Cours 1 - Autochtone Flashcards

1
Q

Vrai ou faux, le taux de suicide est 3 à 6 fois plus élevés chez les jeunes autochtones dans certaines communautés que dans population générale?

A

Vrai

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2
Q

Vrai ou faux, le taux de détresse est le même dans les communautés des premières nations que dans la population générale?

A

Faux, plus élevé que dans la pop générale

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3
Q

Quelles sont les conséquences des préjugés, de la discrimination et du racisme dans l’accès aux soins?

A
  • Évitement ou non-recours aux soins
  • Consultation en situations d’urgence uniquement
  • Méfiance envers les systèmes de soins
  • Résistance envers les professionnels
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4
Q

Comment peut-on améliorer l’acceptabilité et l’accès aux soins pour les personnes autochtones?

A

-alliance thérapeutique
-sécurité culturelle
-humilité culturelle

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5
Q

Qu’est-ce que la sécurité culturelle?

A

résultat d’une pratique culturellement congruente et centrée sur la relation auprès des Autochtones qui ne porte pas atteinte à l’identité culturelle et au bien-être de l’individu

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6
Q

La sécurité culturelle s’attarde à quoi?

A

l’analyse des déséquilibres de pouvoir, de la discrimination, et des effets durables de la colonisation.

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7
Q

Sur quoi la sécurité culturelle met-elle de l’emphase?

A

les contextes social, économique et politique qui façonnent les réalités sociales

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8
Q

Qu’est-ce que l’humilité culturelle?

A

processus de réflexion sur soi pour comprendre les biais personnels et systémiques et pour développer des processus et relations fondées sur la confiance mutuelle

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9
Q

Qu’implique l’humilité culturelle dans la relation thérapeutique avec le patient?

A
  • “apprendre” plutôt que “connaître” la culture de son patient
  • S’informer sur la culture et l’historique, la valoriser
  • Reconnaitre et accepter l’existence de lacunes dans les connaissances
  • Implique l’ouverture à la diversité à l’intérieur d’une culture et à travers les différentes cultures
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10
Q

Quelles sont les différentes vision (autochtone vs allochtone) sur le savoir et les connaissances?

A

Autochtone: contexte local spécifique et interconnectivité

Allochtone: données probantes, fragmentation et vision biomédicale du corps

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11
Q

Quelles sont les différentes vision (autochtone vs allochtone) sur la santé

A

Autochtone: bien-vivre, concept positif holistique

Allochtone: absence de maladie

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12
Q

Quelles sont les différentes vision (autochtone vs allochtone) sur la guérison?

A

Autochtone: individuelle et collective

Allochtone: processus plus individuel

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13
Q

Qu’est-ce que le concept de guérison selon une perspective autochtone?

A

rétablissement personnel et collectif des effets durable de l’oppression et du racisme systémique.

Aussi rétablir l’équilibre entre les 4 sphères

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14
Q

Qu’Est-ce que le rétablissement?

A

rétablissement d’une perte d’identité culturelle

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15
Q

Comment est la communication verbale fondée sur la sécurité et l’humilité culturelle?

A
  • Admettre son ignorance par rapport à certaines pratiques culturelles et accepter d’être l’ « apprenant »
  • Apprendre sur la culture et l’historique de la communauté à travers le ‘small talk’
  • Comprendre et respecter les motifs d’une question avant d’y répondre
  • Respecter et accompagner le refus avec bienveillance
  • Divulguer au patient ses origines culturelles et historiques
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16
Q

Comment doit-être la communication verbale?

A
  • Soyez curieux, posez des questions, mais évitez l’interrogatoire
  • Tenez compte de la barrière linguistique
    -Considérez les pratiques recommandées:
  • Avoir recours à de l’interprétariat
  • Inclure un membre de la communauté pour sécuriser la relation
  • Utiliser des mots simples, vulgariser
  • Expliquer mais montrer aussi
  • Apprenez quelques mots en cri, innu ou inuktitutk, par exemple pour désigner les émotions
17
Q

Comment doit-être la communication non-verbale?

A
  • Essayer de comprendre les « non-dits » du patient, et les silences
  • Reconnaître que le thérapeute a un pouvoir qui peut blesser et qu’il est possible de blesser même avec des bonnes intentions
  • Accepter que le patient a raison de ne pas donner sa confiance rapidement
  • Savoir que les gestes peuvent être plus importants que les paroles
18
Q

Quelles sont les pratique sécurisantes?

A
  • Reconnaître que les évaluations normalisées peuvent de pas être appropriées pour les personnes autochtones
  • Viser l’équilibre entre les 4 dimensions et non pas juste la « santé mentale », Tenir compte de la santé physique
  • Utilisez une approche basée sur les forces qui reconnaît les forces et
    la résilience des personnes autochtones
  • Utilisez un raisonnement narratif pour accéder à l’histoire de l’individu
19
Q

Quelles sont les pratiques culturellement sécurisantes pour l’évaluation?

A
  • Utilisez des questions ouvertes pour connaître les besoins/défis occupationnels
  • Tenir compte de ce que la personne fait dans la communauté
  • Identifier les personnes de l’entourage familial importantes à inclure dans l’évaluation et les prises de décision
  • Faire plus d’espace dans la salle de consultation pour la famille pour démontrer le respect de la dimension familiale et collective en santé
20
Q

Quelles sont les pratiques culturellement sécurisantes pour le traitement?

A
  • Miser sur les approches axées sur la culture
  • Miser sur la connexion au territoire et aux activités qui s’y déroulent
    -Faire des liens entre l’intervention en ergothérapie et les activités liées au territoire
21
Q

Quelles sont les pratiques traditionnelles de guérison et rétablissement?

A

Les cercles de guérison, de partage, de discussion, spirituel

Les cérémonies (de sudation, de jeune)

Purification (smudging)

Les guérisseurs traditionnels Aînés

22
Q

Que peut-on faire selon le milieu de pratique pour les institutions culturellement sécurisantes?

A
  • En communauté: connaître et collaborer avec guérisseurs traditionnels, aînés, programmes culturels etc.
  • En milieu urbain, connaître et travailler étroitement en collaboration avec les organismes communautaires offrant des approches culturelles de traitement

-sensibiliser les autres professionnels et collègues sur le trauma intergénérationnel et les enjeux, à l’égard du racisme.