Théories de la prison Flashcards

1
Q

Quel lien peut-on établir entre la bourgeoisie et les prisons modernes?

A

Avec la bourgeoisie, on avait besoin d’ouvriers pour les manufactures. Les prisonniers se révélaient alors être une possibilité de main-d’oeuvre peu chère. Le prisonnier travaillait donc à la production de biens. On formait le prisonnier pour qu’il soit discipliné, un ouvrier idéal. On voulait créer une distinction nette entre les bourgeois et les prolétaires. On voulait apprendre aux prisonniers quelle était leur place dans la vie.

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2
Q

Comment est né le concept de classes dangereuses?

A

Avec la montée du capitalisme: exode rurale pour trouver du travail en ville. Le taux de chômage est élevé, les transformations sont rapides. Il manque de tout en ville: hôpitaux, écoles, etc. Il y a une hausse de la pauvreté et éventuellement une hausse de la criminalité. Les pauvres font alors partie des classes dangereuses. Ils vont éventuellement arriver en prison pour leur rappeler leur place en société.

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3
Q

Quelle est l’idée principale des thèses sur les technologies du pouvoir de Michel Foucault?

A

Le fonctionnement de la prison est basée sur des modes de domination, qui sont liés à trois concept: le corps, le savoir et le pouvoir.

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4
Q

Comment s’y prend-on pour transformer le corps en mode de domination?

A

Il y a une volonté en prison de créer des corps dociles et obéissants. On veut que les prisonniers éventuellement fassent ce qui est requis sans emploi de force physique. Ainsi, on cherche à modifier l’âme pour que le corps suive.

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5
Q

À qui appartient le pouvoir dans la société selon Michel Foucault?

A

Le pouvoir n’appartient à une classe d’individus en particulier. Il s’agit d’un élément présent dans toutes les relation sociales.

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6
Q

Quel est le but ultime du Panopticon de Bentham?

A

Que le prisonnier fasse ce qu’on s’attend de lui sans force physique.

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7
Q

Comment peut-on lier ensemble les concepts de pouvoir et de savoir?

A

Il ne peut y avoir de construction de savoir sans pouvoir et il n’y a pas de pouvoir sans savoir:

  • Les informations que l’on détient sur le prisonnier aident à mieux le gérer.
  • Mais pour obtenir ce savoir, il faut obliger l’autre à dévoiler les informations.
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8
Q

Comment est-ce possible qu’il y ait moins de gardiens que de détenus et qu’il n’y ait pas d’émeutes malgré tout?

A

Une fois que le prisonnier a été assujetti au pouvoir, il ne se rebellera pas. Le pouvoir permet de faire dévoiler des informations à un prisonnier ou à lui faire dénoncer un autre prisonnier.

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9
Q

Quels sont les trois grands concepts des thèses de la rationalisation de la punition de Max Weber?

A

Rationalisation, bureaucratisation, utilitarisme

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10
Q

Comment l’entrée des professionnels dans les prisons s’explique-t-elle par les thèses de la rationalisation de la punition?

A

Rationalisation: la société se base sur des faits calculés et calculables.
Bureaucratisation: plus d’arbitraire dans le monde du travail. On se base sur des règles et du droit.
Mise en place de structures administratives professionnalisées.
Budget alloué par le gouvernement au milieu carcéral
Possibilité pour les professionnels de faire carrière en prison à condition d’y justifier leur utilité unique.

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11
Q

Quel est le but recherché par cette rationalisation de la peine?

A

On veut évacuer l’émotivité liée à la punition.

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12
Q

Quel est le concept principal des thèses de la civilisation des sanctions de Nobert Elias?

A

La civilisation étudie les transformations des normes comportementales dans les sphères variées.

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13
Q

Qu’est-ce que le processus de civilisation?

A

Il s’agit d’un raffinement de la conduite, d’une certaine retenue à l’égard ses émotions et de ses impulsions.

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14
Q

Quelles sont les conséquences de ce processus de civilisation notamment sur les prisons?

A

On cherche à cacher la violence qui semble alors de mauvais goût. On utilise des euphémismes pour en parler. On tente de neutraliser et objectivé la violence. Le contrôle de la violence devient le monopole d’un petit groupe de professionnel qui vont tenter d’agir avec le moins d’émotivité possible (en étant impersonnel)

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