مدنی 3 - شرایط صحت معاملات Flashcards

Question

تعریف اراده | به عبارت دیگر .... محرک عملی و .... نیت درونی است

Answer 1

به مجموعه ی قصد طرفین و رضای آنها، اراده می گوییم | به عبارت دیگر قصد محرک عملی و رضا نیت درونی است

Answer 2

زیرا مادۀ ۱۹۱ ق.م فقط از تحقق عقد سخن می گوید، نه از صحت عقد تحقق عقد نیز اعم است از صحت عقد یا عدم نفوذ عقد. تحقق عقد به معنای عدم بطلان عقد است که چنین عقدی می تواند صحیح باشد یا غیرنافذ بنابراین برای تحقق عقد و برای این که عقد باطل نباشد، قصد لازم است و اگر بخواهیم این عقد، صحیح نیز باشد علاوه بر قصد باید رضا نیز موجود باشد

Answer 3

در صورت وجود قصد طرفین بدون رضای طرفین یا یکی از ایشان: عقد تشکیل شده است؛ اما غیرنافذ است

Answer 4

فقدان قصد موجب بطلان معامله می شود (م ۱۹۵ ق.م)، مانند معامله در حال مستی، بیهوشی، خواب و معاملات اشخاص مجنون و صغیر غیرممیز

Answer 5

در صورت وجود قصد طرفین همراه با رضای آنها: عقد تشکیل شده و صحیح است

Answer 6

معامله در حال مستی، بیهوشی، خواب معاملات اشخاص مجنون و صغیر غیرممیز معاملات ناشی از اکراه مادی و معامله شخص هازل

Answer 7

معامله ناشی از اکراه معنوی | معامله فضولی

Answer 8

قصدی که به هر نحو بیان شود یا به قول ماده ۱۹۱ ق.م، قصدی که مقرون با ابزاری باشد که ما را به آن قصد دلالت کند

Answer 9

قصدی که ابراز نشود و حالت بیرونی و خارجی به خودش نگیرد نمیتواند کارگزار باشد و از لحاظ حقوقی منشأ اثر نیست

Answer 10

روش ابراز قصد تابع تشریفات خاص نیست و محدودیت ندارد. هر چیزی که دلالت بر قصد کند برای انعقاد عقد کافی است

Answer 11

ممکن است در قانون روش خاصی برای انشاء عقود مقرر شده باشد نکاح وقف

Answer 12

در نکاح و وقف اراده باید لزوما با الفاظ یا در صورت عدم قدرت بر تکلم با اشاره بیان شود

Answer 13

انشاء اراده در نکاح و وقف به صرف کتابت یا به صرف قبض و اقباض کافی نیست. انشاء اراده با اشاره نیز کافی نیست مگر آن که شخص قادر به تکلم نباشد

Answer 14

صریح | ضمنی

Answer 15

الفاظ کتابت اشاره

Answer 16

در معاملات مکاتبه ای، دورنگاری و ایمیلی قصد به وسیله کتابت ابراز می شود

Answer 17

على الأصول در معاملات اشخاص ناشنوا قصد به وسیله اشاره ابراز می شود ماده ۱۹۲ ق.م نیز ناظر به همین حالت اغلب است. اما هیچ مانعی وجود ندارد که اشخاص قادر به تکلم نیز قصد خود را به موجب اشاره صریح ابراز نمایند؛ جز در عقد نکاح که اشاره فقط مختص اشخاصی است که توان تکلم نداشته باشن

Answer 18

یعنی ابراز قصد ممکن است به وسیله اعمال باشد

Answer 19

مانند آن که روزنامه فروشی روزنامه هایش را برای فروش گذاشته، که این ابراز قصد وی مبنی بر فروش است و برداشتن روزنامه و گذاشتن پول روی پیشخوان او ابراز قصد مبنی بر خرید روزنامه است

Answer 20

سکوت هیچ اثر حقوقی ندارد. سکوت حتی در نکاح هم دلالت بر قصد نمی کند.

Answer 21

ماده ۱۹۳ ق.ت منظور معاطات یت همان اوضاع احوال است | سکوت در برابر ترکه به منزله قبول ترکه است

Answer 22

اراده باطنی ارجحیت دارد

Answer 23

اراده ظاهری | اراده باطنی

Answer 24

قصد انشاء وقتی ابراز شود، اراده ی ظاهری. | اراده ای که هنوز ظهور خارجی پیدا نکرده، اراده ی باطنی

Answer 25

به عنوان یک قاعده کلی در وهله اول چنین فرض می شود که اراده باطنی اشخاص منطبق بر اراده ظاهری ایشان است

Answer 26

اگر تعارض بین این دو برای ما اثبات شود، اراده باطنی بر اراده ظاهری مقدم است اگر شخصی بخواهد مالی را به شخصی هبه کند و از سوی دیگر برای فرار از مالیات، هبه خود را على الظاهر در قالب یک عقد بیع منعقد کند، در این حالت رابطه طرفین تابع عقد هبه است

Answer 27

عقد صریح | عقد معاطاتی

Answer 28

اگر ابراز قصد صراحتا صورت گیرد، این عقد صریح نام دارد. یعنی در عقود صریح، قصد به طور صریح و روشن ابراز شده است

Answer 29

اگر ابراز قصد با اعمال و به صورت غیرصریح صورت گیرد | اگر ابراز قصد با اعمال و به صورت غیرصریح صورت گیرد

Answer 30

در عقود معاطاتی اصطلاحا ابراز قصد با قبض و اقباض به عمل می آید

Answer 31

عقود چه صریح باشند و چه معاطاتی در هر دو صورت در حقوق ما صحیحند احکام عقود صریح هیچ تفاوتی با احکام عقود معاطاتی ندارد و کليه اوصاف، احکام و آثار آنها یکسان است

Answer 32

کلیۂ عقود ممکن است به صورت معاطاتی منعقد شود جز عقودی خاص

Answer 33

وقف که بنابر نص قانون مدنی حتما باید با الفاظ انشا شود نکاح که بنابر نص قانون مدنی حتما باید با الفاظ انشا شود و فقط در صورتی که شخص نتواند از الفاظ استفاده کند، اشاره نیز کافی است در عقود تشریفاتی نیز به دلیل لزوم انشای ایجاب و قبول در چهارچوب تشریفات خاص، معاطات معنی ندارد

Answer 34

اکراه | اشتباه

Answer 35

در اکراه آزادی اراده مخدوش شده است | در اشتباه آگاهی اراده مخدوش شده است

Answer 36

برای تشکیل عقد، اراده طرفین عقد باید بر هم منطبق باشد؛ یعنی هریک از طرفین عقد باید همان چیزی را در اراده داشته باشد، که طرف مقابل در اراده دارد

Answer 37

عدم تطابق اراده ها در مواردی موجب حق فسخ خواهد شد که در مبحث خیارات آنها را خواهیم دید. در مواردی نیز عدم تطابق اراده ها موجب بطلان عقد است

Answer 38

اشتباه در نوع عقد | اشتباه در خود موضوع معامله

Answer 39

هریک از طرفین، یک عقد از عقود را مد نظر خود داشته باشند که مورد نظر طرف مقابل نیست

Answer 40

مانند آن که یکی از طرفین قصد هبه مال را دارد، و طرف مقابل با عنوان وقف عقد را قبول میکند

Answer 41

به دلیل فقدان تطابق ارادهها عقدی بین طرفین حاصل نمیشود

Answer 42

هریک از طرفین یک مال را به عنوان موضوع معامله، مد نظر داشته باشد، در حالی که طرف مقابل مال دیگری را به عنوان موضوع معامله در نظر دارد

Answer 43

مانند آن که کسی چند قطعه زمین دارد و می خواهد زمین قطعه شماره ۱ را بفروشد، اما طرف مقابل با این قصد که قطعه شماره ۲ را می خرد، معامله را قبول می کند

Answer 44

در این حالت نیز به دلیل فقدان تطابق اراده ها عقدی بین طرفین حاصل نمی شود

Answer 45

``` اشتباه در نوع عقد اشتباه در خود موضوع معامله اشتباه در وصف اساسی موضوع معامله اشتباه در شخص طرف عقد در عقود شخصیت محور اشتباه در علت تعهد اشتباه حکمی اگر منتهی به اشتباه موضوعی شود اشتباه در میزان اشتباه در اوصاف طرف قرارداد وقتی که این اوصاف علت عمده عقد است ```

Answer 46

در این دو مورد اشتباه موجب بطلان عقد نشده است، بلکه عدم تطابق اراده ها موجب بطلان شده است

Answer 47

هویت موضوع عقد

Answer 48

طرفین، یک مال واحد را به عنوان موضوع معامله مد نظر دارند، اما یکی از طرفین وصفی اساسی و بسیار مهم در آن مال مدنظر خود دارد که به خاطر آن وصف، اقدام به معامله کرده، در حالی که موضوع معامله فاقد آن وصف بوده است

Answer 49

خانمی انگشتری را می خرد با این قصد که جنس آن طلاست، اما در واقع آن انگشتر بدلی بوده است

Answer 50

بین دو مفهوم «اشتباه در خود موضوع معامله» و «اشتباه در وصف اساسی موضوع معامله» تفکیکی قایل نشده اند و هر دو را در یک معنا استفاده کرده اند؛ در حالیکه عقلا و منطقة این دو مفهوم کاملا با هم تفاوت دارند. در اشتباه در خود موضوع معامله به کلی اراده طرفین به دو شیئ متفاوت تعلق گرفته است؛ هر چند ممکن است آن دو شیئ از لحاظ اوصاف یکسان باشند، اما در اشتباه در وصف اساسی، اراده طرفین به یک شیئ تعلق گرفته است؛ ولی یکی از طرفین در وصف اساسی آن مال دچار اشتباه شده است

Answer 51

اشتباه در هویت جسمی و مادی | عقود شخصیت محور

Answer 52

عقودی که شخص طرف مقابل، علت عمده و اساسی عقد است مانند عقود مجانی نظیر هبه، صدقه، صلح مجانی، عقود مبتنی بر مسامحه نظیر صلح محاباتی و ضمان و شرکت های اشخاص مانند شرکت تضامنی و نسبی

Answer 53

خانواده ای دارای دو دختر دوقلو باشد. پسری که رفتار و برخورد اجتماعی یکی از ایشان را مشاهده می کند با حضور در منزل پدری آن دختر به خواستگاری او می رود اما خانواده آن دختر، خواهر دیگر آن دختر را در مجلس خواستگاری حاضر کرده و نهایتا در حالی که پسر در اشتباه به سر می برد

Answer 54

البته باید توجه داشت که اشتباه در شخص طرف معامله در عقودی که شخص طرف علت عمده عقد نیست، تأثیری در صحت معامله ندارد

Answer 55

منظور از علت تعهد، همان اثر اصلی عقد است. برای مثال، در بیع، علت تعهد برای مشتری، به دست آوردن مالکیت مبیع و برای بایع، به دست آوردن مالکیت ثمن است. در اجاره، علت تعهد برای موجر، به دست آوردن مالکیت اجاره بها و علت تعهد برای مستاجر، به دست آوردن مالكيت منافع است

Answer 56

اشتباه در علت تعهد به معنی آن است که شخص در اثر اصلی عقد دچار اشتباه شود. برای مثال، اگر موجر بپندارد که علت تعهد در قرارداد اجاره صرفا ایجاد اباحه انتفاع برای مستأجر است، نه مالکیت منافع، او در علت تعهد و اثر اصلی عقد دچار اشتباه شده است و از این حیث قرارداد باطل است؛ یا شخصی که خانه ای را که به ارث رسیده، در برابر آتش سوزی بیمه کند، اما بعدأ معلوم شود که آن خانه بیمه بوده است

Answer 57

اشتباه حکمی اگر منتهی به اشتباه موضوعی شود

Answer 58

بدین معنی است که شخص احکام قانونی عقد را نداند و این جهل، منتهی به اشتباه موضوعی شود.

Answer 59

فرض کنید که حق حبس مطلق زمینی را به شخصی داده باشیم و با این تلقی اشتباه که حبس مطلق، دایمی است و دیگر زمین از دسترس ما خارج شده، آن زمین را به قیمت کمی بفروشیم. این اشتباه و جهل به قانون، موجب اشتباه در موضوع عقد شده است و بنابراین، معامله باطل است

Answer 60

اگر وارث با این تلقی که موصی به از ثلث ترکه کمتر است، موصی به را به نام موصی له سند بزند و بعد معلوم شود که او اشتباه کرده و ارزش موصی به از ثلث ترکه بیشتر بوده است، نمی توان انتقال سند توسط وارث مزبور را نوعی تنفيذ وصیت زاید بر ثلث تلقی کرد؛ زیرا او در اشتباه بوده است و در نتیجه، این اشتباه موجب بطلان ایقاع (تنفيذ) اوست

Answer 61

وقتی که این اوصاف علت عمده عقد است

Answer 62

شخص ثروتمندی را فقير تلقی می کنیم، قصد دادن مالی به عنوان صدقه به او را داریم. حال اگر معلوم شود که او دارای تمکن مالی بوده است، این صدقه باطل است

Answer 63

در این مثال در هویت جسمی شخص دچار اشتباه نشده ایم بلکه به همان شخصی که قصد کمک داشتیم، کمک کرده ایم؛ اما در وصفی دچار اشتباه شده ایم که اگر این اشتباه رخ نداده بود، به او کمک نمی کردیم

Answer 64

وصفی است که قابلیت آن را دارد که جایگزین موضوع معامله شود؛ یعنی، مهم ترین وصفی است که در قصد طرفین موجود است و اگر این قصد مد نظر طرفین یا یکی از آنها نبود اصلا معامله ای انشا نمی شد

Answer 65

معیار شناخت وصف اساسی موضوع معامله، معیاری شخصی است، یعنی در هر معامله خاص باید به قصد مشترک طرفین توجه کنیم و بررسی کنیم که در چنین معامله ای کدام یک از اوصاف موضوع معامله می تواند به عنوان وصف اساسی موضوع معامله باشد

Answer 66

همان جنس موضوع معامله است

Answer 67

معمولا وصف اساسی موضوع معامله، همان جنس موضوع معامله است جز در موارد خاص. برای مثال، در خرید جواهر، فلزات زینتی، پارچه، ظروف غذاخوری، فرش و. جنس وصف اساسی است، اما در خرید یک شیء عتيقه، جنس آن شیء عتیقه وصف اساسی نیست؛ بلکه آن چه که وصف اساسی است، قدمت مال خریداری شده است

Answer 68

اگر وصف اساسی به نحوی در قصد مشترک صریح یا ضمنی طرفین وارد شده و صرفا یک امر درونی که نه صراحت و نه ضمن ابراز نشده، نباشد

Answer 69

اگر شخصی از یک دست فروش کنار خیابان فلزی زینتی بخرد با این نیت که طلا باشد، اما مشخص شود که بدل بوده، چنین معامله ای باطل نیست؛ زیرا طلا بودن فلز خریداری شده نه صراحتا در قصد طرفین بیان شده و نه با توجه به خرید از یک دست فروش دوره گرد، به طور ضمنی بیان شده است

Answer 70

اشتباه در اوصاف غیر اساسی موجب بطلان نیست. اگر این اوصاف در قرارداد درج شده باشند و خلاف آن در آید، معامله کننده می تواند بر مبنای خیار رؤیت و تخلف از وصف یا خیار تخلف از شرط صفت، قرارداد را فسخ کند

Answer 71

چنین عقدی صحیح است

Answer 72

``` نکاح شرکتهای اشخاص مثل تضامنی و نسبی عقود مجانی و بلاعوض وقف، هبه، عاریه عقود اذنی مانند ودیعه، وکالت عقود مبتنی بر ارفاق و مسامحه صلح محاباتی و ضمان ```

Answer 73

ضمان نقل ذمه-------» شخصیت مضمون عنه | در ضمان ضم ذمه -----------» شخصیت مضمون له

Answer 74

اشتباه در اوصاف زمانی که شرط شده باشد اشتباه در ارزش مورد معامله اشتباه در مقدار مورد معامله

Answer 75

زمانی که شرط شده باشد، به مشروط له خیار رؤیت و تخلف از وصف یا خیار تخلف از شرط صفت میدهد

Answer 76

خیار برای زمانی است که اوصاف، اوصاف اساسی نباشند؛ زیرا اگر آن اوصاف، اوصاف اساسی باشند، موجب بطلان عقد است

Answer 77

اشتباه در ارزش مورد معامله، در صورت جمع سایر شرایطی که در مبحث خیار غبن بیان خواهد شد، ممکن است موجب خیار غبن جهت فسخ معامله شود

Answer 78

اشتباه در مقدار مورد معامله در مواردی که در مبحث شرط صفت خواهیم دید موجب قابلیت فسخ عقد خواهد شد

Answer 79

اشتباه در جهت معامله اشتباه در طرف معامله وقتی شخصیت او علت عمده عقد نیست اشتباه در اوصافی که شرط نشده اند و اساسی نیستند

Answer 80

منظور از جهت معامله، انگیزه و داعی نهایی شخص از انعقاد عقد است؛ برای مثال، شخصی خانه ای را خریداری می کند که در آن خانه، دفتر وکالت تأسیس نماید. شخصی خانه ای را اجاره می کند که در آنجا سکونت نماید. شخصی زمینی را خریداری می کند که در آنجا مسجد و کتابخانه ای احداث کند. تأسیس دفتر وکالت، سکونت و احداث مسجد و کتابخانه، جهت معاملات فوق هستند

Answer 81

حال اگر شخصی در جهت طرف مقابل از انعقاد عقد در اشتباه باشد، این اشتباه تأثیری در عقد ندارد تاکیید میکنم جهت طرف مقابل

Answer 82

اشتباه در طرف معامله وقتی شخصیت او علت عمده عقد نیست

Answer 83

اشتباه در اوصاف اساسی اشتباه در اوصاف غیر اساسی شرط شده اشتباه در اوصاف غیر اساسی شرط نشده شرط تبری از اوصاف

Answer 84

بدین معنی که شخصی مالی را بفروشد و به خریدار بگوید که «همه اوصاف مال را خودت بررسی کن. من کم و زیاد بودن اوصاف را برعهده نمی۔ گیرم و ارتباطی با من ندارد.»

Answer 85

در این حالت، اشتباه در وصف اساسی به دلیل خللی که به اراده وارد می کند موجب بطلان است، اما اشتباه در سایر اوصاف هیچ تأثیری در عقد ندارد و عقد را قابل فسخ نمی کند

Answer 86

اگر یکی از طرفین عقد، در انعقاد عقد مرتکب تدلیسی شود که در انعقاد عقد مؤثر بوده باشد، طرف مقابل خیار تدلیس دارد و اگر این تدلیس به نحوی باشد که باعث اشتباه طرف دیگر در موضوع عقد شود، موجب تدلیس و قابلیت فسخ نیست؛ بلکه باعث بطلان عقد میشود

Answer 87

اکراه مادی | اکراه معنوی

Answer 88

اکراهی که موجب فقدان قصد در معامله می شود. این اکراه باعث بطلان عقد میشود

Answer 89

مانند آن که اجبار انگشت شخصی را آغشته به جوهر کنند و سپس زیر سند معامله را با انگشت او ممهور می کنند

Answer 90

اکراهی که موجب فقدان رضا در معامله می شود. این اکراه باعث عدم نفوذ عقد می شود

Answer 91

تهدید شخص مبنی بر آسیب رساندن به وی یا اعضای خانواده اش در صورت امتناع وی از انجام معامله ای خاص

Answer 92

منظور همان اکراه معنوی است؛ زیرا فرد شایع اکراه، اکراه معنوی است و موارد اکراه مادی کمتر اتفاق می افتد

Answer 93

باید فعل اکراه آمیزی از ناحیه طرف معامله یا شخص ثالث صورت گیرد اکراه، منشأ خارجی دارد عمل اکراه آمیز باید مؤثر در شخص باشعور باشد اکراه باید نامشروع باشد

Answer 94

باید فعل اکراه آمیزی از ناحیه طرف معامله یا شخص ثالث صورت گیرد

Answer 95

بنابراین صرف ترس از کسی بدون تهدید از طرف او اکراه محسوب نمی شود

Answer 96

تفاوتی ندارد که شخص ثالث با تبانی طرف معامله عمل اکراه آمیز را انجام دهد یا بدون تبانی او

Answer 97

بنابراین، اگر معامله، ناشی از اکراه مشروع باشد، صحیح است

Answer 98

تهدید لازم نیست که فقط نسبت به خود مكره صورت بگیرد. تهدید ممکن است نسبت به خود مکره یا نسبت به اشخاصی مانند والدین و همسر و اولاد و... صورت گیرد

Answer 99

تهدید ایشان عرفا در اراده مکره تأثیر گذارد

Answer 100

تهدید ممکن است ناظر به جان، مال یا آبروی شخص طرف معامله، یا نسبت به جان یا آبروی نزدیکان او باشد

Answer 101

قانون گذار تهدید نسبت به مال بستگان و نزدیکان را از موجبات اکراه ندانسته است؛ ولی باید این امر را مبنی بر تسامح قانون گذار دانست

Answer 102

ملاک ما برای اعمال اکراه آمیز، در نظر گرفتن انسانی متعارف در شرایط روحی، جنسیت، اخلاق و سایر ویژگی های خاص مكره است. بنابراین، ملاک ما هم نوعی است و هم شخصی

Answer 103

وسایل اکراه امری قانونی، مانند رجوع به دادگاه باشد | هدف از اکراه نیز رسیدن به حق باشد نه منفعت نامشروع

Answer 104

اگر طلبکاری دستور جلب بدهکار را دریافت کرده باشد و او را تهدید کند که در صورت عدم تأدیه بدهی اش، جلب و به زندان روانه خواهد کرد، و در نتیجه بدهکار مجبور شود برای کسب رضایت طلبکار، خودروی خود را به طلبکار انتقال دهد، چنین نقل و انتقالی صحیح است

Answer 105

هدف آن وصول طلب است و طلبکار قصد احقاق حق خود را دارد ابزار آن استفاده از دستور جلبی است که مقام صالح قضایی بنابر حکم قانون صادر کرده است

Answer 106

معاملات اکراهی، غیرنافذ هستند و نافذشدن آنها، منوط به تنفيذ | مکره است

Answer 107

در صورت تنفيذ مكره معامله صحیح است | در صورت رد مكره معامله باطل میشود

Answer 108

احکام تنفيذ یا رد معاملات اکراهی، دقیقا مانند احکام تنفیذ یا رد معاملات فضولی است

Answer 109

چون خود صاحب مال دیگری را به انعقاد قرارداد فضولی اکراه کرده است در واقع با یک معامله فضولی واقعی مواجه نیستیم؛ زیرا این معامله متضمن رضایت صاحب مال میباشد بنابراین صحیح است و نیاز به تنفيذ صاحب مال ندارد

Answer 110

معامله غیرنافذ است و با تنفيذ هریک از وکیل یا موکل صحیح می شود

Answer 111

چون خود صاحب حق (موكل)، وکیل را اکراه کرده است، این معامله متضمن رضایت شخص موکل می باشد بنابراین صحیح است و نیاز به تنفيذ مكره (وکیل) ندارد

Answer 112

حق تنفيذ یا رد عقد اکراهی به وراث می رسد

Answer 113

البته در برخی موارد تنفيذ یا رد عقد اکراهی قائم به شخص است و با فوت مکره، معامله فضولی باطل شده و حق تنفيذ یا رد، به وراثت او نمیرسد؛ مانند نکاح، وعدۂ نکاح و وصیت

Answer 114

انتقال حق تنفيذ یا رد به وراث از باب مالكيت است؛ نه قائم مقامی بنابراین، این حق فقط به همان وراثی میرسد که مالک مال شده اند

Answer 115

اگر ملک شخصی به نحو اکراهی فروخته شود و آن شخص فوت کند با توجه به آنکه زوجه از عين ملک ارث نمی برد، بلکه از معادل قیمت آن از سایر اموال متوفی ارث می برد، بنابراین حق تنفيذ یا رد معامله اکراهی به زوجه نمیرسد

Answer 116

وراث ملزم به تنفيذ جمعی یا رد جمعی نیستند، بلکه برخی از ایشان می توانند معامله را نسبت به سهم خود تنفیذ کنند و برخی دیگر معامله را نسبت به سهم خود رد کنند

Answer 117

حق شفعه که در صورت انتقال به وراث قابل تبعیض نیست

Answer 118

ايقاعات اکراهی هم مانند معاملات اکراهی، غیر نافذ است. البته در برخی موارد باطل است

Answer 119

ايقاعات فوری | طلاق

Answer 120

اکراه با فوریت آن ايقاع در تعارض است. اگر شخص انشاکننده ایقاع، واقعا قصد انشای آن ایقاع را داشت، در همان زمان انشای اکراهی ايقاع، باید آن ايقاع را با اراده خود انشا می کرد

Answer 121

فسخ نکاح | خیار عیب، خیار غبن، خیار تدلیس، خیار رؤیت و خیار تخلف از وصف اخذ به شفعه

Answer 122

انگیزه های درونی که فرد را در شرایطی قرار میدهد که به معامله ای تن دهد، اضطرار نام دارد

Answer 123

فرزند شخصی مریض است و او برای معالجه فرزندش به پول احتیاج دارد بدون این که از سوی کسی اکراه شود خانه اش را زیر قیمت می فروشد تا فرزندش را معالجه کند

Answer 124

صحیح است

Answer 125

در معاملات اضطراري على الاصول شخص مضطر نمی تواند بعدا معامله را به دلیل متضرر شدن و بر مبنای خیار غبن فسخ کند

Answer 126

خیار غبن جایی است که شخص به قیمت واقعی معامله جاهل باشد یا ثابت شود که اگر او به قیمت واقعی عالم بود معامله را منعقد نمی کرد. در معاملات اضطراری، از آنجاکه حتى شخص مضطر اگر قیمت واقعی را بداند، باز هم اقدام به انعقاد معامله می نماید، خیار غبن راه ندارد

Answer 127

معامله اکراهی معامله ای است که به دلیل فشارها و تهدیدهای بیرونی انشا شده؛ اما معامله اضطراری معامله ای است که درنتیجه محدودیتها و تنگناهای درونی و شخصی انشا شده است

Answer 128

در معاملات اضطراری اگر طرف مقابل از اضطرار شخص سوء استفاده کند و شروط نامتعارفی را به او تحمیل کند چنین معامله ای اکراهی محسوب میشود و غیرنافذ است

Answer 129

معامله به دلیل اکراهی بودن غیرنافذ می شود نه به دلیل اضطراری بودن

Answer 130

اگر یک وسیله حمل دریایی، مانند کشتی، در حال غرق باشد و کشتی دیگری برای نجات آن کشتی، در این شرایط اضطراری، شروط ناعادلانه ای را به آن کشتی تحمیل کند، این اقدام، نوعی سوء استفاده از اضطرار است

Answer 131

این قرارداد در حین خطر و تحت تأثیر آن منعقد شده باشد شرایط مندرج در قرارداد به تشخیص دادگاه غير عادلانه باشد یکی از طرفین، یعنی آن شخص مضطر، تقاضای ابطال یا تغییر قرارداد را بنماید

Answer 132

دادگاه، قرارداد نجات : باطل می کند یا تغییر میدهد

Answer 133

یکی اینکه شخص مضطر این قرارداد را که به دلیل سوء استفاده از اضطرار، جنبه اکراهی به خود گرفته است، رد کند و درنتیجه دادگاه هم آن قرارداد را باطل کند

Answer 134

دیگر اینکه به جای آن که دادگاه آن قرارداد را ابطال کند، تعدیل کند؛ یعنی پاره ای از شرایط آن را تغییر دهد

Answer 135

در حقوق مدنی، عقد باطل، كأن لم یکن و در حکم معدوم است؛ اما در این قانون، دادگاه می تواند به جای ابطال قرارداد، قرارداد را به قوت خود باقی نگاه دارد و شروط

Answer 136

این معامله، اضطراری و صحیح است؛ زیرا اکراه و تهدید به صورت مستقیم ناظر به معامله خانه نبوده است؛ بلکه پدر طفل ربوده شده برای تهیه پول جهت نجات فرزند، مضطر شده و اقدام به فروش خانه کرده است

Answer 137

البته شخص تهدید کننده بنابر قواعد مسئولیت مدنی، مکلف به جبران خسارت از آن پدر و پرداخت مابهالتفاوت قیمت خانه به پدر است؛ زیرا پدر به دلیل تهدید آن شخص رباینده فرزند، مجبور شد که خانه اش را زیر قیمت بفروشد

Answer 138

اهلیت استیفا

Answer 139

``` صغیر غیر ممیز صغیر ممیز سفیه مجنون دائمی مجنون اطباقی ```

Answer 140

کلیه اعمال حقوقی انشا شده توسط صغیر غیرممیز، اعم از عقود یا ایقاعات، اعمال حقوقی مالی یا غیر مالی، حتی قبول تملكات بلاعوض که تماما به نفع صغير است، به واسطه فقدان قصد باطل است

Answer 141

فقدان قصد

Answer 142

نسبت به امور فوق اصل بر آن است که اراده ولی یا قیم جایگزین اراده صغیر غیرممیز است جز در برخی امور که توسط ولی یا قیم نیز انجام پذیر نیست مانند طلاق دادن

Answer 143

انشای اعمال حقوقی صرفأ نافع توسط صغیر ممیز انشای اعمال حقوقی صرفأ مضر توسط صغیر ممیز انشای اعمال حقوقی مالی معوض توسط صغیر ممیز انشای اعمال حقوقی غیر مالی توسط صغیر ممیز

Answer 144

صحیح است

Answer 145

مانند هبه دادن یا وقف کردن، باطل است، ولو با اذن ولی یا قیم باشد مگر آن که از این امور نفعی تربیتی و اخلاقی برای صغیر مدنظر باشد

Answer 146

انشای اعمال حقوقی مالی معوض که آمیخته ای از نفع و ضرر است، مانند بیع و اجاره، غیرنافذ است و منوط به تنفيذ ولی یا قیم او است

Answer 147

انشای اعمال حقوقی غیر مالی توسط او، در برخی موارد مانند طلاق، باطل و در برخی موارد مانند نکاح، غیرنافذ است و نیازمند تنفيذ ولی یا قیم است

Answer 148

البته برخی چنین نظر میدهند که اعمال غیرمالی صغیر ممیز، صحیح و نافذ است. ایشان به اشتباه، صغیر ممیز را با سفیه قیاس کرده و به دلیل آنکه حکم اعمال مالی صغیر ممیز و سفیه یکسان است، پنداشته اند که حکم اعمال غیرمالی ایشان نیز یکسان است در حالی که چنین نیست زیرا به استناد ماده ۱۱۳۶ ق.م طلاق صغیر (چه مميز وچه غیرممیز ) باطل است و طلاق نیاز به بلوغ دارد و به استناد ماده ۱۰۴۱ ق.م نکاح صغیر ممیز نیز اگر باطل نباشد، غیر نافذ است و نیازمند تنفيذ ولی قهری است

Answer 149

انشای اعمال حقوقی صرفأ نافع توسط سفیه انشای اعمال حقوقی صرفأ مضر توسط سفیه انشای اعمال حقوقی مالی معوض توسط سفیه انشای اعمال حقوقی غیر مالی توسط سفیه

Answer 150

صحیح است

Answer 151

انشای اعمال حقوقی صرفأ مضر توسط او، مانند هبه دادن یا وقف کردن، باطل است، ولو با اذن ولی یا قیم باشد مگر آن که از این امور نفعی تربیتی و اخلاقی برای سفیه مدنظر باشد

Answer 152

انشای اعمال حقوقی مالی معوض که آمیخته ای از نفع و ضرر است، مانند بیع و اجاره، غیرنافذ است و منوط به تنفيذ ولی یا قیم اوست

Answer 153

انشای اعمال حقوقی غیر مالی توسط او، مانند نکاح و طلاق، صحیح است در صورت انعقاد نکاح برای شخص سفیه، توسط ولی یا قیم، عمل صورت گرفته فضولی و غیرنافذ است؛ زیرا امور غیرمالی در اهلیت خود اوست

Answer 154

منظور از نکاح، نکاح دایم است زیرا در این نکاح مهریه جنبه فرعی و تبعی دارد؛ اما در نکاح موقت، مهریه نقش محوری دارد

Answer 155

کلیه اعمال حقوقی انشا شده توسط مجنون، اعم از عقود یا ایقاعات، اعمال حقوقی مالی یا غیرمالی، حتى قبول تملكات بلاعوض که تمامأ به نفع مجنون است، به واسطه فقدان قصد باطل است

Answer 156

بنابراین نسبت به امور فوق اصل بر آن است که اراده ولی یا قیم جایگزین اراده مجنون است

Answer 157

حکم اعمال حقوقی انشا شده توسط مجنون ادواری در دوره جنون و افاقه بررسی می شوند

Answer 158

کلیه اعمال حقوقی انشا شده توسط مجنون به واسطه فقدان قصد باطل است

Answer 159

ر دورة افاقه: كليه اعمال حقوقی انشاشده توسط او صحیح است

Answer 160

اگر حکم جنون صادر شده باشد اگر حکم جنون صادر نشده باشد بررسی در این دو فرض به عمل می آید

Answer 161

عمل حقوقی انشاشده را در حال جنون فرض می کنیم مگر این که خلافش اثبات شود؛ زیرا حکم جنون آمارهای است مبنی بر این که این معامله در حال جنون واقع شده و در نتیجه، شخصی که مدعی است که معامله در حال افاقه بوده، باید ادعای خود را اثبات کند

Answer 162

اگر حکم جنون صادر نشده باشد براساس اصل صحت، عمل حقوقی انشاشده را در حال افاقه فرض می کنیم مگر این که خلافش اثبات شود

Answer 163

مال یا عملی است که معامله نسبت بدان واقع می شود

Answer 164

مالی که مورد نقل و انتقال واقع می شود عملی که تعهد نسبت به انجام آن صورت می گیرد. فعل مثبت عملی که تعهد نسبت به عدم انجام آن صورت می گیرد. فعل منفی یا ترک فعل

Answer 165

``` مالیت داشته باشد معلوم باشد معین باشد در زمان عقد موجود باشد قابلیت نقل و انتقال داشته باشد قابل تسلیم باشد ```

Answer 166

اگر موضوع معامله مال باشد، باید واجد شرایط ذیل باشد و هریک از این شرایط را که نداشته باشد، معامله باطل است

Answer 167

ملاک ما جهت تعیین مالیت کا فقدان مالیت موضوع معامله، شخصی است. یعنی مالیت داشتن موضوع معامله باید نسبت به طرفین همان عقد سنجیده شود

Answer 168

عکسهای خانوادگی یک شخص در نزد عرف مردم ارزش اقتصادی برای داد و ستد ندارد، اما در نزد شخصی که عکس ها منتسب به خانواده اوست، دارای ارزش اقتصادی برای داد و ستد و در نتیجه دارای مالیت برای معامله هستند لاشه حیوانات، یعنی حیوانات ذبح شده به دلیل آن که قابل استفاده نیست، على الأصول مالیت ندارد؛ اما اگر در معامله ای همین لاشه برای مصرف مومیایی کردن و نمایش دادن استفاده شود، در آن معامله خاص مالیت پیدا میکند

Answer 169

مورد معامله باید مبهم نباشد مجهول نباشد: یعنی معلوم باشد مردد نباشد: یعنی معین باشد

Answer 170

``` سه مؤلفه آن باید برای متعاملين معلوم باشد جنس وصف البته اوصاف مهم مقدار ```

Answer 171

گر موضوع معامله کلی في الذمه باشد علاوه بر آن که وصف، جنس و مقدار موضوع معامله باید معلوم باشد، باید در عقد نیز ذکر شود. بنابراین وصف و جنس و مقدار باید هم معلوم باشند و هم مذكور

Answer 172

منظور از این که موضوع معامله باید معین باشد، این است که موضوع معامله مردد بین دو یا چند چیز نباشد. اگر شخصی به مخاطب ایجاب بیان دارد من یکی از این در خانه را به تو فروختم، مخاطب ایجاب با دو مال مواجه است که ممکن است هر دو معلوم باشند اما معین نشده که کدام یک از آنها موضوع معامله واقع شده است

Answer 173

علم اجمالي | علم تفصيلي

Answer 174

موضوع معامله نزد طرفین معلوم نیست اما در واقع امر معلوم است و در آینده برای طرفین نیز معلوم می شود

Answer 175

شخصی بگوید: «اگر کسی کیف پولم را پیدا کند من نصف پول موجود در آن کیف را به او پاداش میدهم.» در این حالت مقدار پاداش برای طرف مقابل معلوم نیست اما در عالم واقع، معلوم و برای طرف مقابل در زمان أتی قابل تعیین است

Answer 176

موضوع معامله بین طرفین به تفصیل معلوم باشد. مانند آن که شخصی بگوید: «اگر کسی کیف پول مرا پیدا کند من ۱۰۰۰۰ تومان به او پاداش میدهم

Answer 177

در کلیه عقود با توجه به ماهیت عقد و کارکرد آن عقد و اهدافی که اشخاص از انعقاد عقد مزبور در سر دارند، درجه ای از علم به موضوع معامله لازم است که عرفا جهل از طرفین مرتفع شده باشد

Answer 178

برخی از حقوق دانان چنین بیان داشته اند که در عقود، علم تفصیلی لازم است جز یک سری استثنائات

Answer 179

``` استثنائاتی که در آنها علم اجمالی کفایت می کند جعاله صلح عقد ضمان و توابع آن مثل كفالت و حواله كليه عقود مسامحه اي مثل وقف هبه وصيت ```

Answer 180

در کلیه عقود با توجه به ماهیت عقد و کارکرد آن عقد و اهدافی که اشخاص از انعقاد عقد مزبور در سر دارند، درجه ای از علم به موضوع معامله لازم است که عرفا جهل از طرفین مرتفع شده باشد

Answer 181

در برخی از عقود با توجه به آنکه عقد مبتنی بر مسامحه و آسان گیری است، علم بالاجمال کافی است و علم به جزئیات لازم نیست برخی دیگر از عقود، درجه ای از علم به جزئیات نیز لازم است در برخی دیگر جزئیات بیشتری باید برای طرفین قرارداد معلوم باشد

Answer 182

یعنی آنکه جنس و وصف و مقدار موضوع معامله در قرارداد ذکر نشود و همه چیز به رؤیت طرف قرارداد واگذار شود

Answer 183

در زمان فروش خانه ای بیان کنیم که این خانه را همان گونه که خریدار رؤیت می کند و با رؤیت از کم و کیف آن آگاه شده است، به او می فروشیم

Answer 184

در این حالت نیز علم به موضوع معامله حاصل شده و معامله صحیح است

Answer 185

كلي في الدمه

Answer 186

اگر مصداق معامله در زمان انعقاد معامله معلوم باشد، دیگر با معامله کلی في الذمه مواجه نیستیم؛ بلکه با معامله عین معین روبرو خواهیم بود. بنابراین، در این حالت، فروش به رؤیت ممکن نیست؛ چون خود مصداق موضوع معامله در حال حاضر معلوم نیست که قابل رؤیت باشد

Answer 187

در معامله کلی في الذمه نیز می توان با رؤیت نمونه ای، چنین مقرر کرد که کالای تحویلی هم، از همین جنس و وصف و مقدار نمونه ای باشد که رؤیت شده است

Answer 188

معامله به رويت نيست نوعی شرط کردن ضمنی جنس و اوصاف است

Answer 189

مثلا در خرید یک قطعه طلا، بدون آنکه به جنس و وصف و مقدار آن برای ما علم اجمالی حاصل شود، بیان می کنیم که این کالا را به شرط آنکه طلای ۲۴ عیار با وزن ۵۰ گرم باشد، خریداری می کنیم

Answer 190

اگر جنس خاصی شرط شده باشد و خلاف آن درآید: معامله باطل است اگر وصف خاصی شرط شده باشد و خلاف آن درآید: معامله توسط مشروط له قابل فسخ است اگر مقدار خاصی شرط شده باشد و خلاف آن درآید: معامله قابل فسخ است

Answer 191

گاه موضوع معامله به طور کامل معین نیست ولی قابل تعیین است، یعنی آن که در قرارداد یک ضابطه نوعی مانند خلوص بیش تر، چالاکی بیشتر، وزن کمتر و... قرار داده شده که با آن میتوان بعدة موضوع معامله را تعیین کرد

Answer 192

در برخی از عقود اگر به همین میزان موضوع معامله قابل تعیین باشد، کافی است و نیاز به معین بودن ندارد. برای مثال، می توان در یک قرارداد، چالاکترین اسب یعنی اسبی که در مسابقه برنده شود را به شخصی صلح کرد. در این حالت گرچه موضوع معامله معین نیست اما قابل تعیین است

Answer 193

معامله صحیح است. درست است که در زمان انشای ایجاب، معین نشده که کدام مال موضوع عقد است، اما در واقع ما با چند ایجاب نسبت به چند مال مختلف مواجهیم که مخاطب ایجاب می تواند هرکدام را که بخواهد قبول کند. در این حالت وقتی که مخاطب ایجاب، یکی از ایجابها را قبول می کند، معامله نسبت به همان مال منعقد می شود و در واقع با قبولی او، موضوع معامله معین میشود.

Answer 194

صحیح است و با انتخاب مخاطب ایجاب، موضوع معامله معین می شود و معامله نسبت به همان مال منعقد می شود

Answer 195

موجود بودن در عين معين يا كلي در معين | موجود بودن در كلي في الذمه

Answer 196

اگر مورد معامله عین معین یا کلی در معین باشد باید در زمان وقوع عقد موجود باشد

Answer 197

اگر کلی في الذمه باشد، لازم نیست که در زمان انعقاد عقد موجود باشد و همین که در زمان تحویل کالا موجود باشد نیز کفایت می کند. مانند فروش ۱۰۰ کیلو گندم امسال در حالی که هنوز گندمهای امسال به خوشه ننشسته اند

Answer 198

بيع مال آتی

Answer 199

یعنی مالی که هنوز به وجود نیامده است

Answer 200

عقد استصناع پیش فروش آپارتمان بیع میوه درخت در حالی که هنوز نرسیده و وقت چیدن آن فرا نرسیده است

Answer 201

منظور آن است که موضوع عقد به صورت حقوقی قابلیت واگذاری داشته باشد

Answer 202

اموالی که دولت خرید و فروش آنها را ممنوع کرده باشد، مانند سلاح اموال موقوفه اموال عمومي اموال مرهونه

Answer 203

اموال موقوفه. البته اموال عین اموال موقوفه قابل انتقال نیست؛ اما منافع اموال موقوفه قابل انتقال است؛ بنابراین اموال موقوفه قابلیت فروش ندارند (جز در استثنائاتی) اما قابل اجاره دادن هستند

Answer 204

اموال مرهونه بنابر نظر برخی، قابل نقل و انتقال نیست. البته نظر اقوی آن است که اموال موقوفه با حفظ حقوق رهنی مرتهن و تقدم حق مرتهن بر خریدار جدید، قابل انتقال و فروش هستند

Answer 205

در چه زمانی قدرت بر تسلیم | موضوع معامله لازم است

Answer 206

قاعده اصلی آن است که قدرت بر تسلیم باید در زمان انعقاد عقد موجود باشد

Answer 207

معاملات موجل معاملات معلق معاملات منوط به تنفيذ

Answer 208

قدرت بر تسلیم در زمان اجل یا همان سررسیدی که قرار است تسلیم صورت گیرد، لازم است

Answer 209

قدرت بر تسلیم در زمان وقوع معلق عليه لازم است

Answer 210

در معاملاتی که موقوف به اجازه (تنفيذ) شخصی هستند مانند معاملات اکراهی یا معاملات فضولی یا عقود مالی منعقده توسط سفیه یا صغیر ممیز: قدرت بر تسلیم در زمان اجازه یا تنفيذ لازم است

Answer 211

ملاک قدرت بر تسليم نوعی است. بنابراین قدرت شخص بایع بر تسلیم موضوعیت ندارد؛ بلکه قابل تسلیم بودن مال موضوعیت دارد

Answer 212

به جای عبارت قدرت بایع بر تسلیم از عبارت قابلیت مال برای تسلیم استفاده کنیم

Answer 213

در همان زمان انعقاد عقد قدرت بر تسلیم لازم است؛ زیرا خیاری بودن معامله مانع از انتقال موضوع معامله به طرف مقابل و اجرای تعهدات قراردادی مانند تسلیم موضوع معامله نمی شود

Answer 214

معامله باطل است؛ زیرا این امر بیانگر آن است که طرفین قصد واقعی برای انعقاد معامله نداشته اند

Answer 215

اگر در حین عقد، قدرت بر تسلیم موجود باشد، اما پس از عقد قدرت بر تسلیم از بین برود

Answer 216

اگر عدم قدرت بر تسلیم دایمی باشد | اگر عدم قدرت بر تسلیم موقت باشد

Answer 217

معامله منفسخ میشود

Answer 218

رابطه تعهد و زمان انجام آن به نحو وحدت مطلوب است، یعنی اگر تعهد در همان زمان مقرر انجام نشود، در سایر زمان ها قابل انجام نیست، که در این صورت نیز معامله منفسخ میشود رابطه تعهد و زمان انجام آن به نحو تعدد مطلوب است، یعنی اگر تعهد در همان زمان مقرر انجام نشود، در سایر ازمنه قابل انجام است، که در این حالت برای متعهدله خیار فسخ پدید می آید

Answer 219

وحدت مطلوب يعني اگر تعهد در همان زمان مقرر انجام نشود، در سایر زمان ها قابل انجام نیست تعدد مطلوب يعني اگر تعهد در همان زمان مقرر انجام نشود، در سایر ازمنه قابل انجام است

Answer 220

``` دارای منفعت عقلایی باشد .معلوم باشد معین باشد مقدور باشد مشروع باشد ```

Answer 221

ملاک منفعت عقلایی یک عمل شخصی است. یعنی باید دید که آیا عمل موضوع تعهد نسبت به طرفین قرارداد منفعت عقلایی دارد یا خیر

Answer 222

علم به میزانی لازم است که عرفا رفع ابهام به عمل آید

Answer 223

ملاک برای مقدور بودن موضوع تعهد، ملاک نوعی است مگر آن که عمل موضوع تعهد قائم به شخص باشد؛ یعنی مباشرت شخص متعهد در آن شرط باشد که در این صورت ملاک مقدور بودن شخصی است

Answer 224

عمل موضوع تعهد خلاف قانون، نظم عمومی یا اخلاق حسنه نباشد

Answer 225

علت غایی و هدفی که شخص را به سمت انجام معامله سوق می دهد و داعی و انگیزه او از انجام معامله می شود

Answer 226

شخصی زمینی را به هدف انبار کردن کالا در آن مکان، اجاره می کند. انبار کردن کالا، جهت این معامله است

Answer 227

لازم نیست که در عقد، جهت تصریح شود؛ اما اگر تصریح شود باید مشروع باشد؛ در غیر این صورت موجب بطلان عقد است قراردادهای مبتنی بر قمار و گروبندی، قراردادهایی هستند که جهت آنها نامشروع است و از این رو باطلند (ماده ۶۵۴ ق.م)

Answer 228

البته غیر از گروبندی نسبت به سوارکاری، تیراندازی و شمشیرزنی که به دلیل مصارف عقلایی آنها مجاز است

Answer 229

این ماده را می توان به موجب وحدت ملاک به سایر مصارف عقلایی و مشروع گسترش داد و گروبندی را در آن امور مجاز دانست.

Answer 230

آن چه که شخص به واسطه انجام معامله، به صورت مستقیم و | بلاواسطه بدان نایل می شود

Answer 231

جهت تعهد جنبه نوعی دارد و در تمام معاملات از یک نوع، یکسان است؛ اما جهت معامله جنبه شخصی دارد

Answer 232

برای مثال، شخصی که زمینی را برای تبدیل به باغ خریداری می کند، شخص دیگر زمینی برای ساخت مسجد خریداری می کند، شخص دیگری زمینی را برای ساخت ویلا خریداری می کند، شخص دیگری زمینی را برای ارزش افزوده و فروش مجدد خریداری می کند. در همه این معاملات، مالکیت زمین، که هدفی ثابت است، جهت تعهد است و اهدافی مانند ایجاد باغ، ساخت مسجد، ساخت ویلا و فروش مجدد زمین بعد از ایجاد ارزش افزوده، جهت معامله است

Answer 233

آنچه که از مشروع یا نامشروع بودن آن بحث می شود؛ جهت معامله است، نه جهت تعهد؛ زیرا جهت تعهد در عقودی که مخالفتی با قانون نداشته باشند، همیشه مشروع است. اما جهت معامله است که می تواند نامشروع باشد...

Answer 234

تصریح به جهت نامشروع یکی از طرفین بیان جهت نامشروع یکی از طرفین به طور ضمنی و کشف آن از اوضاع و احوال امر اطلاع طرف مقابل از جهت نامشروع شخص دیگر حتی اگر این جهت نامشروع به طور صریح یا ضمنی بیان نشود هر دو طرف قرارداد دارای جهت نامشروع باشند، که در این صورت حتی در صورت عدم اطلاع هر طرف از جهت نامشروع طرف دیگر، باید معامله را باطل دانست

Answer 235

آن حالتی است که هر دو طرف قرارداد دارای جهت نامشروع باشند، که در این صورت حتی در صورت عدم اطلاع هر طرف از جهت نامشروع طرف دیگر، باید معامله را باطل دانست.

Answer 236

یعنی شخص مدیون به این منظور که طلب کاران به اموال او دسترسی نداشته باشند، اموال خود را به سایرین منتقل کند

Answer 237

صوری یا حقیقی

Answer 238

مانند آن که شخصی برای آن که طلبکاران به اموال او دسترسی نداشته باشند، اموال خود را ظاهرا به نام پدرش کند، و قرار بر این گذارند که بعد از ناامید شدن طلب کاران از دسترسی به اموال، پدر او مجددأ اسناد مالکیت اموال را به نام فرزندش کند

Answer 239

در هر صورت باطل اند؛ زیرا قصد واقعی برای انجام معامله وجود ندارد. کلیۂ عقود صوری به دلیل فقدان قصد باطل اند، چه این معاملات برای فرار از تأدیه دیون منعقد شده باشند و چه به هر قصد دیگری منعقد شوند

Answer 240

مانند آن که شخص برای آن که طلبکاران اموال او را توقیف ننمایند، حقیقتا اموال خود را به پدر خود هبه کند یا آن که این اموال را بفروشد و ثمن معامله را به حسابهایی در خارج از کشور و دور از دسترس طلب کاران منتقل کند

Answer 241

وقف يا عقود مجاني ديگري | ساير معاملات به قصد فرار از دين

Answer 242

غیرنافذ است | اده ۶۵ ق.م ناظر به وقف است؛ اما بنابر وحدت ملاک، به سایر عقود مجانی هم قابل سرایت است

Answer 243

غيرقابل استناد در برابر طلبکاران

Answer 244

این معاملات به این شرط در برابر طلبکاران غیر قابل استناد اند که طرف مقابل منتقل اليه نیز به قصد طرف دیگر مبنی بر فرار از تأدیه دیون مطلع باشد

Answer 245

معامله غیرنافذ نه در رابطه بین متعاملین و نه در رابطه با اشخاص ثالث اثر حقوقی ندارد، اما معامله غیرقابل استناد، در رابطه بین متعاملین صحیح است و دارای اثر حقوقی است و برای آنها الزام آور است، اما طلبکاران می توانند چنین معامله ای را نادیده بگیرند و مال انتقال یافته را همچنان متعلق به بدهکارشان فرض کنند و اقدام به توقیف آن نمایند

Answer 246

صحیح است؛ زیرا خللی به حقوق طلبکاران وارد نمی کند؛ زیرا ابتدا دیون متوفی از اموالش پرداخت می شود، و سپس نوبت به اجرای وصایای متوفی میرسد

Answer 247

غیرنافذ است زیرا ابراء، یک ایقاع مجانی است و بنابراین، ابراء مانند عقود مجانی، اگر به قصد فرار از ادای دین باشد، غیرنافذ است

Answer 248

اگر شخصی به عده ای مدیون باشد و سپس شخصی مالی را به او هبه کند یا مجانأ صلح کند یا آنکه مالی را به نفع او وصیت کند ولی آن شخص بدهکار برای آنکه آن مال در اموالش وارد نشود، از قبول أن هبه یا صلح مجانی یا وصیت، امتناع کند و هبه یا صلح یا وصیت را رد کند

Answer 249

این اقدام صحیح است. چون آن مال هنوز در شمار اموال شخص وارد نشده است و بنابراین رد هبه یا صلح یا وصیت توسط او، مصداق تصرف در اموالش برای فرار از ادای دین نیست که بتوان آن را غیرنافذ یا باطل دانست

مدنی 3 - شرایط صحت معاملات Flashcards

(273 cards)