Intersectionaliteit - Zwart Feminisme Flashcards
Intersectionaliteit
Het fenomeen dat “maatschappelijke ongelijkheid zich voordoet langs verschillende assen, die elkaar snijden”
De notie dat individuen in een samenleving privileges of juist discriminatie en onderdrukking ondervinden op grond van een veelvoud van factoren.
Voorbeelden van deze factoren zijn gender, kaste, ethniciteit, sociale klasse, seksualiteit, religie, handicap en gewicht.
Kimberlé Crenshaw
laat de zwart-witheid van wet en regelgeving zien.
een van haar artikelen probeerde de wijdverbreide misvatting te verzachten dat de intersectionele ervaring uitsluitend te wijten is aan de som van racisme en seksisme.
de specifieke uitdaging in de wet is dat antidiscriminatiewetten geslacht en ras afzonderlijk bekijken, maar Afrikaans-Amerikaanse vrouwen en andere gekleurde vrouwen ervaren overlappende vormen van discriminatie en de wet, die niet weet hoe ze de twee moet combineren, laat deze vrouwen zonder gerechtigheid.
in de afgelopen jaren heeft Crenshaw zich uitgesproken tegen verkeerde interpretaties van intersectionaliteit, door te zeggen dat sommigen het ten onrechte hebben gekarakteriseerd als een algemene term voor ‘gecompliceerde’ problemen of als ‘identiteitspolitiek op steroïden’.
kruispuntdenken - Crenshaw
invloed op een kruispunt vanuit allemaal verschillende wegen. er kunnen dus meerdere soorten discriminatie van toepassing zijn. betekend niet dat het een optelsom is, alle invloeden samen creëren een specifieke discriminatie.
Kritieken van Crenshaw
Kritiek op de ‘single story’
Kritiek op dominant denken en (anti) discriminatie
Kritiek op feminsime en antiracisme als sociale bewegingen
Belangrijk: wie spreekt voor en namens welke groep?
De kelder van Crenshaw
Een deel van de samenleving staat op elkaars schouders in een kelder, bovenin de kelder is de minste discriminatie. De bovenste groep herkent zich het meest in de mensen buiten de kelder. De groep met de meeste discriminatie staan onderaan en dragen de meeste lasten.
Kritiek van Crenshaw: ook emancipatie bewegingen hebben een top-down model. Intersectionaliteit heeft een botum-up benadering nodig. Als de onderste groep de kelder uit kan, kan iedereen de kelder uit.
Witte man
___________________
Witte vrouw
Donkere man
Donkere vrouw
Kritiek op intersectionaliteit
Op het moment dat je groepen kleiner maakt kunnen meer groepen onderling strijd gaan voeren
We hebben wel nog een universeel verhaal nodig om ons mee te associeren
Peterson en Shapiro: door groepen te identificeren worden de verschillen nog meer benadrukt, terwijl je juist wil dat iedereen als gelijk wordt gezien. Volgens hen zou je niet worden gezien als individu maar als nummertje binnen een groep. Veroorzaker volgens hen is radical left. Maar zelf creëren ze ook twee hokjes: radical left en white man
Intersectionaliteit en privilege
Ontstaat op het moment dat je ergens geen last van hebt. Andere kant van marginalisatie en discriminatie.
Hedendaags voorbeeld intersectionaliteit
Single story: de islam is inherent homofoob
Gevolg: weinig ruimte voor moslims in ‘gay community’ in Nederland
Gevolg: weinig ruimte voor homo’s binnen de ‘islamitische gemeenschap’
Queer moslims worden onzichtbaar in public imaginary (geen onderdeel van het dominante verhaal)
Queer moslims krijgen het gevoel te moeten kiezen: mijn religie of mijn seksualiteit
Queer moslims zijn ofwel slachtoffer van homofobe geloofsgenoten en moeten gered en geëmancipeerd worden (islamofobie verdwijnt naar de achtergrond), ofwel slachtoffer van islamofobie / racisme (homofobie verdwijnt naar de achtergrond)
