Exam 1 Flashcards

1
Q

À quoi sert l’école évolutionniste dans la mythologie grecque?

A

Les évolutionnistes analysent les mythes de façon à en ressortir des explications du monde physique dans lequel vivaient les grecs de l’époque

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2
Q

Quelle est la fonction de l’école fonctionnaliste en rapport avec la mythologie grecque?

A

Les fonctionnalistes analysent les mythes de façon à en faire ressortir la fonction sociale: qu’est-ce qu’un tel mythe tente d’inculquer aux grecs comme façon d’agir? Les mythes illustrent comment fonctionne la société grecque.

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3
Q

Quelle est la fonction de la sociologie française en rapport avec la mythologie grec?

Qui? À l’aide de quel outil?

A

Les sociologues français, plus particulièrement Dumézil, tentent de voir si les mythes n’auraient pas un impact sur la culture.

À l’aide de la trifonctionnalité qui se retrouve souvent dans les récits: 1- Une figure de pureté et/ou de pouvoir politique 2- Une figure d’aristocratie et/ou de guerrier 3- Une figure de commerçants/artisans/agriculteurs/économie familiale/famille/serviteurs.

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4
Q

Exemple de l’école évolutionniste

A

Callisto: Artémis, déesse de la chasse, de la nature sauvage, de la chasteté.
Zeus prend toute sortes de ruses pour charmer les jeunes filles.
Zeus viole Calisto en prenant les traits d’Artémis. Héra transforme Calisto en ours : premier ours de l’histoire. Zeus la transforme en constellation : la grande ourse. Calisto était enceinte du viol, elle accouche, bébé devient la petite ourse.

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5
Q

Exemple de l’école fonctionnaliste

A

Zeus et ses nombreuses amantes: Les hommes ont droit à l’adultère, mais les femmes non.

Héra: Déesse du mariage et de la sexualité dans un but de procréation ; la femme doit procréer et rester fidèle dans le mariage.

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6
Q

Exemple de la sociologie française (trifonctionnalité)

A

Héris (divinité de la discorde)
Un mortel épouse une divinité marine Tétis. Héris s’invite à la réception. Héris voit les grandes divinités à la réception du mariage. Elle cache derrière elle une pomme en or et la pose en disant qu’elle appartient à la plus belle des déesses. Elle donne le choix à Zeus. Sa femme? Sa fille? Autre? Il voit un berger Paris, fils du roi de Troie. Il l’invite à prendre la décision. Héra lui offre le pouvoir dans tous les domaines s’il la choisit (pouvoir politique). Athéna lui offre la victoire dans toutes les guerres (pouvoir militaire). Aphrodite lui offre la main de la plus belle femme qui existe. Paris choisit Aphrodite. Nouvelle famille fondée, nouveau mariage (pouvoir familial).

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7
Q

Qu’est-ce que la cosmogonie?

A

L’explication de la création de la Terre

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8
Q

Selon Homère, qui serait à la source de la création de la Terre?

A

Téthys, mère de tous les êtres. Ce serait en fait l’Océan qui serait à la source de toute chose (il aurait puisé son inspiration dans la culture orientale)

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9
Q

Selon Hésiode, quel est le récit de la création?

A

D’abord Abîme (masculin, chaos). Abîme infante la lumière et la nuit. Ensuite Terre, s’infante elle-même (féminin). Gaia infante elle-même: Ouranos (ciel), les montagnes et Pontos (Le flot -> la mer inféconde)

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10
Q

Comment Hésiode présente-il la première femme?

A

Comme un mal destiné aux hommes

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11
Q

Aphrodite

A

Naît de la castration de Chronos

Déesse du plaisir et de la sexualité

Équilibre chez les grecs en l’associant à son opposé le plus laid (Héphaïstos)

Plus grand amant: Arès (dieu de la guerre et de la lutte) ; pcq guerre et sexe = associés

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12
Q

Apollon

A

Fils de Zeus et Leto.
Frère jumeau d’artemis

Chassé de l’Olympe par dieu, garde le troupeau de Admète sur Terre. Réintégré à l’Olympe plus tard.

Chef des prophéties et de la divination; Dieu de la beauté, des arts et de la jeunesse.

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13
Q

Artémis

A

File de Zeus et Leto
Soeur jumelle d’Apollon

Déesse de la nature sauvage et chasse

Importance capitale liée à la virginité

Monde de l’adolescence attribué symboliquement au monde d’Artémis

Campagne vs Ville
Initiation à la chasse vs Art millitaire
Chasteté vs Mariage
Liberté vs Responsabilités politiques, familiales et militaires

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14
Q

Arès

A

Fils de Zeus et Héra

Dieu de la Guerre et de la lutte

Répugnance envers Arès puisque valeurs principales: raison et finesses de l’intelligence, donc la barbarie et la violence qu’il incarne ne fait pas bonne impression.

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15
Q

Atalante

A

Éduquée par Artémis après abandon

Atalante lance un défi de course à pied pour offrir sa main au gagnant

Hippomène s’allie avec Aphrodite pour gagner. Ata offre sa main puisqu’il gagne, ils s’accouplent dans le temple de Cybèle aprés qu’Aphrodite ait piqué Hippomène d’un désir incontrôlable. Zeus les transforme en animaux pour le manque de respect.

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16
Q

Athéna (2 mythes)

A

Fille de Zeus et Métis

Déesse de la Guerre
Née de la tête de Zeus toute armée

Traits masculins
Invente les instruments aratoires qui permettent un meilleur rendement des terres (Murmix fait comme si c’était elle, Athéna la transforme en fourmi)

Athéna tue son amie Pallas: Palladion = statue en l’honneur de Pallas, façonnée par Athéna. Pouvoir de la statue: quand on la possède = invulnérable.
Zeus envoie le palladion à Troie, voilà pk les Grecs doivent s’en emparer pour gagner la Guerre.

17
Q

Cronos

A

Fils d’Ouranos (ciel) et de Gaia (Terre) = Titan

Gouverne l’univers avant règne de Zeus et des dieux de l’Olympe

Cronos mange ses enfants sauf Zeus que sa mère (Rhéa, soeur de Cronos) protège. Adulte, Zeus entre en guerre avec son père et l’oblige à restituer ses frères et soeurs. Avec leur aide, s’empare du pouvoir divin.

18
Q

Dionysos

A

Fils de Zeus et de Sémélé

Dieu du vin, de la fête et des vignes.

19
Q

Déméter

A

Fille de Cronos et de Rhéa

Déesse du blé et de la moisson, abondance, fertilité

Erre sur la terre à la recherche de sa fille (Perséphone enlevée par Hadès).

20
Q

Enfers

A

Méchants: souffrances impitoyables domaine du tartare

Bons: concorde, paix, fêtes, paysages enchantés aux champs Élysées

Serviteurs d’Hadès et Perséphone assignent aux âmes le séjour maudit ou bienheureux

21
Q

Eros

A

Force universelle qui engage les choses à se joindre et à créer la vie. Identité abstraite: désir qui rapproche et engendre les mondes

22
Q

Hadès

A

Fils de Cronos et Rhéa

Dieu du monde infernal
Dispensateur des richesses

Enlève son épouse Perséphone, sa mère négocie un compromis, 6 mois de l’année sous terre avec Hadès, 6 mois de l’année sur terre avec sa mère. Évolutionniste/ symboliste: blé enseveli en hiver/automne et pousse printemps/été

23
Q

Hellen

A

Premier grec.

24
Q

Hermaphrodite

A

Fils d’Hermès et Aphrodite

Une nymphe veut y être unie pour toujours. 1 seule personne d’une double nature.

25
Q

Hermès

A

Fils de Zeus et Maya

Dieu des échanges, protecteur des voleurs et commerçants

Messager, protecteur de l’éloquence

Échange sa lyre à Apollon contre le don de prophétie, bâton de berger, don de psychopompe (homme vers le monde des morts), dieu de la mobilité.

26
Q

Héra

A

Fille de Cronos et de Rhéa

Déesse de la procréation et du mariage

Épouse Zeus (frère), mariage qui devient modèle des mariages humains.

Divinité du mariage > union sexuelle > légitimité des enfants

27
Q

Héraclès

A

Fils de Zeus et d’Alcmène

Protecteur des athlètes et dieu qui écarte les dangers

Vengeance d’Héra de l’adultère de Zeus = Eurysthée possède beaucoup de pouvoirs.

Eurysthée donne 12 travaux à Héraclès qu’il achève pour regagner Thèbes.

28
Q

Héphaïstos

A

Fils d’Héra et Zeus (seulement Héra selon Hésiode)

Dieu du feu et de la metallurgie

Chez les grecs: Processus du travail artisanal méprisé, méfiance envers les artisans, artisans = pas citoyens, forgeron = souvent difforme.

29
Q

Orphée

A

Poète, musicien

Veut aller chercher sa femme aux enfers, la Mort le défend de regarder sa femme avant d’avoir atteint le monde des vivants. Il se retourne pour s’assurer qu’elle le suit et elle le quitte infiniment.

30
Q

Pandore

A

Épouse de Épiméthée

Créée afin de punir la race trop puissant des mortels. Beauté, grâce, ruse, force, audace.

Soulève le couvercle d’une jarre qui libèrent tous les maux sur Terre. Seule l’espérance reste au fond de la jarre.

31
Q

Poséidon

A

Fils de Cronos et Rhéa

Dieu de l’élément liquide, mer dans son immensité et puissance sauvage.

32
Q

Prométhée

A

Crée le premier homme. Offre le feu aux hommes. C’est de lui que se venge Zeus en envoyant Pandore sur Terre. Autre vengeance: enchaîné sur une montagne, il se fait grignoter le foie par un aigle, et son foie réapparaît, en boucle. Libéré par Héraclès.

33
Q

Sisyphe

A

Raison du Tartare: Instruit les hommes sur des mystères divins.

Peine infligée: rouler pierre au sommet d’une montagne sans jamais atteindre le sommet et devoir recommencer éternellement.

34
Q

Tantale

A

Raison du Tartare: Instruit les hommes sur des mystères divins, dérobe le nectar et ambroisie aux dieux (essences immortelles), etc.

Peine infligée: Consumé par soif/faim, ne peut jamais manger/boire ; impossibilité de saisir ce qu’il désire.

35
Q

Zeus

A

Fils de Cronos et Rhéa

Dieu des phénomènes atmosphériques (foudre, tonnerre, etc.) Protecteur du foyer, de l’hospitalité et de la hiérarchie sociale. Dispensateur des biens et des maux.

Seul fils de Cronos protégé par une ruse de Rhéa.
Fait restituer ses frères et soeurs à son père. S’empare du pouvoir divin avec leur aide.