Cours 3 (révisions des lectures et histoire de la parenté) Flashcards

1
Q

Qu’est-ce qu’une résidence post-maritale?

A

Ce qui arrive après le mariage, le plus souvent c’est matrilocale ou uxorilocale dans les sociétés matrilinéaires.

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2
Q

Que signifie patrilocale?

A

Lorsque la femme s’installe chez les parents de son mari.

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3
Q

Que signifie virilocale?

A

Lorsque la femme va vivre à proximité des parents de son époux.

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4
Q

Que signifie matrilocale?

A

Lorsque le mari s’installe chez les parents de sa femme.

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5
Q

Que signifie uxorilocale?

A

Lorsque le mari va vivre à proximité des parents de son épouse.

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6
Q

Que signifie néolocale?

A

Le couple élit domicile dans un lieu différents de celui où il vivait avant le mariage.

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7
Q

Qu’est-ce que des pratiques de nomination?

A

Un moyen d’analyser les pratiques internes d’une société. Tellement de processus de choix de noms différents, le processus est révélateur d’une organisation sociale, de valeurs. (Une des lectures) Permet d’identifier les réseaux de sécurité (sociaux et économiques) des individus.

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8
Q

Comment était considéré les sociétés sans État auparavant?

A

En désordre, en chaos, anarchique.

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9
Q

Nomme 3 courants de pensée en parenté.

A

Évolutionnisme, fonctionnalisme britannique, structuralisme.

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10
Q

Quels concepts arrivent avec le fonctionnalisme britannique?

A

La filiation et l’organisation sociale.

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11
Q

La théorie de l’alliance de Claude Lévi-Strauss se glisse dans quelle courant de pensée?

A

Le structuralisme. (Vient de France, présent dans les années 1970-1980, déterminant pour les individus)

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12
Q

À partir des années 1970-1980 les recherches portent davantage sur … (3)

A

Les relations entre les proches parents, les symboles et les représentations de la parenté ainsi que ce que la parenté signifie localement (et non ce que la parenté fait en général)

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13
Q

Quelles sont les critiques de l’anthropologie britannique et du structuralisme? (3)

A

Les biais sexistes (on rentre dans le vécu, les femmes étaient soit des épouses ou faite pour créer une alliance avec une autre famille). L’ethnocentrisme et l’impérialisme (école américaine : parenté comme symbole, se construit). Nouvelles approches, nouveau regards, corps et substance, sexe, genre, personne, processus relationnel, apparition de nouvelles formes de parenté.

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14
Q

Explique l’approche évolutionniste.

A

Des caractéristiques associées aux sociétés primitives comme archaïques, sans État, matriarcales et matrilinéaires, promiscuité, consanguinité, polygamie.

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15
Q

Donne les % de l’étude de Murdock.

A

Sur 565 sociétés.
44%=patrilinéaire
15%=matrilinéaire
36%=bilatérale
5%=bilinéaire

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16
Q

Explique la théorie de la Filiation (fonctionnalisme).

A

Si on étudie la filiation on peut tout comprendre, c’est au centre des arrangements entre parents. Au centre : le couple, sa progéniture, l’ancêtre filial.

17
Q

Explique la théorie de l’alliance de Lévi-Strauss.

A

o Prohibition de l’inceste : pour comprendre les relations de parenté. Interdit d’avoir des relations sexuelles et de créer des alliances ou unions conjugales entre proche parent.
o La prohibition de l’inceste entraine l’exogamie (s’unir avec d’autres) qui implique échange et réciprocité. Exogamie n’a pas d’individualité.
o Cette exogamie trouve son prolongement dans l’échange des personnes contre d’autres personnes. Ainsi, l’homme doit nouer des alliances et pour se faire, il échange des femmes (ses sœurs). Les femmes sont le bien le plus précieux.
o Prohibition de l’inceste est la condition première de l’émergence des relations de la parenté ET celle de l’émergence de l’humanité. C’est ce qui a permis à l’humanité de se développer