3

Question 1

3/01: Dharana (Konzentration) bedeutet, das Bewusstsein an einen Ort, eine Sache oder eine Idee zu binden.

Answer 1

3/01 : A dhárana (koncentráció) azt jelenti, hogy a tudatot egy helyhez, egy dologhoz vagy egy eszméhez kötjük.

Question 2

3/02: Dhyana (Meditation) ist der ununterbrochene Strom der Wahrnehmung darauf (auf dieses fokussierte Objekt).

Answer 2

3/02 : A dhjána (meditáció) a tudatosság megszakítás nélküli áramlása rajta (ezen a fókuszált tárgyon).

Question 3

3/03: Samadhi (Versenkung) ist, wenn sich das Bewusstsein der eigenen Form (Identität) auflöst und nur das Objekt der Meditation leuchtet.

Answer 3

3/03 : A szamádhi (elmélyülés) az, amikor a saját forma (identitás) tudata feloldódik, és csak a meditáció tárgya ragyog fel.

Question 4

3/04: Diese drei (Dharana, Dhyana, Samadhi) werden als Sammlung bezeichnet.

Answer 4

3/04 : Ezt a hármat (dhárana, dhyana, szamádhi) koncentrációnak nevezzük.

Question 5

3/06: Sie (Samyama, die Sammlung) wird stufenweise erreicht.

Answer 5

3/06 : Ezt (szamjamát, koncentrációt) fokozatosan érik el.

Question 6

3/07: Diese drei mehr innerlicher Art als die vorherigen Glieder.

Answer 6

3/07 : Ez a három belsőbb, mint az előző végtagok.

Question 7

3/08: Selbst diese drei sind noch äußerliche Aspekte im Vergleich zur keimlosen Versenkung.

Answer 7

3/08 : Még ez a három is külső aspektus a magtalan elmélyedéshez képest.

Question 8

3/09: Sowohl im Zustand der Erregung als auch im Ruhezustand tauchen unterbewusste Eindrücke auf. Dazwischen herrscht eine Phase der Stille, in welcher eine Verwandlung stattfinden kann (nirodha parinama).

Answer 8

3/09 : A tudatalatti benyomások mind az ébredés, mind a nyugalom állapotában keletkeznek. A kettő között van a nyugalomnak egy olyan szakasza, amelyben átalakulás történhet (nirodha parinama).

Question 9

3/10: Das wiederholte Üben führt zu einem ruhigen Fluß(der Gemütsbewegungen).

Answer 9

3/10 : Az ismétlődő gyakorlás nyugodt áramláshoz vezet (az elme mozgásában).

Question 10

3/11: Wenn der Geist nicht mehr von vielen Objekten abgelenkt ist und sich nur noch auf einen (durchgängig festgelegten) Punkt konzentriert, nennt sich das samadhi parinama (durch tiefe Erkenntnis geprägter Wandel).

Answer 10

3/11 : Amikor az elmét többé nem vonja el sok tárgy, és csak egy pontra koncentrál (végig rögzül), ezt nevezzük szamádhi parinamának (mély belátással jellemezhető átalakulás).

Question 11

3/12: Wenn die vergehenden und aufsteigenden Erscheinungen zu einem gleichmäßigen Fluss werden, führt das zur einsgerichteten Sammlung des Bewusstseins.

Answer 11

3/12 : Amikor az elmúló és felemelkedő jelenségek egyenletes folyamattá válnak, ez a tudat egypontos koncentrációjához vezet.

Question 12

3/13: Damit (mit diesen Veränderungsprozessen) sind die drei Verwandlungen in den Elementen und in den Sinnesorganen in Bezug auf ihre Beschaffenheit, ihre zeitbedingten Merkmale und ihren Zustand erklärt.

Answer 12

3/13 : Így (ezekkel a változási folyamatokkal) magyarázható az elemek és az érzékszervek három átalakulása, tekintettel azok felépítésére, időbeli jellemzőire és állapotára.

Question 13

3/14: Die Verwandlungen des Trägers der Eigenschaften (unseres Geistes) sind die gleichen, die auch die Eigenschaften selbst durchmachen, sie können vergangener, gegenwärtiger oder künftiger Natur sein.

Answer 13

3/14 : A tulajdonságok hordozójának (a szellemünknek) az átalakulásai ugyanazok, mint amelyeken maguk a tulajdonságok mennek keresztül; ezek lehetnek múltbeli, jelenbeli vagy jövőbeli jellegűek.

Question 14

3/15: Unterschiedliche Abfolgen führen zu unterschiedlichen Verwandlungen.

Answer 14

3/15 : A különböző sorrendek különböző átalakulásokhoz vezetnek.

Question 15

3/16: Die Versenkung in die drei erwähnten Verwandlungen führt zu Wissen über Vergangenes und Zukünftiges.

Answer 15

3/16 : Az említett három átalakulásban való elmélyülés a múlt és a jövő megismeréséhez vezet.

Question 16

3/17: Wenn man das Wort, den Gegenstand, den dieses bezeichnet und die Vorstellung davon miteinander verwechselt, entsteht eine Verwirrung. Wenn man sich in der Versenkung auf die klare Unterscheidung der drei vertieft, führt das dahin, die Sprache aller Wesen zu verstehen.

Answer 16

3/17 : Ha valaki összekeveri a szót, az általa jelölt tárgyat és a róla alkotott elképzelést, zűrzavar keletkezik. Ha valaki elmerül a három közötti világos megkülönböztetésben, az minden lény nyelvének megértéséhez vezet.

Question 17

3/18: Indem wir unsere Prägungen direkt wahrnehmen, erlangen wir Wissen von früheren Existenzen.

Answer 17

3/18 : Azáltal, hogy közvetlenül érzékeljük lenyomatainkat, ismereteket szerzünk a korábbi létezésekről.

Question 18

3/19: Indem ich mich auf die hinterlassenen Eindrücke der anderen ausrichte, erfahre ich mehr über deren Gedanken.

Answer 18

3/19 : Azáltal, hogy a mások által hátrahagyott lenyomatokra összpontosítok, többet tudok meg a gondolataikról.

Question 19

3/20: Kein Wissen können wir erlangen über die Grundlagen dieser Gedanken, da sie nicht für uns wahrnehmbar sind.

Answer 19

3/20 : Nem szerezhetünk ismereteket e gondolatok alapjairól, mivel azok nem érzékelhetőek számunkra.

Question 20

3/21: In dem man sich in die Erscheinung des Körpers versenkt, wird er unsichtbar, weil so die Kraft, die ihn wahrnehmbar macht, gebannt wird, weil sein (sich offenbarendes) Licht nicht mehr aufs Auge trifft.

Answer 20

3/21 : Azáltal, hogy elmerülünk a test megjelenésében, az láthatatlanná válik, mert az erő, amely érzékelhetővé teszi, száműzetik, mert (leleplező) fénye többé nem esik a szembe.

Question 21

3/22: Handlungen zeigen ihre Wirkungen sofort oder erst später. Durch die Meditation über diesen Umstand gelingt es, künftige hinderliche Folgen vorauszusehen und man erhält auch Anzeichen des kommenden Todes oder Erkenntnis seines Zeitpunkts.

Answer 21

3/22 : A cselekedetek azonnal vagy csak később mutatják meg hatásukat. Ezen a tényen meditálva előre lehet látni a jövőbeli akadályozó következményeket, és az ember jeleket kap a közelgő halálról is, illetve felismeri annak időpontját.

Question 22

3/23: Indem man sich auf die liebende Güte (maitr?) und die anderen Bhavanas ausrichtet, erlangt man deren seelischeKräfte.

Answer 22

3/23 : A szerető kedvességre (maitr?) és a többi bhávanára összpontosítva az ember eléri azok pszichikai erejét.

Question 23

3/24: Durch Sammlung aller Kräfte auf einen Elefanten oder ähnliche Wesen, erwirbt man dessen Fähigkeiten.

Answer 23

3/24 : Ha az ember minden erejét egy elefántra vagy hasonló lényekre összpontosítja, elnyeri azok erejét.

Question 24

3/25: Durch Sammlung auf das Licht unserer geistigen Wahrnehmung, erreicht man Wissen über subtile, verborgene oder weit entfernte Dinge.

Answer 24

3/25 : Azáltal, hogy mentális érzékelésünk fényére összpontosítunk, elnyerjük a finom, rejtett vagy távoli dolgok tudását.

Question 25

3/26: Durch Sammlung auf die Sonne erfährt man Wissen über den ganzen Kosmos.

Answer 25

3/26 : A Napra való összpontosítással az ember az egész kozmoszról szerez tudást.

Question 26

3/27: Durch Sammlung auf den Mond erlangt man Wissen von der Formation der Sterne.

Answer 26

3/27 : A Holdra való összpontosítással az ember ismereteket szerez a csillagok keletkezéséről.

Question 27

3/28: Durch Sammlung auf den Polarstern erlangt man Wissen über die Bewegungen der Sterne.

Answer 27

3/28 : A Sarkcsillagra összpontosítva az ember ismereteket szerez a csillagok mozgásáról.

Question 28

3/29: Durch Sammlung auf das Nabelzentrum erlangt man Wissen von der Beschaffenheit des Körpers.

Answer 28

3/29 : A köldökközpontra való összpontosítással az ember eléri a test felépítésének ismeretét.

Question 29

3/30: Durch Sammlung auf die Halsgrube verschwinden Hunger und Durst.

Answer 29

3/30 : A torokgödörre való összpontosítással eltűnik az éhség és a szomjúság.

Question 30

3/31: Durch Sammlung auf den Brustbereich erlangt man innere Stabilität.

Answer 30

3/31 : A mellkas területére való összpontosítással az ember belső stabilitást ér el.

Question 31

3/32: Durch Sammlung auf das Licht im Scheitel erlangt man das Wissen erleuchteter Wesen.

Answer 31

3/32 : A fejkoronán lévő fényre összpontosítva az ember eléri a megvilágosodott lényekről való tudást.

Question 32

3/33: Oder man erlangt durch Intuition unbegrenztes Wissen.

Answer 32

3/33 : Vagy az intuíció révén érjük el a korlátlan tudást.

Question 33

3/34: Durch die Sammlung im Herzen erlangt man Wissen über sein Bewusstsein.

Answer 33

3/34 : A szívben való összpontosítással az ember eléri a saját tudatának ismeretét.

Question 34

3/35: Die alltägliche Erfahrung ist nach außen gerichtet, wodurch keine Unterscheidung zwischen citta (dem meinenden Selbst) und dem wahren Wesenskern (purusa) möglich ist. Um purusa zu erkennen, muss man sich statt auf die äußeren Ziele auf die inneren ausrichten.

Answer 34

3/35 : A mindennapi tapasztalat kifelé irányul, ami lehetetlenné teszi a citta (a jelentéssel bíró én) és az igazi lényeg (purusa) megkülönböztetését. A purusa felismeréséhez a külső célok helyett a belsőre kell összpontosítani.

Question 35

3/36: Daraus (aus der Erkenntnis von purusa) erlangt man subtile/übernatürliche Sinneswahrnehmungen in allen Bereichen (Hören, Fühlen, Sehen, Schmecken und Riechen).

Answer 35

3/36 : Ebből (a purusa felismeréséből) az ember minden területen (hallás, érzés, látás, ízlelés és szaglás) finom/feletti érzékszervi észleléseket ér el.

Question 36

3/38: Wenn die Ursache der Bindung an den physischen Körper sich löst und die Bewegungen des Bewusstseins erkannt werden, ist es möglich, in andere Körper einzugehen.

Answer 36

3/38 : Amikor a fizikai testhez való ragaszkodás oka felszabadul, és felismeri a tudat mozgásait, akkor lehetséges más testekbe belépni.

Question 37

3/39: Durch Kontrolle des aufsteigenden Atems kann man durch Wasser, Schlamm oder Dornen gehen, ohne davon berührt zu werden und man kann sogar kann darüber hinausschreiten (den Körper verlassen).

Answer 37

3/39 : A felszálló légzés irányításával az ember át tud menni vízen, sáron vagy tüskéken anélkül, hogy azok megérintenék, sőt túl is léphet rajtuk (elhagyhatja a testet).

Question 38

3/40: Durch Kontrolle der Verdauungskraft entsteht ein inneres Feuer.

Answer 38

3/40 : Az emésztés erejének irányításával belső tűz keletkezik.

Question 39

3/41: Durch Meditation auf die Beziehung zwischen dem Gehörsinn und Raum (in welchem ein Klang erklingt) erlangt man ein göttliches Gehör.

Answer 39

3/41 : A hallásérzék és a tér (amelyben egy hang felhangzik) közötti kapcsolaton meditálva az ember eléri az isteni hallást.

Question 40

3/42: Durch die Sammlung auf die Beziehung zwischen dem Körper und dem leeren Raum (Äther) und auf die Eigenschaft der Leichtigkeit von Baumwolle erlangt man die Fähigkeit, sich frei im Raum zu bewegen.

Answer 40

3/42 : A test és az üres tér (éter) közötti kapcsolatra, valamint a pamut könnyűségének minőségére való koncentrálással az ember eléri a térben való szabad mozgás képességét.

Question 41

3/43: Wenn das Bewusstsein die körperlichen Grenzen durchdringt, lüften sich die Schleier über dem inneren Licht und der Wesenskern wird sichtbar.

Answer 41

3/43 : Amikor a tudat áthatol a fizikai határokon, a belső fény fölötti fátyol felszáll, és láthatóvá válik a lény magja.

Question 42

3/44: Durch die Sammlung auf die grobe und feine Gestalt, die grundlegende Wesensnatur, die Zusammensetzung und die Funktion der Elemente erlangt man Beherrschung über die materielle Welt.

Answer 42

3/44 : A durva és finom formára, az alapvető esszenciális természetre, az elemek összetételére és működésére való összpontosítással az ember eléri az anyagi világ feletti uralmat.

Question 43

3/45: Dadurch entstehen die übernatürlichen Fähigkeiten, wie den Körper atomklein zu machen und so weiter. Der Körper kommt zur Vollkommenheit und ist durch den natürlichen Verfall nicht mehr gestört.

Answer 43

3/45 : Ez természetfeletti képességeket eredményez, például a testet olyan kicsivé teszi, mint egy atom és így tovább. A test eléri a tökéletességet, és többé nem zavarja a természetes bomlás.

Question 44

3/46: Die Vollkommenheit des Körpers besteht in der Schönheit seiner Form, seiner Ausstrahlung, der Entwicklung von Kraft und gesteigerter Widerstandsfähigkeit.

Answer 44

3/46 : A test tökéletessége a test formájának szépségében, ragyogásában, az erő kifejlesztésében és a fokozott ellenálló képességben áll.

Question 45

3/47: Durch Sammlung auf die Sinne der Wahrnehmung, den eigenen Wesenskern und das Ich-Bewusstsein sowie die Beziehung dieser drei erlangt man die Beherrschung der Sinne.

Answer 45

3/47 : Az érzékszervekre, a saját lényegre és az én-tudatra, valamint e három kapcsolatára való összpontosítással az ember eléri az érzékek uralmát.

Question 46

3/49: Wer den Unterschied zwischen dem meinenden und dem wahren Selbst erkennt, gelangt zur Meisterschaft über alles und zu umfassender Weisheit.

Answer 46

3/49 : Aki felismeri a különbséget az értelmes én és az igazi én között, az eléri a mindenek feletti uralmat és az átfogó bölcsességet.

Question 47

3/50: Wer selbst auf diese Vollkommenheit verzichtet, zerstört alle Keime der Unreinheit und gelangt zu völliger Freiheit.

Answer 47

3/50 : Aki még erről a tökéletességről is lemond, az elpusztítja a tisztátalanság minden csíráját, és eléri a teljes szabadságot.

Question 48

3/51: Selbst wenn er von Hochgestellten eingeladen wird, soll der Yogi weder davon berührt noch hochmütig sein, denn dies könnte wieder unerwünschte Folgen haben.

Answer 48

3/51 : Még ha magas rangúak hívják is meg, a jóginak nem szabad sem meghatódnia, sem gőgösnek lennie, mert ez ismét nemkívánatos következményekkel járhat.

Question 49

3/52: Wendet man die Sammlung auf die einzelnen Momente und ihre Abfolge, führt das zu Erkenntnis, die aus der Unterscheidungskraft entstanden ist.

Answer 49

3/52 : Ha a koncentrációt az egyes pillanatokra és azok sorrendjére alkalmazzák, ez a belátásból eredő megvalósításhoz vezet.

Question 50

3/53: Eine daraus entstandene Wahrnehmung kann sogar zwischen zwei Dingen unterscheiden, die aufgrund ihrer Art, der Merkmale und des Ortes ihres Auftretens gleich erscheinen.

Answer 50

3/53 : Az ebből eredő észlelés még két olyan dolog között is különbséget tud tenni, amelyek természetük, jellemzőik és előfordulási helyük miatt azonosnak tűnnek.

Question 51

3/54: Eine auf diese Weise erlösende Erkenntnis, die alles zum Gegenstand hat und es in all seinen Aspekten begreift, entsteht nicht stufenweise, sondern spontan aus der Unterscheidungskraft heraus.

Answer 51

3/54 : Az ilyen módon megváltó megismerés, amelynek minden a tárgya, és minden aspektusát felfogja, nem fokozatosan, hanem spontán módon, a megkülönböztetés erejéből ered.

Question 52

3/55: Wenn Reinheit und Gleichheit von meinendem und höherem Selbst realisiert sind, entsteht völlige Freiheit.

Answer 52

3/55 : Amikor az én és a magasabb én tisztasága és egyenlősége megvalósul, teljes szabadság keletkezik.