LB12 Das Wirken des Heiligen Geistes in der Kirche und Welt Flashcards
1
Q
Wie zeigt sich in unserer Welt das Wirken des Geistes ?
A
- im Denken des Menschen
- jede Idee
- jede Entdeckung
- jedes Kunstwerk
- jedes Engagement
2
Q
Welchen Beitrag leistet der Philosoph Anaxagoras
für das Nachdenken über den Geist ?
A
- Anaxagoras ( +428 v. Chr.) aus Athen
- ausserkosmischer Ursprung der Welt = “Geist”
- Ohne Geist nur Chaos
- Da die Welt aber eine Ordnung hat, muss Geist am Werk gewesen sein
- Dieser Geist muß göttlich sein
- Der göttliche Geist hat sich dem Menschen mitgeteilt, dadurch ist der Mensch für die kosmische Dimension, für das Göttliche empfänglich
3
Q
Warum lässt sich über den Geist nur in Analogie reden ?
A
- Was Geist ist, erschließt sich dem Menschen nicht bis in die letzte Tiefe
- Analogie sucht nach Worten und Bildern, die das Phänomen beschreiben
- Gleichzeitig sind diese Beschreibungen unzureichend
- Die Wirklichkeit des Geistes übersteigt menschliches Erkennen
4
Q
Wie zeigt sich gegenwärtig das Wirken des Geistes in der Kirche ?
A
- Überall da, wo Menschen aufbrechen, ist auch der Geist am Werk
- Das zeigt sich auch in religiösen Aufbrüchen
- Diese werden getragen von der Sehnsucht nach Gott
- Bereits in dieser Sehnsucht ist der Geist wirksam
5
Q
Erläutern Sie den biblischen Begriff “ruach”
A
- bezeichnet im AT den Geist Gottes
- Vitalitätsprinzip der belebten Kreatur
- Wo er im Menschen wirkt, ist er als Gabe zu verstehen
- Gott verleiht die ruach als Lebensatem und fordert sie wieder zurück
- Kommt besonders in der Schöpfungsgeschichte und den Psalmen zum Ausdruck
6
Q
Was meint die Aussage:
“Gott bleibt Gott und Welt bleibt Welt”
A
- Geist bezeichnet in der Tradition eine besondere Beziehung zwischen Gott und Mensch
- Der Geist verbindet Schöpfer und Geschöpf
- Gott und Welt greifen im Geist ineinander
- Transzendenz und Immanenz
- aber der Unterschied wird nicht aufgehoben
- “Heilig” besagt - Der Geist ist anders als Welt
7
Q
Wie lassen sich Geist und Gesetz sinnvoll in Beziehung setzen ?
A
- Gesetz bei den Israeliten mehr als nur eine Sammlung von Vorschriften
- Gesetz hat mit Gottes Herrschaft und Wahrheit zu tun
- Gesetz wirkt starr, der Geist hingegen dynamisch und belebend
- Letztlich kann jedoch nur der Geist den tiefen Sinn des Gesetzes erhellen
- Recht und Gesetz können sich nur mit Hilfe des Geistes durchsetzen
- Auch Jesus kann nur durch seine jüdische Herkunft und Verpflichtung auf das Gesetz verstanden werden.
- Er zeigt in seinen Worten und Taten, dass das Gesetz Bestand hat, der Geist aber offenart den wahren Gehalt des Gesetzes
8
Q
Wie deutet die Frühe Kirche in der Apostelgeschichte
und in der neutestamentlichen Briefliteratur
das Verhältnis von Geist und Mensch ?
A
- Die frühen Christen sehen in ihrem Wirken den Geist selbst am Werk
- Ausbreitung des Glaubens wird zu einem Wunder
- Geist wird in der Verwandlung erfahren - wo Geist wirkt verändern sich Menschen und Umstände (“aus Sklaven werden Freie”)
- Pfingstbericht spektakulär in dieser Hinsicht
- Geist wirkt individuell und doch einend
9
Q
Was kann die Kirche unserer Tage
vom heiligen Benedikt von Nursia lernen ?
A
- Benedikt hatte ein Gespür dafür, was es heißt aus dem Geist heraus einer Gemeinschaft eine Regel zu geben un dsie zu leiten
- Er empfiehlt dem Abt, bei wichtigen Entscheidungen, alle zu befragen, denn Gott offenbart oftmals gerade einem Jüngeren, was richtig ist.
10
Q
Skizzieren Sie die biblischen Konturen des Heiligen Geistes
A
- Es ist immer der eine Geist, dessen Wirken uns im AT und NT begegnet
- Jünger können das Geschehen rund um Jesus nur von den jüdischen Schriften her deuten
- Die ruach Jahwe ist belebendes Prinzip Sie ergreift einzelnen Menschen und macht sie zu Geistträgern und Charismatikern
- Auch die Person Jesu ist nur unter Rückgriff auf die Theologie Israels verständlich
- Da, wo etwas über Jesus ausgesagt wird, ist der Geist selbst am Werk
- Jesus selbst ist Geistträger und Geistspender
11
Q
Wie stehen Geist und Kirche zueinander ?
A
- Der Geist ist das die Gemeinde bildende und leitende Prinzip
- Er erfüllt die Gemeinschaft als Ganzes und die Herzen der einzelnen Gläubigen
- Alle Angehörigen der Gemeinde sind zum kirchlichen Dienst und zur Verantwortung für den Glauben gerufen
- Alle Gläubigen sind - von Christus her und wie er selbst - im Heiligen Geist Gesalbte und haben freien Zugang zum Vater
- Der Geist, der alle Gläubigen erfüllt verleiht der Kirche apostolische Autorität
12
Q
Was versteht man unter Charismen ?
A
- Charismen sind Gaben des Geistes für die Gemeinschaft
- Sie werden den Menschen in der Gemeinschaft gegeben, damit der Glaube an den auferstandenen Herrn lebbar und konkret wird
- Weisheit mitzuteilen
- Erkenntnis vermitteln
- Glaubenskraft
- Krankheiten heilen
- Wunderkräfte
- prophetisches Reden
- Unterscheidung der Geister
13
Q
Was meint das Evangelium nach Johannes
mit dem Geist als Paraklet ?
A
- Paraklet = “der Herbeigerufene”
- Jesus hat diesen Tröstergeist versprochen und nachösterlich gesandt
- Wirkt in zweierlei Richtung
- gibt die Kraft der Erinnerung, bewahrende Kraft
- drängt nach vorn, progressive Kraft
- Trägt personale Züge
- steht bei, erinnert, tröstet, lehrt
- man kann mit ihm sprechen, auf ihn hoffen, zu ihm beten
- Wesen der Beziehung
14
Q
Wie argumentieren Athanasius und Basilius
gegen die Pneumatomachen ?
A
- Pneumatomachen = Geistbekämpfer (4. Jh)
- Geist sei rein geschöpflich aufzufassen - ähnlich der Engel
- Athanasius von Alexandrien (295-373)
- Geist tut Dinge, die ein Geschöpf unmöglich vollbringen kann
- verweist auf die trinitrische Taufformel
- Basilius von Cäsarea (330-379)
- Taufe als Ausgangspunkt - wäre hohler Ritus, wenn Vater, Sohn und Geist nicht gleiche Würde hätten
- Änderung der Doxologie:
- Aus “Ehre sei dem Vater durch den Sohn im Heiligen Geist”
- wird: “Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist”
15
Q
Was hat es mit dem Streit um das Filioque auf sich ?
A
- Auseinandersetzung zwischen lat. und griechischer Kirche
- Geht der Geist vom Vater allein aus oder auch vom Sohn aus ? (“filioque”)
- Augustinus will im Sinne des Konzils von Konstantinopel zum Ausdruck bringen, dass der Geist aus der Liebe des Vaters zum Sohn hervorgeht.
- Augustinus fügt das Filioque in die lateinische Fassung des Glaubensbekenntnisses ein
- Der griechische Urtext bleibt unverändert
- Widerstand in der Ostkirche
- Kirchenrechtlich - Anmaßung einen gemeinsamen Konzilsbeschluß eigenmächtig zu ändern
- Theologisch - einmalige Stellung des Vaters wird durch den Filioque-Zusatz verdunkelt
