Les 3 Flashcards
Vittorio Gregotti, Het territorium van de architectuur, 1966
Wat is architectuur volgens hem?
- architectuur is het bewoonbaar maken van de omgeving in haar totaliteit, de transformatie van de omgeving; het zichtbaar maken van het geologische en mythische ‘geheugen’
Vittorio Gregotti, Het territorium van de architectuur, 1966
Wat zijn zijn opvattingen?
- Landschap transformeert door de eeuwen heen…
- Mens reduceert natuur tot cultuur; functioneel en productief maken …. Natuur verliest ‘karakter’ en
‘waarden’ (antropogeografische handelingen) - architect heeft daarom nieuwe ontwerpinstrumenten nodig
1 architectuur overstijgt constructie en kan niet meer enkel op dat niveau manipuleren
2 architect als ‘creatieve vormgever’ NIET bereidwillige technicus of pure decorateur
er zijn verschillende lagen (geografisch, adminitratief, demografisch, economisch, etc.) en het is onze taak om dit tot een gemeenschappelijk doel om te buigen: dat bepaalt de ‘vorm van het territorium’
3 de mogelijkheid om in de vormgeving van het landschap een specifiek domein voor de architectuur te herkennen; niet functioneel maar met de intentie een bewust gewilde geografie op te bouwen
Arhitectuur volgens principe Vittorio Gregrotti, 1966?
Lawrence Halprin (1916 – 2009) Conceptuele tekening en uitgangspunten voor het ontwerp van Sea Ranch, dat vertrekt vanuit de landschappelijke waarden en het begrip ‘coomon’
sea ranch
natuur volgen Vittirio Gregrotti, 1966?
- Het landschap is ‘ontdekt’ als één geheel; niet noodzakelijk om het manipuleren, maar als betekenisgever voor verschillende architectonische gebaren. Dit idee staat dan ook ver af van een onderneming als de schaalvergroting die de stadsplanning al zo lang heeft beheerst en die uitgaat van het ontwerp van het gebouw
- Concept van de natuur in de moderne architectuur
° als een sociaal goed dat herverdeeld moet worden (Le Corbusier)
° als een waarde waaraan de betekenis van de ‘constructiviteit’ is af te lezen als groei en als proces
Verschillende fases in de omgang met de natuur volgens Vittorio Gregrotti, 1966?
- eerst als een ontembare kracht, vijnadige moeder en weldoenster
- dan een stabiele band dankzij landbouw
- tenslotte industrialisering ; technologische uitbuiting
- Het idee van het landschap als ruimtelijke totaalomgeving niet als oproep tot conservatief
natuurbeheer, maar als een object van intenties en handelingen; niet via ingrepen het menselijk gedrag beïnvloeden of sturen, we willen gewoon de fysieke omgeving meer beschikbaar maken
Norberg-Schulz, Genius Loci. 1979
Wat zegt hij volgens Kahn?
zoekt naar de ‘essentie’ van de architectuur; concretisering van de existentiële ruimte: een plek is een plaats met een geschiedenis, een identiteit en een betekenis: een eigen karakter: een genius loci. een houvast ontwerpen waardoor de mens zich kan identificeren en orënteren’.
Norberg-Schulz, Genius Loci. 1979
karakter van een plaats?
- Beschrijving van de waarneembare leefwereld, maar ook ‘minder tastbare verschijnselen zoals gevoelens’
- Plaats maakt een wezenlijk deel uit van ons bestaan. Dit is ’een geheel dat een karakter van de plek bepaalt, een sfeer…
kunnen het niet herleiden tot ruimtelijke verhoudingen
Norberg-Schulz, Genius Loci. 1979
beschrijf dat genuis Loci
guardian spirit of buildings, tows, and landscapes.
- Introduced by Norberg-Schulz in 1980
- Originated in Heidegger’s concept of dwelling
- Refers to the intrinsic quality of a given place, visualized trough architecture
- Rooted in the nature topology of the earth
oriëntatie en identificatie
waar hij is, en hij moet weten hoe een bepaalde plek is;
wat is de opkomst van plaatsloosheid door team X?
- idee van samenleving
- identiteit van een woning
- kritisch op abstracte stad gegeven op functionalisme
- er ontstaat nieuw brutalisme en structuralisme
Alison & Peter Smithson, Menselijke associaties, 1953
Wat zijn zijn opvattingen?
- Architectuur benaderen vanuit begrippen als relatie en interactie
- Een zoektocht naar de relatie tussen huis, wijk en stad, waarbij ‘de straat staat voor lijfelijk contact, de
wijk voor een gemeenschap van kenissen en de stad voor een gemeenschap van intellectueel contact’ - Door mobiliteit en de individuele keuze die ze mogelijk maakt, is er een losser verband tussen plaatsen en identiteit
- De samenleving is een netwerk van menselijke relatie
- Sociale samenhang is meer gebaat bij een losse ordening en onbelemmerde communicatie dan bij de opsplitsing van van groepen in arbitraire eenheden zoals bij de unité van Corbusier
- NIET ARBITRAIRE EENHEDEN: start bij het gezin, dan de straat, de wijk en de stad
- Huizen worden zo gerangschikt dat een nieuw ding ontstaat: de ‘straat’
- Het idee van de straat is vergeten: Het gaat om het idee van de straat, niet om de werkelijkheid van de
straat – het scheppen van bruikbare groepsruimten die de vitale functies van identificatie en omsluiting vervullen en het social onontbeerlijk leven-op-straat mogelijk maken
Aldo Van Eyck, De milde raderen van de reciprociteit, 1960
Wat zijn de opvattingen?
- identiteit, het gevoel en betekenis van een ruimte
- duofomenen: op elkaar betrokken polariteiten die in en door hun
wederzijdse wisselwerking (‘de milde raderen van de reciprociteit’) plekken tot stand kunnen brengen waarin de ‘contravorm voor het gemoed’ gestalte kan krijgen… - Rol van de drempel
- Beschrijft de gemeenschap van kinderen; huis voor een bijzondere familie
Aldo van Eyck, het burgerweeshuis, 1955-1960 kenmerken?
- In het ontwerp het concept van een centrale ruimte in harmonie te brengen met die van een
gedecentrliseerde aanpak - Eénheid in de veelheid (oa. ook door het spel van koepels)
- Dit huis als een kleine stad, uitgaande van de erkenning dat een stad als een groot huis moet zijn….
Samengebonden door een algemeen menselijk motief met een individueel-gemeenschappelijke betekenis: de binnenstraat met aangrenzende buitenruimten
Otterlo cirkels wat is het Aldo van Eyck ?
menselijke schaal en dynamiek.
wat is het kritisch regionalisme
- Arrière-gardepositie: avant garde heeft haar geloofwaardigheid verloren
- Tergukeren naar het verleden is ook geen optie, dus Kritisch Regionalisme
- Alex Tzonis and Liliane Lefaivre, “The grid and the pathway. An introduction to the work of Dimitris and Suzanne Antonakakis”, Architecture in
Greece (1981) 15, Athens.
The landscaping of the Acropolis of Athens includes a system of paths and architectural interventions designed by Dimitris Pikionis waarom kritisch regiolisme ?
“Somewhere in the sweep of this breaking wave came a point that lay beyond history, wherein the architect arrived at a dematerialized mode of expression that was at once Greek and anti- Greek; Greek in the sense that it was of the place, integrated into the mythos, the landscape, the climate and the way of life; anti-Greek in that much of its inspiration lay elsewhere, remote in space and time, in other far-flung islands, in Honshu and in the archaic pre-Hellenic Aegean under a timeless sun.”
