AMM Flashcards

1
Q

Décrit le cas de Sue Rodrigez.

A
  • Atteinte de la SLA
  • Confrontée à l’évolution inexorable de la maladie, elle souhaite décider du moment de sa mort
  • Incapable de se donner la mort elle-même, elle souhaite recevoir légalement l’aide d’un médecin
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Q

Contexte juridique de l’affaire Sue Rodrigez?

A
  • Suicide assisté illégal (passible de 14 ans
    de prison)
  • Argument de Sue Rodriguez: le suicide étant décriminalisé depuis 1972,
    l’interdiction du suicide assisté est une discrimination injuste
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3
Q

Jugement de la cour suprême sur l’affaire Sue Rodrigez?

A
  • 5 votes contre 4 en défaveur de Sue Rodriguez
  • Argument de la pente glissante et conséquentialisme de la règle
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4
Q

Est-ce que le suicide assisté était légal au Canada?

A

Non

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5
Q

Formule un argument pour et un argument contre pour Sue à partir de ceci:
« Chacun a droit à la vie, à la liberté et à la sécurité de sa personne; il ne peut être porté atteinte à ce droit qu’en conformité avec les principes de justice fondamentale. »

A
  • Droit à la vie inclut un droit à une mort digne; droit à la sécurité inclut une protection contre une agonie souffrante
  • Droit à la vie signifie protéger le caractère sacré de la vie et responsabilité de l’État de protéger la vie humaine
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6
Q

Argument principal en faveur de Sue?

A

Principe de non-discrimination envers les personnes incapables de se donner la mort elles-mêmes

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7
Q

Nomme les 4 principes de la doctrine du double effet.

A
  1. L’intention qui préside à l’acte est bonne ou moralement neutre
  2. Le mauvais effet ne doit pas être un moyen direct de produire le bon effet
  3. L’effet négatif s’avère une conséquence prévisible mais non voulue
  4. Règle de proportionnalité: l’effet positif est plus grand que l’effet négatif
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8
Q

Est-ce que la doctrine du double effet est pour l’euthanasie directe?

A

NON

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9
Q

Nomme deux critiques de la doctrine du double effet.

A
  1. D’un point de vue conséquentialisme, la distinction entre un effet prévu et non voulu est la même chose
  2. Le DDE permet des abus de langage
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10
Q

Qu’est-ce que l’euthanasie passive?

A

Mort advient de manière indirecte

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11
Q

Qu’est-ce que l’euthanasie active?

A

Mort advient de manière directe

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12
Q

Avant les lois sur l’AMM, est-ce qu’il y avait une différence entre l’Action et l’omission?

A

Oui, TCLE permet l’arrêt de traitements → omission moralement acceptable vs action non-moralement acceptable

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13
Q

Point de vue conséquentialisme sur action vs omission?

A

Conséquence (la mort) est la même, donc pas de différence moralement significative

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14
Q

Volontaire?

A

Ce qui est conforme aux voeux d’une personne compétente

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15
Q

Non volontaire?

A

Ce qui est fait sans que soit connu les voeux de la personne

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16
Q

Involontaire?

A

On ne respecte pas les voeux de la personne

17
Q

Par quoi est justifiée l’euthanasie volontaire?

A
  • Justifiée sur la base de la valeur consensuelle du respect de l’autonomie
  • Les personnes doivent être compétentes et adéquatement informées
18
Q

Quel point de vue accepte l’euthanasie non volontaire?

A

Conséquentialisme

19
Q

Est-ce que l’euthanasie involontaire est légale?

A

Non

20
Q

Nomme les deux problèmes des directives anticipées?

A
  • La non-identité des personnes à travers le temps
  • L’absence de connaissances expérientielles
21
Q

Position de l’utilitarisme de l’acte sur l’AMM?

A

Pourrait être pour l’euthanasie si on considère qu’il s’agit de maximiser le bien-être et de minimiser la souffrance dans ce cas particulier.

22
Q

Position de l’utilitarisme de la règle sur l’AMM?

A
  • Pourrait être contre la légalisation de l’euthanasie dans la mesure où les conséquences générales d’une telle règle générale au sein de la société pourraient s’avérer plus néfastes que positives.
  • Pourrait être pour la légalisation de l’euthanasie si on est convaincu qu’un encadrement juridique strict aurait pour effet de limiter les abus et la clandestinité.
23
Q

Position du déontologisme strict sur l’AMM?

A
  • Un déontologue strict peut être contre l’euthanasie en vertu du caractère sacré de la vie et du respect inviolable de la dignité humaine.
  • Le respect de la dignité de la personne signifie protéger le caractère sacré de la vie, peu importe de quelle vie il s’agit.
  • Légalisation de l’euthanasie risque d’envoyer le message social que certaines vies valent moins que d’autres
24
Q

Position du déontologisme libéral sur l’AMM?

A
  • Un déontologue libéral peut être pour l’euthanasie en vertu du respect de l’autonomie et de la liberté de choix des individus.
  • Le respect de la dignité de la personne s’accomplit par le respect de son consentement libre et éclairé
25
Q

Nomme les 4 critères du TCLE.

A
  • Décision exempte de pressions extérieures indues
  • Capacité à comprendre l’information
  • Capacité à délibérer selon ses propres valeurs
  • Capacité à communiquer sa décision
26
Q

Qu’est-ce que l’argument de la pente glissante?

A

« En permettant X nous arriverons inévitablement au résultat moralement catastrophique Y. »

27
Q

Nomme les deux formes de la pente glissante de Bernard.

A
  • Horrible résultat
  • Résultat arbitraire
28
Q

Décrit l’Argument de l’horrible résultat.

A
  • L’argument de l’horrible résultat consiste à s’opposer radicalement à ce qui se trouve au bas de la pente, donc au résultat Y.
  • Forme la plus faible de cet argument, car joue sur l’appel à l’émotion de répulsion face à l’horrible résultat.
29
Q

Décrit l’argument du résultat arbitraire.

A
  • L’argument du résultat arbitraire s’oppose plutôt au processus de la pente glissante elle-même.
  • Si vous acceptez l’action X, il n’y aura aucune bonne raison de ne pas accepter Y.
  • Toute démarcation entre X et Y sera forcément arbitraire, injustifiée, moralement contingente et hasardeuse.
30
Q

Nomme les deux interprétations de la pente glissante.

A
  • Interprétation plus forte : version logique
  • Interprétation plus faible : version psychologique
31
Q

Décrit l’interprétation plus forte?

A
  • Si vous acceptez X, vous êtes logiquement obligé d’accepter Y.
  • Pas de distinction distinction raisonnable entre X et Y possible
32
Q

Décrit l’interprétation plus faible?

A

Même si on pouvait logiquement distinguer X de Y, dans les faits (et dans nos mœurs), nous serons psychologiquement enclins à admettre Y une fois que nous permettons X.

33
Q

Nomme les 2 réfutations de Williams.

A
  • Faux de prétendre qu’une société ne peut fixer des règles exceptionnelles pour les cas limites sous prétexte qu’on irait d’exception en exception jusqu’à détruire la règle
  • Il existe des distinctions significatives qui nous permettent de distinguer entre 2 points d’un continuum indiscernable.