개념 암기 Flashcards
(167 cards)
1
Q
헤겔의 시대구분 방법
A
정신사적 시대구분
-역사가 궁극적으로 자유를 추구한다고 봄
-역사발전의 마지막 단계는 국가의 생성으로, 그에게 국가란 절대적 필연성의 존재임.
2
Q
마르크스의 시대 구분 방법
A
물질주의적 시대 구분
-역사 파악의 근본 개념으로 헤겔이 자유를 주장한 반면, 마르크스는 생산양식을 기준으로 삼음
3
Q
마르크스의 시대 구분 방법에 따른 사회들
A
- 계급이 없는 원시사회(원시 공동체)
- 노예경제 사회(고대 노예제)
- 봉건 사회(중세)
- 자본주의 사회(근대)
- 공산주의 사회
-자본주의 생산력이 고도로 발전하면 능력에 따라 일하고 필요에 따라 가져가는 공산주의 사회로 도래한다고 봄
4
Q
마르크스의 시대구분법의 한계
A
- 물질주의적 시대구분법은 역사 진행 과정의 개연성을 끊을 수 있음.
법칙적인 측면만 강조하여 서사적 개연성이 결여됨. - 비유럽 지역의 역사 발전 과정에 적용되지 않음
5
Q
꽁뜨의 시대 구분 방법
A
실증주의
-이는 19세기의 이상주의적 역사파악 방법론과 대립적임
-3단계로 나누었고 ,
1단계: 초자연적 신학적 단계
2단계: 형이상학적 단계(사유 중시, 비판주의적 사고가 등장)
3단계: 실증적 단계(미신을 추방하고 자연과학을 수용하는 단계, 자연과학의 수용을 통해 환경과 문명의 지배가 잘 이루어질 수 있다고 봄)
6
Q
20세기의 시대 구분에서 트륄치의 주장
A
3분법의 문제점들을 지적함
-중세에서 근세로 나아가는 기준을 단절적으로 정의할 수 없음
-역사는 단절적이지 않고 연속적임
7
Q
20세기는 이것에 따라 구분하기도 하는데, 대표적으로 끄로체가 시작함
A
문화권
8
Q
끄로체의 주장과 그것을 계승한 사람
A
역사에서 휴식기는 인정하지만 전시대와 후시대를 가르는 틈은 없으며, 모든 역사는 연속선상 위에서 나아간다.
콜링우드
9
Q
아예 시대구분을 거부한 사람들도 존재함
A
슈펭글러와 토인비
10
Q
슈펭글러의 저서와 그에 따른 주장
A
1918년 [서양의 몰락]에 따르면 8개의 문화권을 설정할 수 있고 이들은 서로 간의 상호작용이 전혀 일어나지 않음
각 문화권이 발전해 가는 과정은 마치 생물체처럼 출생, 성장, 성숙, 노쇠의 단계들을 차례로 거치며 각 문화권이 몰락함
그 이후로는 문화가 문명이 됨
11
Q
20세기 인물 토인비의 주장
A
시대로 구분하는 시대구분법을 거부하는 대신, 28개의 문화권을 설정함.
12
Q
슈펭글러와 토인비의 공통점
A
문화권에 따른 구분, 역사를 순환론적으로 인식함(고대의 사람들과 비슷한 인식임)
13
Q
슈펭글러와 토인비의 차이점 2
A
- 각 문화권 간의 상호작용의 인정 유무.
슈펭글러는 각 문화권이 서로 상호작용을 하지 않는 독립된 영역에 있다고 여긴 반면, 토인비는 각 문화권 간의 상호작용을 인정함. - 슈펭글러는 각 문화권의 몰락을 강조하였으나, 토인비는 반드시 몰락이 오지는 않으며, 종교적운동을 통해 계속해서 발전할 수 있다고 봄
14
Q
20세기 중엽의 시대구분을 시도한 인물들
A
야스퍼스, 할렉키
15
Q
야스퍼스의 시대구분에 대한 주장
A
19세기 시작된 과학과 기술의 혁신으로 제2의
차축시대(인간의 자기각성 시기)를 예감하며, 이를 위해서는 현재의 손상된 인간의 정신적 유산을 극복하고 실존을 획득해야 함.
16
Q
할렉키의 주장
A
세계사에 있어서 정치,경제,문화의 중심지가 이동해 간 과정에 따라 시대를 구분함
17
Q
한국사 시대구분의 기준 4가지
A
- 왕조에 따른 시대구분
- 특정주제에 의한 시대구분(for. 특수사)
- 고대,중세,근대 등으로 구분되는 시간의 원근에 의한 시대구분법(명명하는 식으로 시간을 구분)
- 사회 구조 및 성격의 발전 과정에 의한 시대 구분법
18
Q
시대구분 시 고려하면 좋을 것
A
고,중,근대라는 시간적 개념에 공간적 구조를 동시에 고려
19
Q
전근대사의 시대구분 기준 중 첫 번째와 그 밑에 첫 번째 부차적인 기준
A
국가의 성립
생산도구를 중심으로 시기를 구분함
이는 19세기 중엽의 덴마크인 톰젠이 주장함. 그에 따르면 석기, 청동기, 철기로 시대를 구분할 수 있으며, 석기는 구석기와 신석기로 또 나누어진다. 이 방법은 남한의 고고학계에서 널리 통용되고 있다.
20
Q
같은 고대인데도 사회의 성격을 중심으로 시기구분하는 전근대사의 시대구분 방법을 주장한 인물들
A
19세기 후반 모건: 성에 기초하여 씨족-포족-부족-부족연합체-국가의 순으로 분류함
–>이 방법을 사용하여 한국고대국가의 성립과정을 이해함
이기백: 성읍국가설 주장
(=느슨한 부족연맹체—>고대국가 단계로 나아간다고 봄)
21
Q
북한의 고대 시기구분 방법
A
남-북 단계는 같지만 용어는 다름
22
Q
한국사에서 고대사회에서 중세사회로의 전환점에 대한 남한학계, 북한학계 각각의 주장.+일본학계
A
최근에 남한 학계에서는 통일신라 시기부터 그 기준으로 보는 주장이 우세하다. 그 근거로는 중앙집권적 국가의 확립, 관료제 시행, 사적 토지소유, 세습적 신분제 확립, 불교와 유교 사상의 도입 및 정착 이 있다.
북한 학계에서도 여러 주장이 있지만, 삼국 이후부터를 중세로 보고 있다.
일본 학계에서는 일본사 시대구
분과의 형평성을 고려하여 중세의 시작을 늦춰보려는 경향을 보인다. 그래서 고려 중엽 이후를 중세로 본다.
23
Q
한국사의 중세 사회의 성격을 남한과 북한은 어떻게 봤을까(공차)
A
공통적으로는 정치구조가 서양과는 달리 중앙집권적 형태를 취한 것을 특징적으로 파악했다는 것임
한국 중세사회를 봉건제사회로 보는 남한학계
의 견해 : 지주적 토지소유에 기초한 ‘집권적 봉건제론’을 제시
북한 학계:중세사회의 성격을 봉건제사회로 보고, 토지사유제론 주장.
24
Q
남북한의 근현대사에 대한 시대구분
A
남한학계: 근대사회 기점 → 최근에는 세계자본주의에 종속되어 식민지가 된 사실을 주체적으로 수용하려는 시각을 중시(즉, 식민지 시기가 근대의 시작임)
그러나 근대사회의 종점은 아직 논의 빈약
북한 학계: : 시대구분은 생산방식의 변화발전에 의한 사회경제구성의 교체를 그 기준으로 삼아야 하며 근대를 ‘식민지반봉건사회’로 규정함. 1866-1945가 근대
25
북한의 주체사관의 목적과 설립 시기
→ 주체사관은 역사를 인민대중의 자주성을 위한
투쟁으로 규정.
시대구분의 본질적 기준은 역사의 동력인 주체적인 측면에 두었음.
→ 근대사를 반침략 반봉건의 부르주아 민족운동
으로 규정, 기점을 1860년대 반침략 투쟁으로 봄.
1960년대 후반 김일성 중심의 주체사관 확립
26
남북한의 일제 식민지시기를 어떻게 파악할 것인가?
외워야 될것:*남북한 학계를 통틀어 볼 때 식민지 시기를 반봉건 사회, 자본주의 사회로 보는 2가지 견해. 어떤 경우이든 이를 근대사회로 파악
남한학계: 식민지반봉건사회론(총독부와 식민지지주제),자본주의사회론(독점적 금융자본이 존재)
북한학계: 식민지반봉건 사회로 규정(자본주의의 한 유형이며, 그 단계에서의 혁명의 방향은 반제반봉건 민주주의 혁명임)
26
현대사회의 구분 (남한)
식민지를 경험한 한국의 특수성을 반영하여
독립국가의 건설이 이루어진 해방 이후의 시기를
현대로 보아야 한다고 주장.
27
현대사회의 성격과 그 구분 여부(북한)
주체사관이 성립된 이후에는 현대사를 1926년 이후 반제반봉건 민주주의혁명운동의 시기와, 1945년 이후 사회주의 건설의 시기로 나누어 파악.
28
북한학계와 남한학계의 성격적 차이
북한학계: 현대사회를 독자적인 시대로 구분하고 오히려 과거 역사를 평가하는 근거를 현대사회에서 찾고 있음(현대가 과거보다 우월)
남한학계: 현대 사회에 대한 회의를 표시하고, 근대사회를 민족통일의 완성으로 보기 관점의 경우에는 아직 과제가 완료되지 못한 상태로 보기도 함
29
시대구분의 과제
한국사에서 나타난 특수성을 세계사적 보편성의 시각에서도 바라보아야 함.
동시에 특수성으로 인해 서양의 역사방법론을 무조건적으로 수용해서는 안됨.
30
역사가는 있는 그대로 역사를 인식하는가?(3가지)
1. 역사가가 의도적으로 역사적 사실,사건을 왜곡할 수 있음: 사례) 후지무라 신이치
2. 역사가는 편견에 사로잡힌 존재
:사례) 담징
-->사료비판의 필요성 근거
3. 역사가들은 자신이 속한 단체나 국가의 영향을 많이 받음.(특히, 다른 집단과 대립할 때 편견이 극도로 심화됨):사례) 올라르 " 독일은 가장 악독한 자들"
31
역사가가 양심적이고, 객관성을 추구하기 위해서
최대한 노력한다면 역사가는 완벽하게 과거를 인
식할 수 있을까?
시대적으로 인식의 한계가 존재하기 때문에 그럴 수 없다. (역사가가 연구하는 시대의 가치관과 역사가가 살고 있는 시대의 가치관은 다르다)
32
임나일본부설의 의미
고대 일본이 한반도 남부의 일부를 점령했고, 그곳을 기반으로 해서 백제와 신라를 지배했다는 주장.
근거로는 [일본서기]와 [광개토대왕비문]을 제시
-->자신들의 업적을 과장해서 적어놓은 일본서기의
내용을 그대로 받아들이는 것
33
비코에 대한 설명과 그가 한 주장
18세기 사람으로, 역사가들이 주의해야 할 5가지 편견을 지적함
1. 역사가는 자신의 연구 대상이 되는 시대가 실제보다 더 가치있다고 여김
2. 자기 민족의 역사에 대한 평가가 더 후한 편임
3. 자신의 연구대상이 되는 인물이 지성있다고 착각하는 경우가 많음. 지성은 역사적 위대성을 판단하는 척도가 될 수 없음.
(연구자와 연구대상의 가치 기준은 시대와 개인에 따라 매우 다름)
4. 두 민족의 사상과 제도가 유사할 때, 서로를 가르쳤다고 착각하는 경우가 많음. 그러나 이는 서로 간의 상호작용에 의한 것일 가능성이 크며, 문화를 수용하더라고 무조건적으로 받아들이지 않음
5. 역사적 사건에 대해 그 당시에 존재하던 사람들이 정확한 판단을 내릴 수 있을 거라고 착각함. 실제로는 객관적으로 자신의 시대를 돌아보기 어렵기 때문에 가장 부정확할 수도 있음
34
사실과 역사적 사실을 서술하시오
사실은 실제로 일어났던, 또는 현재에 있는 일이며, 역사적 사실은 역사책에 기록되어 후대 사람들이 인식하는 실제로 있었다고 여겨지는 사실이다. 따라서 역사가의 인식이 포함될 수 밖에 없는 한계를 지니고 있다.
35
역사적 사실의 기준 두 가지를 서술하시오.
첫 번째로, 많은 사람들에게 영향을 끼쳐야 한다. 그 기준의 예로는 예수의 탄생을 들 수 있으며, 약 21억명에게 의미가 있기 때문에 사실로 받아들인다.
두 번째는 세계에 어떠한 변화를 가져왔는지를 평가한다. 그 예시에 따르면 18세기 노동자들의 독서이다. 이 작은 행위는 노동자들을 계몽시킴으로써 정치의식을 각성하고, 이는 19세기 프랑스혁명으로 이어졌다.
36
역사적 사실에는 이것이 있다
등급
37
역사적 사실의 등급이 변화하는 이유
현재의 관심에 의해서 모습을 바꾸게 됨.+역사가의 관심
38
‘사실’은 어떻게 확립되고 어떻게 등급이 매겨질까?(조건 제시)
첫 번째로 사료가 됨으로써 후대가 파악할 수 있어야 함.
두 번째로는 역사가의 관심이 필요함
세 번째로는 사회로부터의 인정임. 즉, 사회와 끊임없이 교감을 주고 받아야 함.
39
사실은 실재 하는가?
과거의 사실은 실재한다. 그저 우리의 인식과 독립된 영역에 존재할 뿐이며 역사의 필수 성립 요소이다.
40
단순사실이란?
사전, 연감, 인명사전, 역사사전에서 볼 수 있는 데이터와 같은 것들을 단순 사실이라고 한다. 실재성에 대한 의심의 여지가 없다.
고대에서 현대에 이르는 모든 역사의 줄거리를 만드는 기본자료
**단순 사실과 단순 사실 사이에는 무수한 그 밖의 사실들이 있음
41
역사적 사실이란?
무의식적으로 단순사실에 의미를 부여하는 역사가의 해석이 담겨있음
관점의 차이로 인해 같은 사실에 대한 다른 결론에 도달하는 경우가 있음
역사가의 선택적 접근이 작용함
42
랑케의 의견과 그것에 반대하는 사상을 가진 역사가
랑케는 역사의 객관적 인식을 강조하였음
반면, 카는 의미부여의 불가피성을 강조했다.
43
역사적 사실이 되기 위한 가장 중요하다고 생각하는 기준
사회적 합의라고 생각함.
똑같은 사실을 두고 역사가 마다 해석을 달리하고
다른 의미를 부여하기 때문에 역사학계 대다수의 합의를 도출 하기란 쉽지 않음. 따라서 상당수의 역사가들이 타당성 있고 의의 있다고 합의하는 것을 통해 역사적 사실로 인정받을 수 있음.
44
역사인식의 불완전성에 대해 서술하여라
시공간적으로 단절되어 있다는 한계에 의해 있었던 바와 똑같이 인식할 수 없다.
45
랑케의 명제
객관성을 최우선의 과제로 삼았으며, 그의 주장에 따르면 자아를 소거하여 사실을 직시해야 한다.
이러한 주장의 전제는
첫째, 역사사실이란 역사가와 독립된 객관적인 실체임
둘째, 역사는 인과관계로 구성되며 법칙성을 지니고 있음
셋째, 역사가는 모든 영역의 편견으로부터 벗어나야 하며, 중립적인 입장이여야 함.
넷째, 역사는 어떠한 초월적인 존재의 지배를 받지 않는 합리적 과정을 따름
다섯째, 자연과학과 같이 일반성과 법칙성을 추구함
46
랑케와 반대되는 의견을 가진 학자들과 랑케의 의견에 대한 지적
비어드, 베커, 카 , 크로체, 콜링우드
첫째, 역사 지식은 간접적이다. 역사가는 과학자와 달리 대상을 직접 관찰 할 수 없다.
둘째, 개인은 역사의 전체상을 더욱이 객관적으로 인식하는데 한계가 있다. 사료 또한 극소수만이 전해지고 있어 역사의 불완정성의 문제가 있다.
셋째, 윤리성이 지적 당할 수 있다. 연구 대상은 윤리적으로 고려해야 할 대상이다. 그러나 역사가의 가치관이 개입하게 된다는 문제점이 있다.
47
탐구와 선별의 핵심
개연성
48
역사해석의 특징(2개)
역사가의 서술은 선택적이며 역사적 의미를 부여하는 것에서 차이를 보인다.
첫째, 역사가가 설정한 과거 사실은 어느 한 국면에 한정되고 있다.
둘째, 전체를 설명대상으로 삼을 수 없다.
49
역사가의 현재와 유념해야 하는 것에 대해 서술하시오
현재의 경우 포스트모던의 등장으로, 역사의 범위가 확대되는 등 각 시대별로 역사를 보는 관점의
차이가 다양한 매개체로 반영되는 모습을 보임. 결국, 역사는 정의의 최종 단계가 없으며, 앞으로
도 끊임없이 다시 쓰여질 것이다.
50
조지오웰의 역사에 대한 주장
역사는 끊임없이 다시 쓰이고 있다. 과거란 기록된것과 기억된 것들의 의견 일치에 불과하다.
51
현재적 요청을 강조하는 역사의 한계
-해석만을 강조하여, 역사 서술의 근간이 되는 사실의 중요성을 간과할 수 있다.
1.역사학이 이데올로기화 될 수 있다. 정치적 역할이 부각
2. 과거의 사실이 목적론이나 결정론적 입장에 따라 왜곡될 가능성이 크다.
3. 현재성에 입각한 역사는 궁극적으로 가치의 혼란을 야기하여 극단적 회의론을 초래함-->나아가 역사지식에 대한 신뢰도도 떨어짐
52
객관과 주관의 조화에 대한 카의 주장
사실과 해석의 관계는 임시적인 것으로, 역사란 역사가와 사실 간의 계속적인 상호작용이며 현재와 과거와의 끊임없는 대화
53
역사가가 의존해야 하는 것
같은 세대의 도덕의식이나 예지에 중대한 영향을 끼칠 선택과 비판의 힘
역사가는 과거 사실에 대한 충실성과 동시에 기존
의 것을 비판할 수 있는 자율성을 겸비해야 한다
54
역사가의 객관성은 어떻게 확보되는가+어떤 방향에서 성찰 될 수 있을까?
1. 역사는 객관성을 성취하는 것임.
객관성을 성취하지 못하면 '신념'인 것일 뿐
2. 역사가는 개관성을 성취하기 위한 의지를 가져야 함
3. 역사학적 방법론의 기본인 "사료가 없으면 역사도 없다"를 존중해야 함
55
헤로도토스에 대한 설명
역사서술의 아버지이다.
그는 신화적 세계관을 벗어나 사실을 기록하려고 했다.
나아가 검증된 사실로 전하기 위해 비판(aka.탐구)라는 방법을 적용했다.
56
헤로도토스의 [역사]의 서술상 특징
그의 탐구활동은 '인간'의 과거 행적에 대한 것으로, 탐구결과를 산문으로 서술함(그 당시에는 대부분 운문체로 쓰였음)
-->새로운 문학장르를 만든 것임
57
헤로도토스 [역사]를 통해 알 수 있는 그의 주장
전쟁의 경과 뿐만 아니라 전쟁의 원인도 설명하고자 함.
이에 그리스인과 페르시아인의 차이로 부각시킨 것이 자유와 노예상태임.
입헌주의가 승리함을 주장하고자 함
그러나, 적대의식을 표명한 것은 아님, 그는 각자 고유의 가치를 인정함.
58
헤로도토스의 탐구 작업은 두 부분으로 나눌 수 있음/ 어떻게 나뉘는지 설명
1. 기본자료를 수집하는 일
2. 수집한 자료의 진위를 판단하고 해석하는 체계적인 사료 비판의 과정
--->오늘날에는 좀 더 과학적으로 변경
59
중세의 역사의 특징
기독교의 신적 질서가 정신적으로 중세를 지배함
‘영원한 신의 왕국’ 이라는 개념이 정립.
60
중세 역사 서술의 특징
세속적 인간사를 무시
오직 신과의 관련성을 나타낸 사건들 만을 기록하는 연대기가 대부분임
따라서 중세의 역사는 오직 신을 중심으로 했기에 보편사라는 관념이 추구됨(편협적)
또한 연대기적 서술방법이 될 수 밖에 없었음
61
중세의 연대기적 서술을 택한 대표적 예시
유세비우스 [연대기]
[교회사]
:예수의 탄생 이후 기독교 왕국이 신의 역사를 위해 발전해가는 과정을 서술.
오로시우스 [이교도에 대항한 크리스트교의 역사]
:기독교의 영원한 역사가 시작된다는 일종의
단절 사관을 보여줌.
62
중세의 역사서술의 주체
기독교 성직자
63
기독교적 역사관의 특징***
1. 인간의 역사는 신의 의지에 종속
2. 인간은 원죄를 타고남: 고대의 인간에 대한 관점의 차이가 있음(거의 상반됨)
3. 신의 섭리는 세계적으로 보편적임(=그리스-로마인의 배타주의적 안목을 극복하는 계기로 작용함)
64
기독교적 역사서술의 한계
1.종말론
2. 역사가의 관심을 신에게 집중시키고, 역사의 주인인 인간 그 자체를 관심 밖으로 밀어내는 결과를 초래.
65
아우구스티누스에 대한 설명
[하느님의 나라(=신국)]을 저술함.
근대 르네상스에 의해 인문주의 역사학이 다시 소생할 때까지 중세 역사학을 지배.
66
기독교적 역사서술의 키워드(5개)
성인에 대한 전기물,
연표, 연대기,
보편,
교회사
67
기독교적 세계관이 약화되는 계기
십자군의 실패와 세속군주 및 시민층의 성장
68
오귀스트 콩트가 주장한 것
실증주의 철학을 주장
인간의 지성 발달이 세 가지 측면에서 발전한다고 봄
1. 신학적 단계
2. 형이상학, 추상적 단계
3. 과학적,실증적 단계
실증주의란 지성 발달의 마지막 단계에서 형성되는 것으로, 모든 초월적인 사변을 배격하고 관찰이나 실험으로써 검증할 수 있는 지식만을 인정하려고 하는 태도임
69
헤르더의 주장(인류사에 대해)
인류사의 역사철학에 대해 인류사와 인간성, 민족의 역사를 강조함.
이는 역사과목이 특권계층의 학습용에서 보편적 교육을 위해 정식으로 학교의 독립교과로 추가되는데 영향을 미침
70
18세기 계몽주의 특징
자연과학적 방법론을 인간 사회의 연
구에 적용한 결과로 등장.
경제생활 및 사회제도를 보다 객관적인 타당성 위에 확립하는 것이 곧 근대화였고 합리화
71
19세기 랑케의 사상
콩트의 실증주의에 영향을 받아 (근대철학의 영향) 역사학에 대해서 과학적인 접근을 시도하였다.
개인사적인 무게보다는 역사적인 것에 무게를 두면서 보편사를 강조함
그는 세계사의 발전-개별 인간-민족 간의 연결고리를 강조함
**역사가는 주장을 펼치는 자가 아니라고 판단함=해석 지양
72
랑케가 역사연구의 객관성을 위해 확립한 방법론
문헌비평
73
랑케가 오늘날에 미친 영향
사료의 출처를 밝히고 사료 기록자의 동기와 상황을 파악하며 동일한 주제를 다룬 다른 사료들을 참조
74
랑케가 세계사의 발전-개별 인간-민족 간의 연결고리를 강조하는 이유
그는 독일 사람으로서 독일 민족주의 역사의식을 절정으로 끌어올림.
그는 프로이센의 과제를 급진적 자유주의나 극단적 보수주의가 아닌, "중도적 입장=계몽된 관료층의 개혁"으로 봄
75
랑케의 역사방법론은 한반도의 근대 역사학에도 중대한 영향을 미침.how
1930년대 이후로 진단학회를 중심으로 활약한 전문 역사학자들(실증사가)은 일본을 통해서 랑케 사학의 영향을 받음.
이들에 의해서 해방직후 우리나라 현대 역사학은 실증주의를 존중하는 학풍을 형성.
그러나 독일 역사가 지닌 민족주의적 성향에 비해 상대적으로 미약.
76
20세기 전반은 00주의가 성행함
현재주의
77
현재주의가 20세기에 유행한 이유
이성적이고 합리적인 20세기의 이상은 두 차례의 세계대전으로 무너짐.
근대 역사학을 태동시켰던 가치중립적 역사학에
대해 회의적인 분위기가 형성된 것은 이미 1차 세계대전 발발되기 전부터임
그래서 그전까지는 각광받지 못했던 현대를 주목하기 시작함
현재가 과거에게 말하는 것이라고 봄
(현재가 과거의 해석에 미치는 영향이 크다는 얘기)
78
크로체 (20세기 사람)의 현대주의에 대한 주장
'모든 역사는 현대사'
현재에 의해 과거가 이해된다는 주장
79
콜링우드의 현재주의에 대한 주장
역사는 사실의 역사가 아니라 역사가가 해석한
역사이므로 ‘모든 역사는 사유의 역사'
80
역사서술의 흐름
문학(교훈성)-->과학(객관성)19세기 랑케--->문학(현재주의)20세기 전반
81
20세기 후반 역사학
사회과학적 역사학
현재주의에 대한 반발로 객관성의 복원
정치사에서 사회경제사로의 전향
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***포스트모던 역사학에 대한 서술(배경,주장)
20세기 후반에 등장하였으며 고도로 산업화된 사회에 도달한 서구에서 삶의 질로 눈길을 돌리기 시작한 것이 배경.
진보, 대량생산과 소비, 이성, 이념 이 비판의 대상이 됨
이러한 권위의 해체를 주장(마치 중세의 권위를 무너뜨렸듯이)
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포스트모던 역사학에서 사료를 보는 관점
사실의 권위를 부정하며 사료란 기록자에 상관없이 현재 각자의 관점에 따라 얼마든지 주관적으로 해석된다고 주장
즉, 사실과 허구의 주장까지도 상대화
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역사학의 확대는 무엇을 의미?
다수의 역사를 점차 지향하게 됨. 노동자들을 역사연구의 중심대상으로 부각하게 된 점 등이 있음
**초스트모던 역사학이 큰 영향을 미침. 계급 구조 밖에 초점을 맞추기 시작함
-일상사, 여성사, 환경사 등
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레이즈 커즈와일의 주장(4차 산업혁명의 역사학 관련)
특이점*을 향해 점점 빠르게 변해갈 것.
* “미래에 기술 변화의 속도가 매우 빨라지고 그 영향이 매우 깊어서 인간의 생활이 되돌릴 수 없도록 변화되는 시기”
그리고 인류역사가 여섯 단계를 거치면서 진화해 갈 것이라고 주장.
최종적(특이점 도달)으로는 인간 지능이 우주로까지 확장 되기를 예측
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자연과학적 역사관에 따르면 역사란?
안정과 질서에서 혼돈과 무질서의 극치를 향해 나아가는 과정.
역사에서 발전과 진보란 환상에 불과.
왜냐면 발전은 자연환경의 착취를 의미하기 때문
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20세기 랑케의 고전적 역사학은 이 학파들로부터 부정됨. 이 학문의 중요성이 대두되기 시작해 공동체적 삶이 강조되기 시작했기 때문
프랑스 아날학파, 미국의 신사학파
사회경제사
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4차 산업혁명과 인류세, 포스트 코로나 시대의 역사개념의 변화를 설명하시오.
과학기술, 인공지능, 디지털, 가상공간(메타버스), 우주, 지구, 기후변화, 주변적 존재로서 인간, 비접촉 사회 등의 함의가 들어가게 됨.
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역사학의 시간적 변화
산업혁명과 프랑스혁명 같은 거대한 사건들을 겪으며 시간은 빨라지기 시작.
역사 시간의 가속화.
오늘날은 급속한 변화.
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역사학의 공간적 변화
역사의 공간이 20세기 전의 현실 세계에서 국한됨을 넘어 가상세계로 까지 확장, 역사적 사고 또한 확장되어야 함
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역사의 대상이 어떻게 확대 되었는지를 설명하시오
역사는 신화와 분리되면서 등장한 인간들에 관한 이야기이지만 자연, 사물조차 역사의 영역 안으로 들어오기 시작했다.
그 예로는 사물사,새로운 인간의 부상, 트랜스 휴머니즘, 포스트 휴머니즘 등이 있다.
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역사 단계설에 대한 주장을 서술하시오(3단계, 5단계, 인류세 등)+대표 인물들 언급
3단계-->5단계(마르크스가 주장)--> 현재는 탈인간중심적 요소를 고려하기 시작함.
예를 들어 인류세도 지질시대를 표시하며, 지구사나 빅히스토리, 환경사, 기후사, 동물사도 인류를 벗어난 개념임.
커즈와일이나 세이건 같은 자연과학자들의 역사단계설은 모두 자연, 과학, 기술을 중심으로 구축함
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역사방법론의 현재
21세기 현재는 디지털로 변화된 사료를 이용하며, 역사학은 자연과학적 방법을 수용하고 활용하는 양상으로 발전해 간다. 나아가 학문간의 경계도 점점 옅어지는 중이다.
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역사서술 방법의 변화
과거에는 문자를 주로 사용하였고, 20세기의 아날학파부터 통계자료 등을 이용하기 시작했다.자연과학에서 처럼 수식이나 수학적 기호를 이용하기 시작하면서 역사서술의 학문적 경계가 옅어졌다.
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인류세를 주장한 인물과 시기
파울 요제프 크뤼천(노벨 화학상 수상, 오존층 구멍의 발견)-1995
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지구체계과학자들이 제시하는 인류세 개념을 설명하시오.
첫째, 지구는 모든 시스템의 총집합체로서 인간이 직면한 파국의 위기를 극복하기 위해서는 인류세적 관점이 필요하다.
둘째, 지구의 매우 긴 역사에서 티끌을 차지하는 인간이 안정된 지구 체계를 교란하는 존재이다.
그들은 1950년대를 인류세의 기점으로 제시하며, 새로운 지질학적 시대가 도래했음을 주장한다.
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인류세가 곤경인 이유와 대처 방법을 서술하시오.
(줄리아 토마스 언급 가능)
인류세는 하나의 해결책으로 풀 수 없는 복잡한 요인으로 작용하는 곤경이다. 어떠한 노력을 기울이더라도 이전의 홀로세로 돌아갈 수 없으며, 팁핑 포인트 이후를 예측할 수 없기 때문이다.
인류세 시대의 과제는 다가올 어려움에 유연하게 대처할 수 있는 역량을 기르는 것이다.
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인도 역사가 차크라바르티의 주장을 서술하시오.
기후변화는 인류전체의 공통된 문제로써 인류에게 파국이라는 보편적인 공감을 야기한다. 결국 이는 부정적인 것으로, '부정의 보편사'라고 불린다.
나아가 이러한 보편사는 종의 역사로 구체화될 수 있다고 주장한다.
99
과학계에서 먼저 등장한 인류세에 개념에 대해 크루첸과 그의 동료들이 주장하는 '인간이 지구 환경 자체에 큰 영향을 끼친 시점'을 서술하시오.
산업혁명
그리고 온실가스 배출, 인구 증가, 에너지 사용량
등에서 급속한 증가 양상을 보이는 20세기 중반(1945년~1950년)을 이른바 “대가속기"라고 명명
100
글로벌 히스토리와 인류세를 비교하시오.
인류세의 지구적인 관점에 글로벌 히스토리는 깊이 관여한다. 이 둘은 공통적으로 유럽중심주의의 근대성 담론과 민족·국가 단위의 역사 서술을 넘어서서 기본적으로 세계를 상호작용과 연결성을 지닌 단위로 본다는 특징이 있다.
반면에, 글로벌 히스토리는 인류세와 달리 지구 시스템적 위기의식을 설명하기 어렵고, 이에 대한 전망과 해결책을 보지 못한다.
101
글로벌 히스토리의 등장 배경에 대해 서술하시오.
세계의 역사적 사건들을 고려하였을 때 세계의 역사는 다 연결되어 있다. 현재는 통신과 소통의 측면에서 발전을 이루어 네트워크 형성에 기여하기 때문에 글로벌 히스토리라는 개념의 필요성이 더욱 두드러진다.
102
글로벌 히스토리의 핵심적인 패러다임에 대해 서술하시오.(4)
유럽 중심주의를 벗어남과 동시에 유럽 중심주의적 근대성의 담론 또한 극복해야 한다. 이는 민족 국가 단위의 역사 서술을 넘어서야 하는 것을 의미하기도 하며, 세계를 기본적으로 연결성을 지닌 상호작용의 단위로 보아야 한다는 것이다.
103
*****(317p참고)글로벌 히스토리는 인류세 담론과 어떻게 연결될 수 있고, 어떤 인류세 담론의 내용을 담고 있을까?
전 지구적 경향으로 관련된 모든 것을 설명하는 방식이 인류세와 유사하다. 기존의 세계사를 재구성하 상호교환성과 연결성에 중점의 서술방식을 택한다. 이는 초국가적 관점을 의미한다.-임마뉴엘 월러스틴이 이러한 관점을 중시했다.
통합,상호교환의 패턴 강조
***요것만 외우면 됨--->전지구적=상호교환성=초국가적=통합=전세계적 차원=문화적 단위의 통합
104
디페시 차크라바르티는 인류세 시대 역사서술로서 이것을 역설했다.
종의 역사 필요성
104
차크라바르티는 지난 몇백년간 전 지구적인 시장경제와 자본주의의 확장 같은 현상들이 진행된 상황에서 00의 00를 00하는 것이 중요하다고 주장함
세계화와 지구온난화가 동시에 진행된 상황에서 이 둘의 관계를 연결지어 세상을 이해하는 방법을 고안하는 것이 인류세 시대의 핵심과제라고 주장함.
104
인류세의 개념을 불러온 것은?
경제적 문제가 인류세의 개념을 불러온 것이 아님. 인간 자체가 자기들의 삶에 일으킨 변화가 근본적인 원인으로 작용한 것임.
=인간이 문제다
105
차크라바르티는 00000사고에서 00000사고로 전환해야 한다고 주장한다. 그 근거는 이것이며 비인간인 생물체 뿐만 아니라 기술과 자원 등의 행위자들도 관련되어 있다.
인간중심주의적 관점에서 생명중심적 관점으로의 변환이 필요함.
지구의 시스템은 인간이 독점하기 위해 만들어진 것이 아님.
106
유발 하라리의 <호모 사피엔스>에서 가장 두드러지는 특징
호모 사피엔스가 어떻게 현재의 수준에 도달했는지를 설명하는데 그 핵심을 '협력'이라고 봄.
인간만이 협력체를 구성하며, 따라서 인간의 문화와 역사의 범위로 확대해서 인간의 문화와 역사는 집단적인 인간 종의 차원에서 설명 가능함.
106
유발 하라리의 <사피엔스>에서 호모사피엔스의 출현이 미친 영향에 대해 서술하시오.
호모사피엔스는 매우 단기적 시간 속에서 단숨에 피라미드의 꼭대기의 도달했기 때문에 그들도 자신들의 적응하는 것을 실패하였고, 생태계도 급격한 파괴에 대응할 시간이 없었다. 결국 급격한 생태계 파괴는 사피엔스의 실패작을 의미한다.
106
하라리가 말하는 인류세에 대해 그 기준을 무엇이라고 보았는가
하라리가 정의하는 인류세는 인간이 지구의 생물체 중 절대적인 존재로서 군림하는 시대 이므로 이는 지질학적이나 시스템의 입장에서 본 것은 아니다. 즉 약 7만년전을 타당하다고 보았다.
106
하라리가 다른사람들과 달리 우려하는 것
기후변화를 비롯하여 인공지능과 생명공학 기술의 발달로 인해 생산활동에 기여하지 않는 잉여인간의 발생을 우려한다.
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인류세의 문제에서 인류의 미래는 어떨까?
단순히 온도 증가와 관련된 과학적, 기술적 문제가 아니라 보편적인 가치관과 태도에 관련한다. 인류가 지금과 같은 자본주의적 방식을 고집한다면 전체 생태계의 미래는 부정적인 방향으로 흘러갈 것이다.
108
how to 피해 파국
보편사적 관점의 정립
109
디지털 역사자료의 등장이 미친 영향에 대해 서술하시오.
역사전문가의 공급자로서의 기능이 확대됨과 동시에 비전문가에 의한 역사 소비, 생산이 증가함.
즉, 소비자 또한 새로운 콘텐츠를 생산하는 주체가 되며 수동적 역사소비에서 능동적 역사의 소비 및 생산으로 변화함을 의미.
과거에는 소수의 역사가가 사료를 독점했지만, 디지털화된 사료의 개방으로 인해 역사가 대중화 되었음.
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우리나라의 역사 자료 디지털 제공 현황과 특징에 대해 서술하시오.(배경)
IMF를 경험하게 된 우리나라에서는 1999년에 문화컨텐츠에 대한 공공근로사업의 일환으로 정보화 사업이 진행되었다. 2000년대 이후로는 한국역사 정보화 사업이 본격화 되었다.
111
한국사 관련 디지털 역사 자료의 특징
1. 외국의 데이터베이스 구축 경향과는 다르게 국가 주도 사업으로 추진-->기본 자료적 속성이 강함
2. 자료의 신뢰도가 높음
3. 텍스트 중심의 데이터베이스를 구현
4. 검색의 효율이 높다.
5. 활용 가치가 높다
112
디지털 역사자료의 핵심키워드
역사대중화
113
역사연구의 양적 팽창은 무엇을 의미하는가
전문가의 생산성이 증가할 뿐만 아니라, 관련 역사문화 컨텐츠(사극)의 고증이 정교해짐을 의미한다.
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역사문화컨텐츠 핵심어
fact+fiction=faction
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한국의 학계에서 일어난 문화콘텐츠에 대한 학문적 접근 방식
1. 문화컨텐츠는 곧 문화산업으로 간주되어 경제학적 접근, 즉 마케팅을 통한 이윤 창출이 목적이다.
2. 문화콘텐츠는 문화원형이며, 인류의 문화적 자산을 변형하여 재생산하는 것에 초점을 맞춘다.
3. 문화콘텐츠는 융합과 복합이다.
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비주얼 역사문화콘텐츠(영상역사학)의 키워드
비주얼 스토리텔링
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비주얼 스토리텔링의 콘텐츠
공간형 콘텐츠(박물관, 축제), 뉴미디어 콘텐츠(게임, 어플)
-이야기의 생산, 유통, 소비의 과정에서 시각이 다른 어떠한 감각보다 우위에 있음
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비주얼 역사문화로의 변화를 서술하시오
그간 미디어의 형식은 문자를 기록하는 방식이 지배적이었다. 그에 비해 현재는 비주얼이 강조되어 역사기록에서 영화적 담론과 같은 재현의 수단을 이용하는 역사촬영으로 역사를 서술한다.
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역사기록의 수단으로 비주얼을 이용하는 것은 역사의 실증주의적 입장을 더욱 강화시킬 수 있는가
비주얼은 직접적인 증거로써 실증주의적 입장을 더욱 강화시킬 수 있다.
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디지털 역사문화콘텐츠의 강조점
상호작용성(콘텐츠 사용자간의 상호작용)
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디지털 역사문화콘텐츠의 특징을 서술하시오.
1. 역사를 쓰는 주체를 전문가와 독자로 구분하지 않는다
2. 사료가 아날로그에서 디지털 자료로 확대된다. 특히 빅데이터가 역사연구의 자료로 이용되어 그 자체로도 사료로서 현재진행형으로 축적되고 있다.
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융합 역사문화컨텐츠의 특징을 서술하시오.
미디어+문화의 차원에서 이루어지는 융합 스토리텔링이 가능함
특히 대중 혹은 일상의 언어로 이야기 될 때 그것의 유용성과 확산의 범위가 더욱 커짐
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융합 스토리텔링의 가치에 대해 서술하시오(디지털 역사문화콘텐츠 관련)
1. 역사적 지식의 보급이 확대됨에 따라, 대중으로부터 새로운 의미를 생성하는데 기여.
2. 역사가 고유한 학제적 시스템을 벗어나서 역사적 담론이 여러 영역에서 이야기될 수 있는데 기여함-사회적 역할의 구체화에 기여
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역사문화콘텐츠가 가지는 의미를 서술하시오.
1. 과거는 물론이고 현재를 다루는 영역으로써, 일상에서 역사적 실천을 논의할 수 있게 함.
2. 역사문화콘텐츠에서 '현재'는 역사연구가 이뤄지는 장이자, 역사연구의 대상 그 자체가 되기도 함.
3. 기존의 역사학이 보편성을 지향했다면, 역사문화콘텐츠에서는 미시적으로 접근할 수 있게 됨(집단적-->개인적)대상의 구체화를 추구
*****스토리텔링이 중점임!!!!
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사료의 한계와 변화에 대해서 서술하시오.
1. 사료는 과거 전체를 그대로 나타내 주지 못한다.
----> 객관성과 과학성은 역사학의 엄격한 기준에서 궁극적 지향점으로 새롭게 변화함
2. 사료의 차별성이 한계로 작용함.
랑케 시대의 사료는 문서 기록을 중시해 문서를 읽고, 작성할 수 있는 사람들에게만 의미를 지닌다는 문제가 있다.
----> 문서기록이 아닌 기억의 매개로써 다양한 형태의 기록에 초점이 맞춰짐.
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디지털기록은 어디를 통해서 검색가능?
시,공간적 제약 없이 디지털 아카이브를 통해 검색 가능
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디지털 사료도 담보해야 되는 기록의 4대 속성은?(사료가 되기 위한 조건)
진본성, 무결성, 신뢰성, 이용가능성
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랑케 시대의 사료와 현재의 디지털 사료를 비교하시오.
랑케 시대의 사료는 물리적 실체로, 시공을 초월한 공유와 활동은 어렵다. 반면에 현재의 디지털 기록은 시공을 초월한 작업이 가능하며, 나아가 빅데이터 분석을 통해 역사사실들에 대한 해석이 가능하다.
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디지털 큐레이팅의 목표에 대해 서술하시오.
정보 생태계의 변화에도 불구하고 신뢰할 수 있는 디지털 정보자원을 보존하고 관리하여 언제나 접근할 수 있도록 만드는 것.
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4차 산업혁명 시대에서 디지털 사료와 물리적 사료의 관계를 서술하시오.
물리적 기록들은 다양한 방법으로 디지털화되며, 그로 인한 디지털 역사학은 물리적인 시공간의 기록과 유물에 의거한 역사연구의 매개로 작용한다.
-실제의 역사상을 복원하는데 도움이 된다.
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앞으로의 역사학에서의 핵심은 무엇인가
더 효과적인 빅데이터 이용방법을 고안해 내는 것이 새로운 차원으로써의 접근을 가능하게 할 것이다.
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빅데이터를 이용한 예시
런던 사람들 프로젝트: 런던 주민들의 생애 기록을 추적해 그 당시 시대적 생활상을 연구할 수 있음
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디지털 역사학의 파급력을 대중을 언급하여 서술하시오.
디지털 큐레이션과 아카이브를 통해 연구과정과 결과를 수없이 다양한 역사콘텐츠를 통해 대중과 공유 및 소통이 활발하게 되었다.
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디지털 미디어 역사학의 구성요소
1. 데이터베이스 제작
2.영상 이미지 제작
<즉, 내러티브 역량과 데이터를 비판적으로 바라보는 관점이 중요 요소>
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디지털 미디어를 통한 역사콘텐츠는 이미 00의 한 장르로 인식된다.
예능
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디지털 미디어 역사학은 크게 두 가지 내용의 커리큘럼을 구성한다. 무엇을 기반으로 제작하는지 서술하시오.
우선, 첫번쨰로 역사 데이터 베이스를 제작 하고 둘째로 영상 이미지를 제작한다.
이는 역사사료탐구와 역사적 상상력을 기반으로 한다. 이때 주의해야 할 점은 상상력이 너무 개인에만 치우치지 않도록 해야하며, 역사데이터에 대한 충분한 검증이 이루어져야 한다.
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디지털 미디어 역사학에서 요구하는 것
지극히 개인적일 수도이 있는 사건을 객관적 역사로 편입시키기 위해 영상 이미지 제작 시 정교한 데이터 핸들링과 역사적 상상력이 요구된다.
<<스토리/서사 중요>>-내러티브
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역사학의 민주화에 대해 서술하시오.
역사는 실재 역사의 참여 주체인 대중이 공동의 상호소통으로 만들어나가는 것이다.
139
공공역사학의 사료에서 중요한 요소는?
역사에 참여한 대중과 함께 생성된 것이여야 하며, 그 기억을 언술로 담는 구술기록이 중요하다.
이를 통해 공공 역사는 디지털 아카이브들의 연결을 통해 지구로 그 정체성 단위를 넓혀갈 수 있다.
140
트랜스내셔녈 역사의 어려움과 극복에 대해 서술하시오.
우선, 언어 장벽, 문화차이를 이해하는데 어려움이 있다. 그러나 디지털 아카이브 플랫폼을 통해 초국가 초민족적인 협업을 이뤄낼 수 있다.
(유로피아나 사례)
141
국가 간 협동 프로젝트 시 고려할 사항에 대하여 서술하시오.
이웃 나라들과 공유하는 적대적 과거사에 대해 어느 나라도 역사에 대해 일방적 주장을 강요할 수 없다. 일어났던 사건의 기록을 근거로 자국의 입장을 가질 수는 있으나 상대국이 반드시 수용할 것을 요구할 수는 없는 것이다.
142
디지털 역사학은 00을 통해서 00를 관찰 할 수 있음.
빅데이터의 데이터베이스화를 통해서 장기 지속을 관찰할 수 있다는 점에서 기존연구로 불가능했던 영역에서 새로운 지평을 열어주었다.
143
빅데이터와 역사학의 서술 키워드
이정표, 역사의 대중화, 새로운 차원으로의 도약
144
프랑스의 경제학자 다니엘 코엔의 컴퓨터에 대한 주장
그는 지금 우리에게 중요한 것이 컴퓨터를 수단으로 확보함과 동시에 우리의 인간성을 보존하기 위해 컴퓨터에도 윤리가 필요하다고 주장한다.
145
컴퓨터의 디지털 기호를 통한 정보 기록은 00시대를 열었다. 00시대에 대해 디지털 역사학과 컴퓨팅역사학의 차이를 비교할 수 있다.
초역사시대
디지털 역사학은 시각화를 통한 패턴에 대한 수학적 분석에 집중하는 한편, 컴퓨터 역사학은 컴퓨팅 사고를 도입해 기존의 전통을 벗어나 새로운 접근법을 제공한다.
146
컴퓨터 역사학의 핵심이라고 할 수 있는 것과 그것이 가치있는 이유
시뮬레이션,
컴퓨터 역사학의 시뮬레이션은역사의 복잡성을 단순화시키지 않으면서도 (새로운 관점이 나타나는) 창발성의 개연성을 포착할 수 있게 함.
147
역사학 분야의 시뮬레이션에서 이용하는 모델
행위자기반모형**(여기도 창발성의 개념 중요)
:개별 행위자의 전체적인 환경을 설정하고 이들간의 상호작용을 관찰하여 시스템의 변화를 관찰할 수 있다.
148
창발성의 개념이 주는 이점
창발성 개념은 일반적으로 역사적 ‘우연’(인과를 파악하기 어려운 듯한) 이라 지칭될 수 있는 사건도 컴퓨터 시뮤레이션으로 설명할 수있음.
149
(임펙트 게임)역사게임은 시뮬레이션을 이용한 예이다. 역사게임을 통해 얻고자 하는 것은 무엇인가?
1. 현재 문제 해결의 실마리 제공
2. 무관심에 대한 사회적 관심과 기억을 불러 일으킴
3. 사회에 영향력을 끼침
4. 사용자에게 간접체험을 제공해 역사 주체에 대한 공감을 유도하고 시대상의 이해를 충족시킴
5. 학술적으로 좋은 참고자료가 될 수 있음
6. 대중의 역사에 대한 접근성 증가
150
컴퓨터=계산 역사학의 핵심 및 필수적 요소
계산 역사학은 데이터를 바탕으로 이를 시뮬레이션화하는데 초점을 맞춘다.
명확한 알고리즘이 필수임
151
시뮬레이션의 목적(시뮬레이션은 목적성이 뚜렷함)
문제의 설정과 해결
152
시뮬레이션은 과거를 재현하는가?
시뮬레이션은 믿음직한 인공적 세계이므로 과거의 실재를 재현하지 않는다.
시뮬레이션은 실재하지 않는 것에서 실제 세계에 대한 이해를 얻는 것임.
과거라는 원본이 부재한다는 것이 어려움으로 작용함
153
행위자 기반모델의 특징
행위자 기반 모델에서는 행위자 각각이 자율성과 고유의 속성을 가진다.
그러나 이들 행위의 목적은 하나다.
이들의 상호작용이 실험의 근거로 작용한다.
154
행위자 기반 모델은 어떤 특성을 갖는 시스템을 연구하기에 적합할까
1. 상호작용이 복잡한 여러 에이전트로 구성된 시스템
2. 창발적 특성을 지니는 시스템
에이전트로 설명 못하는 차원을 가진 시스템
3. 구성원간의 학습과 같은 상호작용이 과거 경험에 영향을 받는 등 수학적 접근이 어려울때
155
ABM시뮬레이션의 한계
1.=행위자가 자아가 있는 듯한 행동을 할 때 그 요인들을 반영하는데 한계가 있음
2. 초기 설정에 매몰되어 시뮬레이션의 구동 결과가 나타남
3. 결과에 대한 실제적 검증이 어렵다
4. 기계적 한계가 발생할 (like 용량)
156
시뮬레이션이 가동하는 것은 과거 실재다
과거 실재가 아니라, 과거 실재를 다루는 역사가가 이해하고자 하는 과거의 모델 또는 계산이라고 할 수 있다
157
역사시뮬레이션 구축을 수행함에 있어서 나타나는 문제점을 서술하시오.
첫번째로, 인문학적 문서 독해 과정과 다르다. 전통적으로는 한장한장 독해가 이루어지지는데 반해, 문서 데이터베이스의 구축은 더미로부터 시작된다.
두 번째로, 인문학자들은 기술에 대한 지식이 상대적으로 부족하다.
세번째로, 기술에 대한 이해와 인문학적 해석 모두가 필요하다. 그중 인문학적 해석은 매우 중요하다.***
158
역사코딩과 디지털역사학의 차이에 대해서 서술하시오.
사료를 가공하거나 복잡한 역사적 사건의 인과관계를 다루지 않고, 기존 역사학을 바탕으로 단순하게 코딩으로 재구성하여 인과관계를 직접 실험할 수 있다.
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역사적 사건의 코딩화를 위한 조건과 원리
첫째, 현상을 확인할 수 있는 특징이 뚜렷한 데이터가 필요.
둘째, 특정 데이터를 코딩에 적용하기 위해서는 데이터를 함수화 해야 함.=관계식으로 나타낼 수 있어야 함.
160
역사학에서 코딩의 장점
역사가가 접근하고 활용하기 쉽다. 특히 인과적 측면을 연구하는 입장에서 이를 가공하기 유리하다.
161
