La Conscience Flashcards
Nietzsche - Généalogie de la morale
Utilise l’expression de ‘‘mauvaise conscience’’ = culpabilité au coeur de la morale chrétienne: le péché originel.
Pascal - Pensées
“Il faut que nous naissions coupables ou Dieu serait injuste”
Descartes: identité
Repose sur un substrat métaphysique: l’âme
Locke: l’identité
Repose sur la faculté cognitive: la mémoire
Hume: l’identité
Le ‘‘moi’’ je n’en fais pas l’expérience. Le ‘‘moi’’ peut être nommée mais pas rencontrée.
Hume: d’où vient la connaissance ?
Des impressions et des expériences. Or il n’y a pas d’expérience de ‘‘moi’’ donc il n’y a pas de connaissance.
Ainsi, moi = construction sociale (pour responsabilités métaphysique et juridique ).
Hume: ni simplicité ni identité
À chaque instant on est un peu un autre.
Descartes: le moi est:
Simplicité, identité, continuité et substantialité
Hume: le ‘‘moi’’ est:
Variation, ressemble et pas identité.
Kant - compromis entre sujet-substance (Descartes) et le sujet-fiction (Hume)
Le ‘‘je pense’’ doit pouvoir s’accompagner toutes mes représentations (opposé à Freud).
Refuse la fois le scepticisme humien et le dogmatisme cartésien.
Marleau-Ponty: conteste le dualisme cartésien
Remet en cause l’opposition entre le corps parfaitement objet et l’âme comme intériorité parfaitement transparente à elle-même.
Marleau-Ponty- Phénoménologie de la perception
'’L’objet est objet de part en part et la conscience, conscience de part en part.’’
Marleau-Ponty- Phénoménologie de la perception
“Le corps n’est donc pas un objet’’
-> je ne suis pas seulement un objet pensant, je suis aussi un objet incarné.. ex: acte de percevoir = acte de la conscience et du corps.
Descartes - Méditations métaphysique, 2ème méditation
“Je suis une chose qui pense’’
Nietzsche (annonce la thèse Freud)
“Il est admis avec une tranquille assurance que l’organisme pense”
La conscience ne représente qu’une partie infime de l’activité psychique.
