Intro Flashcards

1
Q

Comment Hobbes a-t-il défini l’Etat?

A

Hobbes a défini l’Etat comme une personne morale au-dessus des Hommes.

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2
Q

Quelle question se pose Hobbes?

A

Comment organiser relation entre Etat et individu ?

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3
Q

Quelles sont les caractéristiques de la tradition scolastique?

A

Elle repose sur les textes de la Bible, Aristote, St-Augustin et Saint Thomas d’Aquin. Les auteurs s’intéressent à thèmes identifiables comme l’autorité politique et place de l’Eglise et du religieux ds la politique. Les scolastiques croient que la volonté de Dieu prévaut.

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4
Q

Sur quels rapports est fondée la tradition scolastique?

A

La tradition scolastique est fondée sur les rapports entre la politique et l’Etat.

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5
Q

De quelles 2 grandes idées chrétiennes s’inspire la tradition scolastique ?

A
  • 1ère idée de Saint-Augustin : sépara° entre royaume de Dieu et royaume de César. Vision duale de la société. 2 autorités : spirituelle et temporelle.
  • 2ème idée : défendue par christianisme et St Augustin : Omni potestas a Deo : tout pouvoir vient de Dieu. Tradition scholastique défend l’origine spirituelle du pouvoir.
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6
Q

Quelle est la 3ème idée de Saint-Augustin?

A

L’Histoire a un sens qu’il s’agit de découvrir. L’Histoire n’est pas cyclique. Il s’agit de comprendre ce sens pour les êtres humains. Où va-t-on ? Contredit Aristote qui dit qu’Histoire se répète. L’Histoire est linéaire.

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7
Q

Quels sont les 4 arguments sur lesquels repose la position intellectuelle des auteurs scolastiques?

A
  1. L’empire ou la monarchie est le régime politique le + équilibré, le + parfait et le modèle d’autorité qu’il faut suivre. Défendent que l’autorité d’un seul est meilleure que l’autorité de plusieurs.
  2. La richesse n’est pas un facteur de corruption politique. Il n’est pas interdit d’être riche, c’est une vertu.
  3. Le + grand danger pour un régime politique est la désunion politique. L’existence de factions politiques pour les scolastiques est un danger.
  4. Le débat ou la réflexion sur les institutions. Les scolastiques s’intéressent à la mécanique du pouvoir, aux élections par exemple. Ne s’intéressent pas aux qualités du titulaire du pouvoir (s’en fichent si roi est corrompu). Ils ont une pensée institutionnelle et constitutionnelle.
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8
Q

Quelle autre tradition émerge fin 13ème-début 14ème s?

A

Tradition humaniste. Pensée républicaine se construit contre tradition scolastique. Critique de l’abstraction de la philosophie scolastique.

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9
Q

Quelles sont les caractéristiques de la tradition humaniste?

A
  • Reviennent à questions centrales bcp + terre à terre (Qui est l’Homme?).
  • Vision cyclique de l’histoire. Pensent que l’histoire se répète. Vision cyclique de l’Etat : un événement peut se répéter si les raisons sont réunies pour qu’il se répète.
  • A circonstances égales, conséquences égales. Répétition de l’histoire philosophique et politique. Comprendre ce qui fait que les mêmes causes produisent les mêmes effets.
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10
Q

Quelles sont les 4 affirmations sur lesquelles la pensée humaniste repose?

A
  1. Nécessité d’une éducation fondée sur certain nombre de disciplines humaines, les humanités.. Défendent retour à la lecture des textes anciens comme Aristote mais surtout philosophes romains comme Cicéron. Nouvelle vision de la nature humaine. Education permet à l’Homme d’être autonome.
  2. Obsession à défendre la liberté. Ne pensent pas que l’homme est vraiment libre ds toutes ses décisions.
  3. Qualité du gouvernant et du gouverné. Réflexion sur qualités du gouvernant et des gouvernés. Hantés par la corruption (de l’âme). Grandes vertus humanistes sont sagesse, justice, modestie, honnêteté, modération et magnanimité.
  4. Préservation de la liberté.comment construire un Etat qui préserve la liberté individuelle ?
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11
Q

Selon les humanistes, comment préserver la liberté?

A
  • Il faut un régime républicain.
  • Pr se dire libre, un citoyen doit participer à l’élaboration des lois qui vont lui être imposées. Liberté : indépendance et auto-gouvernement. Les citoyens doivent participer au débat politique.
  • Citoyens doivent être prêts à défendre leur République, doivent être prêts à défendre leur liberté
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