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histoire critique de la psycho > cours 11 > Flashcards

cours 11 Flashcards

1
Q

courant de pensée existentiel

A
  • l’existence n’a pas de sens en elle-même
  • l’être humain n’a pas de visée/but dans l’univers
  • pas de raison d’être
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2
Q

jp sartre : «existence précède essence»

A
  • il faut d’abord exister pour donner nous mêmes un sens à notre existence
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3
Q

les grands pb de l’existence (existentialisme)

A
  1. la liberté
  2. la solitude
  3. la mort
  4. l’absence de sens
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4
Q

pourquoi la liberté cause-t-elle de l’angoisse ?

A
  1. pas facile de savoir si on est libres ou pas
  2. li faut gérer les limites de notre liberté par rapport à celle des autres
  3. il faut assumer la responsabilité de ses choix
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5
Q

pourquoi la solitude cause-t-elle de l’angoisse ?

A

: L’être humain cherche à se relier aux autres, il est intéressé à être en relation or il est fondamentalement seul (on demeure toujours 2 individus distincts).

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6
Q

Franz Brentano (1838-1917)

A
  • processus de l’esprit est plus important que le contenu
  • interdépendance des processus et des contenus
  • étude de l’intentionnalité
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7
Q

intentionnalité (brentano)

A

un acte mental incorpore un objet extérieur à lui-même. Des contenus sont nécessaires pour qu’un processus soit actif. Comment se déroulent les processus à l’interne ?

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8
Q

Edmund Husserl (1859-1938)

A
  • définit 2 types d’introspection

- son but est d’identifier les essences mentales (les processus fondamentaux)

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9
Q

quels sont les 2 types d’introspection définis par husserl ?

A
  1. sentrée sur l’intentionnalité (comment le processus se déroule)
  2. centrée sur la phénoménologie pure (expérience du sujet qui est porteur du processus)
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10
Q

Martin Heidegger (1889-1976)

A
  • concept de dasein
  • exister = se transformer perpetuellement, être différent du monde dans lequel on se trouve, mais aussi demeurer en relation avec
  • on est limités dans nos distinctions avec le monde par nos caractéristiques
  • concept d’être-jeté
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11
Q

dasein

A

= être-là

  • interdépendance entre sujet et monde
  • l’individu existe grâce au monde, monde physique existe grâce à l’individu
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12
Q

être-jeté

A
  • tout ce qui limite dans l’exercice de distinction
  • tous les parametres qui nous limitent quand il est temps de rentrer en relation avec le monde et de se différencier de celui-ci
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13
Q

Irvin Yalom (1931-)

A
  • place primordiale de la relation thérapeutique et de l’alliance
  • s’alligne avec Nietzche
  • vulgarisateur (romains)
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14
Q

Ludwig Binswanger (1881-1966)

A
  • psychanalyste puis existentialiste
  • veut appliquer phénoménologie à la psychiatrie
  • influence de heidegger
  • veut amener l’apport de heidegger à la psychologie
  • importance du ici-maintenant
  • chaque personne habite dans son monde privé, subjectif, non-généralisable
  • analyse le dasein
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15
Q

3 modes d’existence abordés en thérapie (binswanger)

A
  1. umwelt : monde autour
  2. mitwelt : monde des relations
  3. eigenwelt : monde privé, interne, généralement pas verbalisé
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16
Q

Weltanschauung («représentation du monde »). - binswanger

A
  • montre le dasein de la personne
  • différente pour chacun (simple/rigide/complexe…)
  • on est limités mais on cherche à se dégager de ses limites à travers cet exercice
  • importance du sens de la vie
  • à travers la thérapie, les patiens donnent un sens à leur existence
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17
Q

postulats de la psychologie existentielle

A
  1. chaque individu est différent des autres
  2. existance = processus de transformations incessantes
  3. angoisse = contingente au fait d’exister (importance de la remise en question, saine)
  4. l’individu veut être libre au maximum
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18
Q

impact de la psychologie existentielle

A
  • est-ce que la psycho est une science ? (pcq on s’oppose à la dissection de l’individu)
  • opposition aux idées que le monde a un plan
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19
Q

critiques de la psychologie existentielle

A
  • s’adresse aux individus capables d’introspection et d’autocritique
  • approche plus restreinte que la psychanalyse
  • plus près de la philo que de la psycho ?
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20
Q

contexte historique de l’émergence de la psycho humaniste

A
  • periode de contestation sociale aux USA (guerre du vietnam, guerre froide, assasinats JFK et MLK)
  • mouvement hippie, libération sexuelle
  • réaction aux courants dominants en psycho (béhaviorisme, psychanalyse vus comme étant autoritaires et hiérarchisés)
21
Q

en quoi la psychologie humaniste et l’humanisme de la renaissance sont-ils semblables ?

A

mise en valeur de l’individu

22
Q

en quoi la psychologie humaniste et l’humanisme de la renaissance sont-ils différents?

A

les humanistes contemporains sont nombr#eux à refuser d’envisager l’être humain comme un « objet » d’étude pouvant être appréhendé au moyen de la méthode scientifique.

23
Q

courants philosophiques qqui ont influencé l’humanisme

A
  • romantisme (être humain fondamentalement bon)

- existentialisme

24
Q

en quoi l’humanisme est-ce une approche téléologique?

A
  • on s’intéresse pas aux causes ou intecedents

- le développement à un but = l’expression du potentiel inné

25
Q

pourquoi la psychologie humanisme s’oppose aux approches hiérarchisées ?

A
  • s’opposent aux approches hiérarchisées qui perpétuent le rapport « thérapeute expert (sujet) / patient souffrant (objet) ». - Instauration d’un rapport égalitaire
  • mise en valeur de l’expertise du sujet sur lui-même.
26
Q

différence psycho existentielle - psycho humaniste

A
  • tendance à la croissance humaine dans une direction dans l’humanisme
  • individu et sa capacité de choisir sont mis de l’avant
27
Q

Carl Rogers (1902-1987)

A
  • remet en question l’importance de l’insight

- développe donc sa propre approche

28
Q

conception de rogers

A
  • thérapie centrée sur la personne
  • parle de client : bris du sens hiérarchique
  • individu à une tendance à l’actualisation
  • travail à partir du sens phénoménologique du client
  • reconnait l’existence de l’inconscient, mais n’y porte pas d’intérêt
29
Q

évaluation organismique (rogers)

A

= sens interne de chacun

  • permet de comprendre si une experience est actualisante ou non
  • si non –> malaise ressenti
  • le thérapeute n’est pas connecté à ce sens interne
30
Q

concept de soi

A

= sentiment conscient d’être un individu unique et distinct

- se développe à mesure que l’organisme (entité physique) se différencie de l’environnement

31
Q

congruence

A
  • convergence entre expérience de l’organisme et concept de soi/ entre concept de soi et soi idéal
  • peut impliquer un certain inconfort, mais qui est assumé et peut même etre productif
32
Q

incongruence

A
  • manque de convergence entre l’expérience de l’organisme et le concept de soi ou, encore, entre le concept de soi et le soi idéal
  • implique inconfort (faut être à l’écoute de celui-ci)
33
Q

soi idéal

A

= ce que l’individu veut être

  • tant qu’on sent que le soi idéal est atteignable, il y aura mobilisation
  • le soi ne peut pas être équivalent du soi idéal pcq les 2 sont en mouvement
34
Q

considération positive (rogers)

A
  • tous les êtres humains en ont besoin, thérapeute doit en donner à son client
  • c’est être aimé et apprécié
  • peut être conditionnelle/inconditionnelle
  • conditionnelle : mène à de l’incongruence
35
Q

Abraham Maslow (1908-1970)

A
  •  D’abord d’approche béhavioriste, la naissance de son premier enfant est venue bouleverser son parcours.
  • A décidé d’orienter sa pratique vers les individus sains plutôt que ceux souffrant de névroses. Il étudie la psychologie du plus grand bonheur et de la croissance personnelle. Comment un être humain normal peut-il accéder à plus ?
36
Q

pyramide des besoins de maslow

A
  • besoins D : fondamentaux, manques à combler
  • besoins E : dev. du potentiel
  • Pas besoin de répondre absolument et complétement aux besoins de chacun des niveaux pour passer au suivant
  • l’ordre des étages est important
  • On peut monter la pyramide, mais on peut la descendre aussi
37
Q

ordre des étages de la pyramide de maslow

A
  1. besoins physiologiques (D)
  2. sécurité (D)
  3. amour + appartenance (D)
  4. besoins d’estime (D)
  5. auto-actualisation (E)
38
Q

portrait sommaire des individus en voie de se réaliser (maslow)

A
  1. perception juste et globale de la réalité
  2. sponstannés, créatifs, respectueux d’atrui (dans le concensus social)
  3. privilégie qualité>quantité (réseau social restreint)
  4. Vit en société mais ne se sent pas forcé/obligé de répondre aux attentes des autres (pressions environnementales)
  5. bon sens de l’humour, bon sens moral
  6. se ferment pas à la nouveauté
  7. préoccupation des autres (pas seulement des proches)
  8. expériences mystiques et paroxystiques lorsqu’ils sont en voie de se réaliser (se sentent distants du monde et en même temps en contact parfait avec le monde). C’est des moments brefs de bien-être
39
Q

est-ce que les individus en voie de se réaliser (maslow) sont parfaits ?

A

non (ex : gandhi) –> peuvent être égoistes, irritables, parfois cruels

40
Q

Rollo May (1909 - 1994)

A
  • expériences pénibles l’amènent à réaliser les aspects durs de l’existence.
  • introduit l’existentialisme de Heidegger dans la psychologie américaine.
41
Q

dilemme humain selon rollo may

A
  • être à la fois sujet et objet (moins polarisé que rogers)
  • se positionne donc en faveur d’une étude scientifique de l’être humain
  • Dans certaines circonstances on est davantage des objets, dans d’autres davantage des sujets
42
Q

rollo may : anxiété normale vs névrotique

A
  • normale : nous aide à vivre, générée par des choix

- pathologique : ne permet pas la croissance (associée à son interruption)

43
Q

importance du mythe (rollo may)

A
  • importance du mythe personnel
  • la personne doit faire l’histoire de sa propre vie
  • il donne la place centrale ua sujet qui consulte dans le cadre d’une thérapie
44
Q

forces daimoniques (rollo may)

A

= forces biologiques qui peuvent servir à la créativité, à la vie intellectuelle
- si elles sont mal canalisées, peuvent mener à la destruction

45
Q

intentionnalité (rollo may)

A
  • sens que l’individu attribue à ses propres perceptions et à ses gestes
46
Q

potstulats de la psycho humaniste

A
  • chaque individu est unique et en constante transformation
  • le self : champ phénoménologique
  • developpement : incessant processus de transformation
  • accent mis sur le versant sain de la psychologie humaine
  • on peut choisir et être libres
  • étude des animaux sert pas à grand chose
47
Q

quel devrait etre l’objectif de la psycho selon les psychologues humanistes ?

A
  • formuler une description complete de ce que ça signifie être un humain
  • défenseurs d’une vision holistique
  • il faut concevoir l’humain dans sa globalité et tenir compte de ses différentes dimensions
48
Q

impact de la psychologie humaniste

A
  • a révolutionné le rapport patient/thérapeute
  • vulgarisation de la psychologie, amène le courant de la psychologie populaire
  • la psychologie s’interesse au processus créateur et à la croissance perso
49
Q

critiques de la psychologie humaniste

A
  • peu de théorisation
  • emprunts théoriques nombreux, ça veut dire quoi être humaniste ?
  • vision trop optimiste de l’être humain

histoire critique de la psycho (13 decks)

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