físicamente hasta alcanzar la medida media de su especie

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
18
Q

Reproducción (Facultades vegetativas)

A

A partir de ésta, el viviente participa de su esencia por medio de la generación

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
19
Q

Facultades sensitivas

A
  1. Locomotiva
  2. Cognoscitivas
  3. Apetitivas
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
20
Q

Locomotiva (Facultades sensitivas)

A

Habita al viviente para trasladarse de un lugar a otro

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
21
Q

Cognoscitiva (Facultades sensitivas)

A

Para conocer.

  • se divide en:
  • 5 sentidos externos
  • 4 sentidos internos
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
22
Q

Sentidos externos (facultades sensitivas - cognoscitivas)

A
  1. Vista
  2. Oído
  3. Olfato
  4. Tacto
  5. Gusto
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
23
Q

Sentidos internos (facultades sensitivas - cognoscitivas)

A

Se deducen a partir de las limitaciones de los sentidos externos

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
24
Q

Limitaciones de los sentidos externos - sentidos internos

A
  1. Imaginación
  2. Memoria
  3. Sentido común
  4. Estimativa o cogitativa
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
25
Q

Imaginación (Limitaciones de los sentidos externos - sentidos internos)

A

Sensación efímera o fugaz.

- A partir de la imaginación el viviente puede permanecer sensaciones.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
26
Q

Memoria (Limitaciones de los sentidos externos - sentidos internos)

A

El viviente es capaz de traer al presente imágenes del pasado

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
27
Q

Sentido común (Limitaciones de los sentidos externos - sentidos internos)

A

Sensaciones exclusivas para cada sentido.

- El viviente es capaz de separar sensaciones gracias al sentido común.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
28
Q

Estimativa o cogitativa (Limitaciones de los sentidos externos - sentidos internos)

A

La sensación no capta lo útil o nocivo para el viviente.

- Sin embargo el viviente es capaz de captar lo que conviene o no a su naturaleza por medio de la estimativa

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
29
Q

Apetitivas (Facultades sensitivas)

A

Para apetecer o amar.

  1. Concupiscible
  2. Irascible
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
30
Q

Apetito concupiscible (Facultades sensitivas - apetitivas)

A

Facultad que tiene como objeto el bien / mal FÁCIL de alcanzar.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
31
Q

Pasiones del apetito concupiscible

A
  1. Bien en general - amor
  2. Mal en general- odio
  3. Bien futuro - deseo
  4. Mal futuro - aversión
  5. Bien presente - gozo
  6. Mal presente - tristeza
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
32
Q

Apetito irascible (Facultades sensitivas - apetitivas)

A

Facultad que tiene como objeto el bien / mal DIFICIL de alcanzar.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
33
Q

Pasiones del apetito irascible

A
  1. Bien arduo ausente pero asequible - esperanza
  2. bien arduo ausente e inasequible - desesperación
  3. mal arduo ausente pero superable - audacia
  4. Mal arduo ausente e insuperable - temor
  5. Mal presente y difícil - Ira
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
34
Q

¿Cómo son las pasiones moralmente?

A

no son ni buenas ni malas

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
35
Q

¿Cómo son las pasiones ontológicamente?

A

Son buenas y en el hombre tienen que ir reguladas por la recta razón

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
36
Q

Al conocimiento le sigue el…

A

Afecto

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
37
Q

¿Cómo conocen y aman los animales irracionales?

A

Sensiblemente

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
38
Q

Facultades espirituales

A
  1. Intelecto

2. Voluntad

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
39
Q

Intelecto (Facultad espiritual)

A

Tiene por objeto común otras inteligencias (Dios /ángeles), el ser en toda su amplitud.
Objeto propio: esencia separada de las cosas sensibles.

40
Q

Voluntad (Facultad espiritual)

A

Tiene por objeto común otras voluntades. (Dios / ángeles) el bien.
Objeto propio: bienes que le presenta la inteligencia.

41
Q

Diferencia entre el hombre y el animal

A

Específica

42
Q

Ética o filosofía moral

A
  • Ciencia filosófica que estudia los actos humanos relacionados con el FIN ÚLTIMO eterno o trascendente del hombre.
  • Ciencia NORMATIVA del ser. No le interesa cómo son los actos humanos, sino CÓMO deben de ser para alcanzar su fin último.
43
Q

Objeto material de la ética o filosofía moral

A

Actos humanos

44
Q

Objeto formal de la ética o filosofía moral

A

En cuanto relacionados con el fin último trascendente o eterno del hombre

45
Q

Teología moral

A

Estudia los actos humanos en cuanto relacionados con el fin último trascendente o eterno del hombre a la luz natural de la fe iluminada por la razón.

46
Q

¿Qué es la moral?

A

Costumbres de un pueblo o sociedad.

47
Q

¿Qué es la moralidad?

A
  • Relación entre el acto humano y el fin último del hombre.
  • Accidente propio del acto humano.
  • Accidente de relación
48
Q

¿Qué es la religión?

A

Relación del hombre con Dios por medio de actos piadosos, litúrgicos, oración y sacramentos.

49
Q

Persona humana

A
  • Substancia individual de naturaleza racional.

- Individuo dotado de razón

50
Q

Hombre o ángel, ¿quién es más perfecto desde el punto de vista ontológico / psicológico?

A

Ángel

51
Q

Hombre o ángel, ¿quién es más perfecto desde el punto de vista religioso?

A

Hombre

52
Q

Hombre / persona humana

A

Es capaz de realizar actos humanos y tiene la obligación de ordenarlos a su fin último trascendente.
De aquí se desprende la responsabilidad

53
Q

Responsabilidad

A

Obligación que tiene el hombre de responder por todos y cada uno de sus actos humanos

54
Q

Tipos de responsabilidad

A
  1. Social
  2. Civil
  3. Moral
55
Q

Responsabilidad social

A

Necesidad de responder por nuestros actos ante autoridades sociales de los grupos que formamos parte

56
Q

Responsabilidad civil

A

Necesidad de responder por nuestros actos ante autoridad civil de los estados (autores de las leyes civiles - constitución).

57
Q

Responsabilidad Moral

A

Necesidad de responder por nuestros actos ante la autoridad moral (autor de la ley natural moral : Dios)

58
Q

Deber

A

Fuerza interior que nos obliga a hacer o a omitir un acto

59
Q

Posturas del fundamento del deber (soluciones)

A
  1. Kant (falsa)
  2. Positivistas del siglo 17 - Hume, Locke… (falsa)
  3. Ley natural moral - Dios (verdadera)
60
Q

Postura de Kant

coincide con el subjetivismo, relativismo, voluntarismo y morales de consenso

A

Funda el deber en la razón. Imperativo categórico : “obra de tal manera que la máxima de tu acción puede ser elevada a a la forma universal”.

Esta solución es falsa porque el hombre no crea la ley moral natural, sino que sólo nos la da a conocer como algo positivo.

61
Q

Postura de los positivistas del siglo 17 - Hume, Locke…

A

Fundan el deber en la presión social, convirtiendo en ley lo que antes era costumbre.
Esta solución es falsa, porque la ley es algo objetivo independientemente de las costumbres.

62
Q

Postura de la ley natural moral

A

Autor de la ley natural : Dios

Ordenación de la inteligencia al bien común, promulgado por el que tiene a su cuidado la comunidad.

63
Q

Tipos de ley

A
  1. Divina

2. Humana

64
Q

Ley divina

A
  1. Eterna: mente de Dios
  2. Natural: mente del hombre que la descubre (cósmica / moral)
  3. Positiva: en la sagrada escritura
65
Q

Ley humana

A
  1. Civiles: en construcciones civiles de los estados.

2. Eclesiales: en el código del derecho canónico

66
Q

Ley

A

Ordenación de la inteligencia para el bien común promulgada por el que tiene a su cuidado la comunidad

67
Q

Ley eterna

A

Ordenación de la inteligencia divina para el gobierno del mundo. ( en la mente de Dios

68
Q

Ley natural

A

Ordenación de la inteligencia divina para el gobierno del mundo (en la mente del hombre)
* Se divide en cósmica y moral

69
Q

Ley natural cósmica

A

Ordenación de la inteligencia divina para el gobierno del UNIVERSO y que descubre el hombre por su INTELIGENCIA

70
Q

Ley natural moral

A
  • Ordenación de la inteligencia divina para el gobierno del HOMBRE EN FUNCIÓN DE SU FIN ÚLTIMO ETERNO y que el hombre descubre por su RAZÓN.
  • Criterio objetivo de la moralidad.
  • Regla o indicador por el que sabemos si un acto humano es objetivamente bueno o moralmente malo.
71
Q

Objeto de toda ley divina o natural

A

conducir todas las cosas a su fin y a Dios como fin de todo el universo

72
Q

Grados de la ley

A

son 3 (primer, segundo y tercer grado)

73
Q

Normas de primer grado (sindéresis)

A

Primer principio del orden moral evidente (por sí mismo) para cualquier hombre con uso de razón.

74
Q

Sindéresis (norma de primer grado)

A

Hacer el bien y evitar el mal

75
Q

Norma de segundo grado

A

Normas que se derivan de las del primer grado y que cualquier persona con uso de razón puede descubrir o aprender.
Coinciden con las normas del decálogo judeo-cristiano.

76
Q

Normas de tercer grado

A

Normas que se derivan de las del segundo grado y que son accesibles sólo a los especialistas y aún entre ellos puede haber discusión.
Las normas de tercer grado son menos iluminadas a la inteligencia humana que debe demostrarse.
Ej. Indisolubilidad del matrimonio

77
Q

Características de la ley natural

A

La ley natural es:

  1. Universal
  2. Inmutable / no cambia
  3. Indispensable
78
Q

Universal (Características de la ley natural)

A

Para cualquier hombre de cualquier época y latitud

79
Q

Inmutable (Características de la ley natural)

A

Es la misma para todos independientemente de la época

80
Q

Indispensable (Características de la ley natural)

A

Obliga siempre

81
Q

Actos humanos

A

Son aquellos que realiza el hombre con inteligencia y voluntad, con conocimiento y consentimiento.
* Nota: si falta alguno de estos elementos, no hay acto humano

82
Q

Tipos de actos humanos

A
  1. Elícitos

2. Imperado

83
Q

Actos humanos elícitos

A

Son los que realiza la propia voluntad.

Ej. amar, odiar.

84
Q

Tipos de actos humanos elícitos

A
  1. Necesarios: respecto al bien en general
  2. Libres: respecto a los bienes particulares
  • Nota: el acto elícito no puede ser coaccionado
85
Q

Actos humanos imperados

A

Son los que realizan otras facultades bajo el imperio de la voluntad.
ej. comprar un regalo

86
Q

Actos del hombre

A

Son aquellos que realiza el hombre sin conocimiento y/o voluntad.
ej. vida vegetativa - sensitiva. (Niños pequeños, dementes, bajo influjo de alcohol o drogas)

Los actos del hombre NO son susceptibles a calificativo moral.

87
Q

Fuentes de la moralidad

A

Elementos del acto humano que nos permiten determinar la moralidad del mismo.
Éstas son: objeto, fin y circunstancias.

88
Q

Objeto (fuentes de la moralidad)

A

Fin de la obra considerada en sí misma.
Ej. homicidio (quitar la vida a un inocente), robo (apoderarse de lo ajeno contra la voluntad de su dueño).
- El objeto es la fuente primera y esencial.
- Un objeto malo JAMÁS podrá hacerse bueno por el fin o las circunstancias.

89
Q

Fin (fuentes de la moralidad)

A

Es el fin del que obra / del que realiza la acción.
Ej. para comprar un regalo.

  • El fin es la fuente principal y JAMÁS justifica los medios
90
Q

Circunstancias (fuentes de la moralidad)

A

Elementos accidentales que rodean la acción.
Responden a las preguntas:
¿Con qué? ¿Cuándo? ¿A quién? ¿Cómo? ¿Cuánto?

91
Q

Para que un acto sea bueno se requiere de…

A

Objeto, fin y circunstancias buenos.

92
Q

Para que un acto sea malo…

A

Basta con que uno de sus elementos sea malo.

93
Q

Objeto malo + fin bueno

A

Acto malo

* El fin JAMÁS justificará a los medios

94
Q

A mayor conocimiento y voluntad…

A

Mayor libertad y responsabilidad

95
Q

Requisitos para que un acto con doble efecto sea lícito moralmente

A
  1. El objeto debe de ser bueno o indiferente
  2. El fin debe de ser bueno
  3. El efecto bueno debe de producirse antes que el malo
  4. Debe haber una proporción entre el mal que se tolera y el bien que se alcanza.
96
Q

Pasos para analizar un caso o dilema ético

A
  1. Ver el acto a analizar
  2. Determinar si es acto humano o acto del hombre
  3. Determinar si es un voluntario indirecto (si es así aplicar los principios)
  4. Determinar objeto, fin y circunstancias
  5. Calificar el acto
  • Notas:
  • Las circunstancias siempre se valoran en función del objeto.
  • En el objeto siempre hay que ver el género y la especie (materia y forma)

ÉTICA (4 decks)

Brainscape helps you reach your goals faster, through stronger study habits.
© 2024 Bold Learning Solutions. Terms and Conditions