CM 2 Flashcards

1
Q

Que veut dire la formule “Maître des horloges”

A

Désignation du chef de l’Etat car il organise le déroulement du temps (déroulement des actes + projection dans le cours/moyen/long terme)

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2
Q

Donnez un exemple de situation où l’Etat contrôle le temps

A

Peine de mort car autorité sur la vie de qqn (qd il n’y en a plus officiellement l’Etat peut quand même avoir affaire à une police secrète cf : Hollande)

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3
Q

Explication du fondement théologique de l’Etat

A

Comme il n’y a pas de puissance supérieure à l’Etat alors un certain fondement théologique apparaît car la seule autorité suprême réside dans le divin.
Machiavel : “Tout ce qui est humain aura un jour un terme à son existence”

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4
Q

Donnez la vision Hobessienne de l’Etat

A

Dans Le Léviathan Hobbes dit que l’humanité n’est pas foncièrement bonne et donc que la loi du plus fort prime (confirmé par Machiavel avec l’égoïsme) donc nécessité de construction d’un Etat pour réguler les relations entre individus

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5
Q

Quand naît l’Etat (son origine) ?

A

Ce serait pdt le néolithique avec l’apparition de la domination et du pouvoir. En parallèle apparition de la cité et donc de l’Etat avec une concentration du pouvoir entre peu d’individus ainsi que la création d’institution pour gouverner.

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6
Q

C’est quoi l’institutionnalisation du pouvoir?

A

La séparation du pouvoir personnel et du pouvoir publique (comme institution)

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7
Q

Quelles sont les 3 choses qui fondent le pouvoir selon Testar ?

A

La guerre, la religion et la distribution de richesse

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8
Q

Selon Pierre Clastres quelle est la différence majeure entre les sociétés avec et sans Etat ?

A

Les sociétés sans Etat sont bcp plus égalitaire que les autres car elles sont fondées sur une économie limité donc on ne travaille pas plus que ce dont on a besoin et donc pas de création d’inégalités contrairement au capitalisme dans les sociétés avec Etat.

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9
Q

Donnez la vision de Marx sur la création de l’Etat.

A

Pour Marx c’est la bourgeoisie qui l’a créé dans le but de se protéger face aux prolétaires ce que réfute Clastres en prônant l’inverse (d’abord l’Etat puis l’accumulation)

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