cours 10 - Les mouvements des femmes: revendications et apports pour la sexualité des femmes

Question 1

Qu’est-ce que le féminisme?

Answer 1

Il s’agit d’une prise de conscience d’abord individuelle, puis ensuite collective, suivie d’une révolte contre l’arrangement des rapports de sexe et la position subordonnée que les femmes y occupent dans une société donnée, à un moment donné de son histoire. Il s’agit aussi d’une lutte pour changer ces rapports et cette situation.

Question 2

À quoi la lutte féministe s’attarde t-elle? donne 4 exemples.

Answer 2

• La promotion de l’égalité homme/femme
• La lutte contre le patriarchat
• La promotion et la défense des droits des femmes
• L’émancipation de la femme

Question 3

Le féminisme reconnait qu’un sexe/genre est subordiné à un autre sexe/genre en raison d’une cause social ou inhérente/essentialiste?

Answer 3

Le féminisme reconnait que la subordination est une cause social.

Question 4

Existe-il de théorie générale du féminisme?

Answer 4

Non, c’est plutôt des courants théorique qui cherche à comprendre pourquoi et comment les femmes occupent une place subbordiné en société

Question 5

Quels sont les principales revendications de la 1ère vague de féminisme (1860-1930/40)?

Answer 5

La première vague de féminisme est marquée par les premières grande revendication, on lutte surtout contre l’exclusion des femmes de la vie politique, sociale et économique, Les principales revendications sont les suivantes:

• Suffragettes/Lutte pour le droit de vote
• Lutte pour l’égalité hommes-femmes, reconnaissance des femmes comme citoyenne à part entière
• Lutte pour le droit à la contraception

Question 6

Quel est un acqui considérable de la 1ère vague de féminisme (1860-1930/40)?

Answer 6

Le droit de vote pour la majorité des femmes en 1918 au Canada et en 1940 au Québec.

Question 7

Qu’est ce qui est à l’origine de la 2e vague féminisme?

Answer 7

La déception du peu de changement qui a eu lieu à la première vague.

Aussi, l’émergence du concept de patriarcat, on se rend compte que les femmes deviendront pas égales aux hommes sans la destruction du système patriarcale

Question 8

Qu’est-ce que le patriarcat?

Answer 8

Le système de domination des hommes sur les femmes qui se manifestent autant dans la sphère public que privé.

Question 9

Quels sont les principales revendications de la 2e vague de féminisme(1960-1970/80)?

Answer 9

• La destruction du patriarcat: critiques les institutions sociale qui renforce ces oppressions
• L’oppressions spécifiques aux femmes
• Lutte pour le droit à l’avortement

Question 10

Quels sont les acquis qui ont découler de la 2e vague (1960-1979/80)?

Answer 10

• La reconnaissance de l’égalités entre les sexes par la charte canadienne des droits et libertés
• Commence à accéder au post-supérieur dans les milieux des affaires et politique
• Accès au service de garde pour les enfants
• Meilleure protection et ressource contre la violence conjugale

Question 11

Quelles sont les principales attributs de la 3e vague (1980-1990) de féminisme?

Answer 11

• La présence de l’art en temps qu’outil de revendication d’action
• L’impératif de l’inclusion de toute la diversité des femmes, donc on est moins dans une perspective universaliste où on pense les femmes comme un groupe homogène qui vie de l’oppression de la même façon, reconnait l’inégalité entre les femmes elle-même
• Critique les concepts d’identité sexuelle, de genre et de différence sexuelle
• Black feminism, féministes queer, féministes intercoloniale dans cette vague

Question 12

Sommes-nous dans une 4e vague de féminisme?

Answer 12

Son existence est remis en question car on a pas encore de recule sur cette 4e vague

Question 13

Comment caractérisons-nous la 4e vague?

Answer 13

Elle aurait pris naissance en 2010, et tournerait autour des médias et de la technologie qui permettrait de rassembler.

Avec l’émergence des médias sociaux, les gens se rassemblent autour de témoignage personnel qui se permet de rassembler autour d’un mouvements et de revendications. Par exemple, le mouvement me too.

Les réseaux sociaux ont permis la démocratisation de la parole et l’émergence de témoignage qui permet aux femmes et aux personnes marginalisé de se rassembler.

Aide à comprendre la nature systémique de certains problème, par exemple le mouvement me too a permis de démontrer qu’énormément de femme avait vécue des violences sexuelles.

Question 14

Pourquoi doit-on parler des féministes et non du féminisme?

Answer 14

Puisqu’il n’y a pas de théorie générale du féminisme.

Il existe plusieurs mouvements et courants de féministes qui ont des points commun et qui divergent sur certain point notamment la sexualité

Question 15

Qu’est-il important de retenir des différents courants féministes?

Answer 15

Ces courant n’ont pas tous la même cible. Ils reconnaissent tous l’oppression des femmes mais la problématise pas tous de la même manière.

Question 16

Nomme et explique 2 courants féministes.

Answer 16

1. Libéral/égalitaire : appliquer le liberalisme politique (égalités des droits, liberté individuelle) au rapport homme femme en prônant l’égalité complète entre homme et femme. Vise à améliorer le système sociale, en donnant aux femmes la place qui leur revient de droit, mais on ne s’attaque pas à ce système sociale. On est dans des luttes pour le droit de vote par exemple. Courant de la 1ère vague.
2. Radical : pose les femmes en temps que classe politique dominer par la classe des hommes, qui définie rapport de sexe comme rapport de pouvoir. Axée sur le système patriarchale en temps que source principale de l’opression subie/vécue par les femmes. Féminisme née dans la 2e vague.

Question 17

Est-ce que toutes les femmes ont eu le droit de vote en 1918 (fédéral) ?

Answer 17

Non, les personnes asiatiques ont du attendre jusqu’en 1948 et les autochtones jusqu’en 1960

Question 18

Qu’est-ce que l’affaire personne, qu’est ce qu’elle a amener?

Answer 18

• En 1927, 5 femmes dont Emily Murphy (voulait être sénatrice) vont écrire au gouvernement du Canada pour savoir si ce serait possible pour une femme d’accéder à un poste de sénateur, le gouvernement va solliciter la cours suprême pour savoir si les femmes ont les compétence requise, la cours suprême va dire que si on interprète la loi constitutionnelle de 1867, les femmes ne peuvent pas accéder à la fonction de sénateur car elles ne sont pas considérer comme des personnes au sens de la constitution. La constitution employait toujours le pronom il. Devant ce refus, les 5 femmes vont se tourner vers le plus haut tribunal du pays (comité judiciaire du consigne britannique à Londres).
• En 1929, la décision de la cours suprême va être invalider, ce qui va être donner comme argument c’est qu’on ne peut plus interpréter la constitution de 1867 sans tenir compte de l’époque moderne et que l’exclusion des femmes du statut de personne est un vestige d’une époque révolue/barbare. La reconnaissance du statut de personne aux femmes va leur permettre de bénéficier de nombreux droits civiles au même titre que les hommes. Cela signifie qu’on ne peut plus refuser certains droits aux femmes en faisant un interprétation qui est étroite de la loi. Par contre, cela ne marque pas la fin de la subordination des épouses
• Elle a amenée la reconnaissance du statut juridique des femmes en tant que personne

Question 19

Qui sont les 3 figures qui font pression sur le gouvernment pour l’obtention du droit de vote pour les femmes aux Québec?

Answer 19

Marie Gérin-Lajoie, Thérèse Casgrain, Idola Saint-Jean

Question 20

Est-ce que l’obtention du droit de vote provincial en 1940 concernait toutes les femmes?

Answer 20

Non, on a du attendre jusqu’à 1969 pour l’obtention du droit de vote provincial pour les autochtones.

Question 21

Quel loi a permis la fin de la subordination légale des épouses en 1964?

Answer 21

La loi sur la capacité juridique de la femme mariée

Question 22

Qu’est ce qu’apporte la fin de la subordination légale des épouses?

Answer 22

La loi sur la capacité juridique de la femme marié, projet de loi déposé par claire Kirkland-casgrain, vient modifier le code civil du bas canada pour que les femmes exerce leur pleine capacité juridique et que les épouse aient des droits juridiques comparable à ceux de leur marie. Avec l’adoption de cette loi les femmes peuvent ouvrir un compte de banque, signées des contrats, divorcer, faire des emprunts à la banque. C’est une loi important pour l’autonomie des femmes.

Question 23

Quels sont les apports du réseau de garderie universel en 1997?

Answer 23

Le réseau des CPE a changer l’expériences de la maternité des femmes en emploi, on a même remarquer une hausse des femmes sur le marché du travail, le réseau de CPE est un énorme facilitateur pour le retour sur le marché du travail.

Question 24

La lutte pour le contrôle des naissances se fait en 4 grandes période avec l’ajout d’une 5e période en 1990, nomme et explique les 4 premières périodes.

Answer 24

• 1870-1900: Grossesses volontaires: préconise abstinence périodique plutôt que la contraception, mais on est contient qu’il y a moyen d’éviter la grossesse
• 1900-1930: Contrôle des naissances: milite pour une réelle contraception
• 1938-1960: Planning familiale: milite d’avantage pour une éducation à la sexualité afin d’avoir davantage d’informations pour faire des choix éclairer, milite aussi pour la contraception
• 1960-…: Contrôle de la reproduction: vise plus seulement contraception mais aussi de l’avortement et de la stérilisation, dans un optique de prise de controle de la reproduction, se réappropriai notre corps à travers une prise de controle une gestion de la reproduction

Question 25

Qu’est-ce que la justice reproductive? (5e période de la lutte pour le contrôle des naissances)

Answer 25

• 5e période 1990 - Le terme justice reproductive, consacrer par les féministes afro américaine, représente l’amalgame entre le droit reproductif et la justice social. C’est une approche positive qui relit la sexualité, la santé et les droits humains au mouvement pour la justice social en plaçant l’avortement et les enjeux de santé reproductive dans un contexte plus large du bien être de la santé des femmes mais aussi des familles et de la communauté.
• La justice reproductive prend son origine dans l’expérience des femmes racisés et autochtone dont les communauté vivent une multiple d’oppression reproductive. Par exemple, pendant que les femmes militaient pour l’accès à la contraception et l’avortement libre et gratuit, les femmes racisés et les femmes en situation de pauvreté doivent milité contre la stérilisation forcé. Certains enjeux vécu par les communautés marginalisés ne sont pas au centre des mouvements.

La justice reproductive soutient que c’est un droit fondamental de:
- décider si et quand avoir un enfant + conditions de son accouchement;
- décider de ne pas avoir d’enfant + prévenir ou interrompre une grossess;
- Élever ses enfants avec un soutient social adéquat, dans des environnements sécuritaires, et dans des communautés saines

C’est un mouvement inclusif qui prend en compte les personnes vivant avec un handicap ou trouble de santé mental, les autochtones, les incarcérés, travailleurs.euses du sexe, ceux en situation de pauvreté, usagers de drogue, etc.

Question 26

Au Québec, au 20e siècle, quels étaient les moyens de contraceptions le plus utilisés? Qu’est-ce qu’on leur repprochait?

Answer 26

Le coït interrompu, la méthode Ogino (abstinence dans les période fertile) et la méthode Ogino-Knauss (regarder le calendrier et sa glaire cervicale). On reprochait que ses méthodes exigeait la collaboration du partenaire pour fonctionner, la femme n’avait donc pas entièrement le contrôle sur sa reproduction.

Question 27

Pourquoi certains voient l’arriver de la pilule contraceptive comme révolutionnaire?

Answer 27

La pilule permet réellement de séparer la sexualité de la reproduction laissant donc plus de place à l’exploration de la sexualité. De plus, ça permet aux femmes de contrôler leur contraception eux-même sans dépendre sur un partenaire.

Question 28

Qu’est ce qu’un bill omnibus?

Answer 28

C’est un projet de loi qui porte sur plusieurs sujets à la fois, est souvent utiliser pour aller vite et éviter les débats.

Question 29

Qu’est-ce que le bill omnibus de 1969 a changé en lien avec la contraception?

Answer 29

La pilule est arriver en 1960, par contre elle n’était pas légale donc les médecins (ceux qui le voulaient bien) le prescrivait sous couvert du soulagement de problème gynécologique, ce qui causait un problème d’accessibilité.

C’est l’adoption du bill omnibus de 1969 qui va retirer du code criminel la loi interdisant la diffusion d’information et la vente de contraceptif. Facilitant donc l’accès à la pilule contraceptive. Ce bill omnibus va aussi décréter que les avortements sont permis si la santé et la vie de la femme enceinte sont en danger.

Question 30

Quels sont les deux apports du bill omnibus?

Answer 30

Le bill omnibus de 1969, décréter par P-E trudeau, décrète que les avortements sont permis si la santé et la vie de la femme enceinte sont en danger. Il retire aussi du code criminel la loi qui interdisait la diffusion d’info et de vente de contraceptif. Par contre, ça change pas que la religion s’oppose à ça.

Question 31

Qui est Margaret Sanger?

Answer 31

On doit à Margaret Sanger, l’idée de la pilule contraceptive. C’était une jeune infirmière, elle avait vue sa mère succomber à ses multiples grossesses et avait assisté à la mort d’une mère de trois enfants qui avait tenter d’avorter seul. Ces évènements l’ont terriblement marqué, elle décide de consacrer sa vie au contrôle des naissance.

Question 32

Qui et comment a-t-on inventé la pilule contraceptive?

Answer 32

Margaret Sanger a vue que les modèles contraceptifs de l’époque n’était pas assez, elle a donc eu l’idée de la pilule contraceptive, de la elle contacta plusieurs médecin, un seul lui dit oui, le docteur Pincus. C’est donc le docteur Pincus qui a inventer la pilule contraceptive.

Question 33

De quel manière Margaret Sanger avait une perspective eugénisme?

Answer 33

Selon Sanger, la contraception allait améliorer l’humanité en évitant la reproduction des êtres indésirables.

Elle avait dit: « Toutes les misères de ce monde sont imputables au fait que l’on permet aux irresponsables ignorants, illettrés et pauvres de se reproduire sans que nous ayons la moindre maîtrise sur leur fécondité.»

Question 34

Pourquoi les personnes racisés considère le planning familiale comme une tentative de génocide à leur égard?

Answer 34

Car c’était les personnes racisées qui était viser par la contraception, il y avait tentative de vouloir contrôler la fertilité des femmes noir

Question 35

Qu’est-ce que l’adoption du code criminel du Canada en 1892 vient impacter en lien avec la contraception/avortement?

Answer 35

criminalise l’avortement et la vente et distribution d’information sur les contraceptifs.

Question 36

Qu’est-ce que l’arrêt Morgentaler? quels sont ses apports?

Answer 36

Henri morgentaler était un médecin militant pour le droit à l’avortement, il avait performer plusieurs avortement illégale et était soutenue par de grand réseaux de féministes. Il avait déclarer que l’article du code criminel qui criminalisait l’avortement était inconstitutionnelle. Le plus haut tribunal du pays à l’époque va conclure que le code criminel porte atteinte à l’intégrité physique et émotionnelle des femmes en les menaçant d’être accusé d’un crime viole leur droit à la sécurité. C’est à partir de cette décision que femme peuvent avorter sans poursuite criminel. Par contre, même si l’article du code criminel avait été jugé, elle se trouvait toujours dans le code criminel jusqu’en 2019.

Question 37

Qu’est-ce que l’arrêt Tremblay c. Daigle? Qu’est-ce que cet arrêt a apporter?

Answer 37

• Chantal Daigle souhaitait avorter après avoir quitté son conjoint violent. Le conjoint s’opposait à l’avortement. Le conjoint demanda un injonction qui visait à l’empêcher d’avorter. Elle a perdu en première instance mais elle est aller se faire avorter au Étas-Unis. À son retour la cours suprême a du trancher, cette fois ci la cours suprême a tranchée en sa faveur. Ce que ce jugement a apporter c’est que la court va déterminer que le foetus n’a pas de personnalité juridique, donc le foetus n’a aucun droit à moins qu’il naisse vivant et viable à l’extérieur de la femme. Le père n’a pas de droit sur le sort de la grossesse. Les droits du bébé et du père ne peuvent pas empêcher une femme d’avortement.

Question 38

Pourquoi le droit à l’avortement est mieux protégé au Canada?

Answer 38

Puisqu’on a une plus forte majorité de la population qui est en faveur mais aussi le droit criminel n’est pas de compétences provincial.

Question 39

Qu’est-ce que le projet de loi privé C-484?

Answer 39

Visait à reconnaitre les crime commis envers une femme enceinte comme double infraction, ouvre la voie à la reconnaissance des droits aux foetus.

Question 40

Qu’est-ce que l’affaire Woodworth?

Answer 40

Réclamait le droit des foetus à être considéré comme des être humains.

Question 41

Pourquoi on dit qu’il y a passage de maternité contrainte à maternité choisie?

Answer 41

Avant la sexualité était presque toujours liée à la reproduction. Comme la contraception était illégale, il y avait toujours un potentiel de grossesse. Le constant risque de devenir enceinte était un énorme freins pour l’expression de la sexualité des femmes. Donc, la contraception et l’avortement offre une liberté accrue, et permet aux femmes de décider quand elles vont être enceinte

Question 42

Qu’est ce qu’on veut dire par les méthodes traditionnelles de contraception sont masculines et les méthodes modernes féminines?

Answer 42

Les méthodes traditionnelle de contraception le condom, le retrait était de ressort de la personne qui possédait le pénis, et tributaire de son bon vouloir. Tandis que, les méthodes modernes comme la pilule et le stérilet c’est plus le cas on peut contrôler notre fécondation sans avoir rien à négocier avec le partenaire.

Question 43

Pourquoi la dissociation entre la sexualité féminine et la procréation ébranle la nécessarité de la pénétration?

Answer 43

car si le but n’est pas nécessairement de faire un enfant, la pénétration est donc moins nécessaire et ça ouvre le champ sur plusieurs autres pratiques sexuelle comme la sexualité plus clitoridienne.

Question 44

Comment définit-on un agression sexuelle?

Answer 44

une acte ou une prise de contrôle des hommes sur les femmes. (et non perte de controle). Conceptualisé comme violence fait aux femmes, un acte de domination. Les agressions sexuelles vont être reconnu comme problème social, politique plus qu’un problème individuelle.

Question 45

Quel est l’hypothèse de Susan Brownmiller?

Answer 45

Elle avance que viol est un outil qui maintient les femmes dans la peur. Elle recadre le viol comme un acte de pouvoir, qui a pour conséquence de contrôler le comportements des femmes. Selon elle, le viol est fondamental pour assurer la domination patriarcal des femmes. Le viol est donc un outil de domination des hommes sur les femmes. Clé essentielle de la domestication historique.

La crainte du viol est à l’origine de notre intérêt vers le mariage. La femme se placerait sous la protection d’un autre homme pour se protéger du viol, car elle ne peut pas se protéger elle même.

Donc, VIOL = OUTIL, CRAINTE = femme vont relation monogame pour se protéger des hommes

Limite = les femmes peuvent vivre des aggressions sexuelles/violence fait dans des relations monogames. vivent violence par leur partenaire.

Question 46

Quel est la perspective du viol de Susan Griffin?

Answer 46

• Attribut l’émergence du viol d’ordre social qui s’inscrit dans la culture patriarcal.
• Elle s’éloigne du mythe que le viol est le résultat de la pulsion non controlée de l’homme.
• Griffin considère le viol entre interaction entre le plaisir et le pouvoir, interaction qui prend sa source dans la construction sociale de la sexualité masculine basé sur l’érotisation de la domination.
• Elle dit que la distinction entre le viol et la relation hétérosexuelle est plutôt mince, parce qu’elle voit le viol comme le résultat inévitable d’une culture qui récompense les comportements aggressifs de la part des hommes, et dans laquelle la domination masculine et la soumission féminine ont longtemps été considéré comme naturel et érotiser.

Distinction = viol interaction entre plaisir et pouvoir, origine = érotisation de la violence + représentation sexualité masculine dans la domination et l’aggressivité vs sexualité féminine = soumise et passive

Question 47

Quel est la perspective de Catharine Mackinnon?

Answer 47

À l’origine de la définition de harcèlement sexuelle dans la loi aux USA

Toute violence des hommes envers les femmes est de nature sexuelle

Le harcèlement sexuelle est une discrimination fondée sur le sexe parce que c’Est le produit de l’oppression des femmes mais ça produit également l’oppression des femmes, cercle vicieux

La sexualité c’est la source de l’oppression des femmes, car c’est par elle que ce construit les 2 sexes, relations de pouvoirs

Le viol est un lieu privilégié de subbordination dans lequel certaine personnes sont transformé en femme dominé et certaines personne sont transformer en homme dominant.

La domination masculine est d’abord sexuel, elle s’inscrit ensuite dans le social, qui a son tour valorise la sexualité qui renforce la hiérarchie entre les femmes et les hommes.

Harcèlement sexuel est une forme de discrimination car c’est le produit de la dom masculine et ça produit la dom masculine.

Question 48

Qu’est-ce que l’adoption de la loi canadienne sur les agressions sexuelles (1983) a changer/apporter?

Answer 48

• On soustrait le crime de son contexte sexuel pour en reconnaitre son caractère violent, le législateur voulait amener la société à considérer l’activité sexuel sans consentement comme essentiellement violente et non comme passionnelle et sexuelle.
• On remplace les infraction de viol/de tentative de viol et d’attentas à la pudeur par les infractions d’agressions sexuelles, aujourd’hui on a l’agression sexuelle, l’aggression sexuelle grave et armé. Répercussion = on continue de reconnaitre les femmes comme principale victime mais on va élargir le spectre de la violence sexuelle pour intégrer les différents profils de victimes et d’agresseurs, pas seulement les femmes sont victimes et les hommes sont agresseurs. Éviter qu’on parle seulement de la pénétration du pénis, plus nécessaire de prouver pénétration pour qu’il y ait condamnation.
• Interdiction de présenter toute preuve relative à la réputation sexuelle ou aux antécédents sexuels de la victime, ça ne veut pas dire que ça n’arrive plus, mais ce n’est plus sensé arriver
• Permet l’inculpation du mari ou de la femme sur son conjoint. Avant un mari ne pouvait pas être coupable des viols de sa femme. Il y a donc reconnaissance des agressions sexuelles à l’intérieur du mariage comme criminelle.

Question 49

Quels sont les 3 visions (différents paradigmes) du consentements sexuelles?

Answer 49

1. La responsabilité individuelle « Non c’est non! »
   - Néolibérale
   - Largement utilisé en prévention
   - Place responsabilité sur l’individu
   - Valoriser la responsabilité sexuelle/encourager l’asservité sexuelle chez les femmes ça préviendrait les violences à caractères sexuelles.
   - Idée que les partenaires sont libres, égaux, sans contraintes, de consentir et que les personnes qui veulent pas s’engager dans une activité sexuelle ont juste à refuser
   LIMITES = place responsabilité sur la personne qui ne souhaite pas avoir de relation sexuelle. Oublie qu’il peut y avoir des attitudes coercitive, rapport de pouvoirs. Tient pas compte de la pression social.
2. La responsabilité interpersonnel « Sans oui, c’est non! »
   - Permet de déplacer la responsabilité du consentement de l’individu à l’ensemble des partenaires à travers un dialogue constant entre eux.
   - On recherche un consentement enthousiaste. s’assurer que la personne en a réellement envie.
   - Consentement = négotiation continue, dans laquel un non est possible tout au long.
   - Doit créer un espace sécuritaire, qui laisse la place à l’autre de nommer son désirs et de nommer lorsqu’elle n’a pas envie d’avoir de relation sexuelle
3. La responsabilité sociale «Culture du viol»
   - la cible c’est pas l’individu, ni le couples, mais social, culturel.
   - culture du viol = attitudes qui responsabilise les victimes, érotisation de la violence envers les femmes, les petits bris de consentement (insister), les croyances erronées à l’égard des violences à caractères sexuelles et le sexisme et le misogynie comme toile de fond.
   - Pas seulement éduquer les gens à être assertif, pas seulement éduquer les gens d’être à l’écoute de leur partenaire mais on veut vraiment remplacer la culture du viol par une culture du consentement.

Question 50

Nomme quelques mouvements récents contre les agressions sexuelles?

Answer 50

2014 #AgressionNonDénoncée
2017 #MoiAussi
2020 #DisSomNom?

Question 51

Qu’est-ce que Susan Lydon dénonce tant qu’à la conception de l’orgasme/sexualité?

Answer 51

Lydon critique Freud et les néo-freudiens qui classent femmes en deux catégories; clitoridienne (femme imature) vs vaginale (femme mature).

Elle dénonce l’absence de discours dans les manuels pour le mariage.

L’orgasme vaginal est une valeur dictée par les hommes dont Freud.

Elle dénonce le double standard au sujet de la sexualité (les hommes sont encouragés à expériementer leur sexualité mais pas les femmes)

Selon elle, les travaux de master & Johnson était révolutionnaire.

Question 52

Qu’est-ce que Anne Koedt dénonce tant qu’à la conception de l’orgasme/sexualité?

Answer 52

Encourage les femmes à redefinir leur sexualité

Déconstruire le mythe de l’orgasme vaginal et les théories freudiennes.

Se situe dans la même ligner que Lydon.

Les femmes ne sont pas frigide mais juste mal stimuler, et que l’orgasme vaginal découle du patriarcat. L’homme a tout intérêt à conserver le mythe de l’orgasme vaginale car la pénétration est le sentiment plus puissant pour lui et parce que les hommes ont peut que leur sexualité soit sacrifier si le clitoris remplace le vagin. Il a peur d’être écarter de la vie des femmes, car si le clitoris est le centre du plaisir, pourquoi les femmes choisiraient les hommes plutôt que d’autre femme.

L’orgasme clitoridien est dévalué car il représente une menace pour l’homme et une menace pour l’hétérosexualité.

Question 53

Qu’est-ce que Barbara Seaman dénonce tant qu’à la conception de l’orgasme/sexualité?

Answer 53

Il faut éduquer les hommes pas les écartés car pas toutes les femmes vont devenir lesbiennes et que certaines féministes aiment et ont besoin des hommes.

Selon elle, parler du mythe de l’orgasme vaginale c’est mal interprété Master & Johnson qui ont jamais voulu écarter le vagin de l’orgasme, parce que les contractions de l’orgasmes sont vaginales.

Elle soutient tout de même que la position de Freud est erroné.

Position plus modéré, cherche égalité dans les droits mais ne remet pas en question le système.

Question 54

Qu’est-ce que les Feminist Sex Wars?

Answer 54

marqué par des débats de fond, sur la manière de conceptualiser, d’intervenir sur différentes questions sexuelles. Le mouvement se scinde en 2 parties d’un côté les féministe radical et de l’autre les féministe pro-sexe

Question 55

Comment les féministes radicales et les féministes pro-sexe conceptualise la sexualités?

Answer 55

Radicale
Conceptualise la sexualité comme une source d’oppression et de danger pour les femmes.
- S’oppose généralement à toute forme de pouvoir de hierarchie ou inégalités dans la sexualité c’est pour ça qu’elle se positionne contre la pornographie, bdsm, prostitution, parfois jouets sexuels
- sexualité = danger
- ennemi = patriarcat
- vise l’utopie: penser la sexualité sans pouvoir sans hierarchie
- souhaite sexualité pré ou post-patriarcal

Pro-sexe
Conceptualise la sexualité comme une source de plaisir er d’émancipation.
- Reconnaisse que la sexualité est un terrain potentiel de violence envers les femmes, mais leur angle d’approche est pas la même
- Anti-censure, pro-bdsm, pro-travail du sexe
- Sexualité = plaisir
- Pragmatique
- On peut pas vivre dans une société où le pouvoir est absent donc aussi bien négocier avec le patriarcat
- Prône plus grande redistribution de pouvoirs

Question 56

Quels sont les deux positions féministe face au travail du sexe?

Answer 56

Féministe néoabolitionniste
- vise l’abolition à travers la criminalisation des clients et proxénète
- voit travailleur.euse comme victime
- compare à l’esclavage
- voit la prostitution en soit comme violence

féministe pro-sexe
- reconnaissance comme travail légitime
- promeut décriminalisation
- agentivité des femmes