El Estoicismo. Flashcards

1
Q

Breve definición de “estoico”.

A

Acostumbra a designarse una actitud de serenidad ante el destino y de superación de las pasiones.

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2
Q

Definir el ideal estoico ante la vida.

A

Descansa en un supuesto metafísico: la realidad está ordenada racionalmente y quien conoce y se somete a ese orden puede elevarse sobre los azares y pesadumbres de esta vida.

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3
Q

El primer estoicismo, ¿de qué otra vertiente filosófica está impregnada ?

A

De cinismo, pues cínica es una vida libre de temores y de preceptos.

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4
Q

¿ Cuáles son las tres partes de la filosofía para los estoicos ?

A

La física, la ética y la lógica.

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5
Q

¿ Cuál es el centro de la filosofía de la stoa ?

A

El concepto de naturaleza como principio de todas las cosas y como norma a la que los seres humanos deben someterse para vivir moralmente.

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6
Q

Para los estoicos, el conocimiento comienza con las percepciones de los sentidos (sensualistamente), como las impresiones que el alma recibe desde las cosas. El juicio lo representa y lo aprehende de tal manera que el sujeto debe ser algo real. ¿Cómo se denomina esta representación ? ¿ y la aprehensión ?

A

Phantasía (representación). Katalepsis (aprehensión).

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7
Q

¿ Cuál es la postura de Zenón (más radical que la de Platón) acerca de las opiniones (dóxa)?.

A

Identifica la opinión con la ignorancia sin contemplar matices intermedios entre el que sabe y el que no sabe.

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8
Q

La idea de una legalidad universal de la naturalea juega un papel fundamental en la física de los estoicos. ¿ Con qué filósofo comparten esta idea?

A

Heráclito.

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9
Q

Cicerón en el De natura deorum recoge una idea de Crisipo para probar la existencia de dios, ¿cuál era esta idea a grandes rasgos ?.

A

Si los dioses no existen. ¿qué puede haber en la naturaleza mejor que el hombre ? pues sólo en él existe la razón. Siendo esto un delirio arrogante suponer que nada hay mejor que él en todo el Universo.

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10
Q

En el marco de la filosofía helenística, las reflexiones de índole epistemológico y físico están al servicio de un fin ético, los cuales se traducen en fines prácticos, ¿ cuáles son estos fines?

A

La ataraxia, la autarquía y finalmente la aphateia (parecido a la ataraxia epicúrea) o imperturbabilidad del ánimo.

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11
Q

Al igual que todos los seres humanos, el sabio experimenta pasiones y afectos, mas no deja que influyan en sus acciones ni en su actitud para con seguir…

A

Una total libertad.

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12
Q

Para los estoicos, ¿qué quiere decir “vivir de acuerdo con la naturaleza” o “seguir a la naturaleza” ?

A

Vivir de acuerdo con la racionalidad, ya que a la naturaleza la domina el Kosmos, siendo este pura racionalidad, producto de una razón divina ordenadora .

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13
Q

¿ Porqué para los estoicos, vivir conforme a la naturaleza se convierte en deber ?

A

Puesto que seguir a la naturaleza será la mejor forma de introducir orden racional en nuestras vidas.

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14
Q

Siguiendo a la naturaleza, haremos las acciones apropiadas. Nombre de este concepto en griego:

A

Kathékonta.

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15
Q

Definición de Kathékon:

A

En un sentido técnico, indica cualquier acción que debe hacerse por cualquier motivo y bajo toda circunstancia.

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16
Q

Para Zenón, las pasiones y los afectos son:

A

perturbaciones de la razón.

17
Q

La razón, no porque se pervierta deja de ser razón. La división, por tanto, no se establece entre buenos y malos, sino entre:

A

Sabios y necios.

18
Q

¿ Quién fue el transformador de las ideas estoicas a las necesidades del mundo romano ?

A

Panecio.

19
Q

Panecio se aleja del cinismo aún latente de Zenón como del intelectualismo rigorista y dogmático de Crisipo, con la intención de:

A

“Civilizar” el primer estoicismo.

20
Q

Panecio defiende la armonía, bajo el mando de la “recta razón, entre pensamiento, deseo y acción; esta armonía sigue siendo el fin de la vida humana feliz. Pero no piensa esto de una manera rigorista sino en función de :

A

Las disposiciones naturales de cada individuo. Hay que obrar de acuerdo con la naturaleza humana en general y de acuerdo con nuestra naturaleza en particular.

21
Q

A diferencia de epicúreo, el sabio estoico no se aisla de su entorno, sino que se inserta en él, pero comprendiendo y aceptando que las relaciones sociales y políticas deben subordinarse a la relación con la ley cósmica:

A

Se convierte así en ciudadano del mundo, cosmopolita en sentido literal.