Antropología del cuerpo y modernidad: “Introducción” y “En las fuentes de la representación moderna del cuerpo: El hombre anatomizado” David Le Breton Flashcards
(126 cards)
1
Q
En el texto se realiza un estudio del
A
mundo moderno desde una perspectiva
antropológica y sociológica en base al cuerpo.
2
Q
El cuerpo es de particular interés para la antropología porque
A
representar
lo que es el humano,
constituye su identidad y,
el humano sin su cuerpo no existe,
porque su existencia es corporal.
3
Q
Al analizar prácticas, discursos, representaciones,
imaginarios, los valores que los distinguen a los cuerpos estamos… y cómo lo hace
A
entendiendo la persona y lo hace tomando
prácticas de la etnología para hacer un análisis más fértil del cuerpo en relación con su entorno.
4
Q
En qué consiste vivir
A
“Vivir consiste en reducir continuamente el mundo al cuerpo, a través de lo simbólico
que éste encarna”.
5
Q
Relación sociedad-compresión del cuerpo?
A
cada sociedad tiene su propia manera de comprender el cuerpo,
de sus usos, sus constituyentes y le da sentido y valor, y nos dice cómo se concibe a la
persona
5
Q
Visión del cuerpo en sociedad occidental
A
visión dualista en la que separamos el cuerpo
de la persona,
5
Q
Visión contrapuesta a la del cuerpo en la sociedad occidental
A
algunas lo integran como parte de
la naturaleza, hombre y universo como uno solo
5
Q
cuerpo moderno está lejos de..
A
ser como “uno solo”
6
Q
Cuerpo moderno es objeto de qué y qué reside en él
A
es objeto de individualidad,
reside
soberanamente el ego, parte indivisible de una sociedad que divide socialmente, que genera
diferencia y distinción
7
Q
A qué se refiere a ruptura del cuerpo no solo con un otro?
A
. Tiene una ruptura no solo con un otro, sino que también con el cosmos y
su materia prima y consigo mismo (poseer el cuerpo más que formar parte de él)
8
Q
¿Por qué son
así nuestras concepciones del cuerpo?
A
Por la importancia del individualismo como estructura
social (y su ascenso), el racionalismo positivista y laicismo por sobre la naturaleza y las
tradiciones locales y por la historia de la medicina, que es un saber aceptado del cuerpo.
9
Q
Existe uniformidad total en las concepciones del cuerpo?
A
no
10
Q
El cuerpo de la vida cotidiana obliga a
A
que se instaure una sensibilidad
11
Q
nueva idea
del cuerpo nace en los años 60;
A
el hombre se da cuenta de que tiene un cuerpo (percepción
dualista, olvidando que la condición humana es corporal) el cual comienza a ser parte de una
“liberación”, un “factor de individualización”.
12
Q
Cuerpo es lugar de…
A
. Es lugar de bienestar, de parecer, de esfuerzo, de
riesgo
13
Q
Por qué la “liberación” que vive es solo aparente
A
, ya que sigue inmerso en situaciones
rituales cotidianas
14
Q
Los límites de esta liberación se sitúan por ejemplo en….
A
en la condición de
discapacitados físicamente o lo marginales que son los “locos” ancianos.
15
Q
Al final, el único
cuerpo “liberado” es
A
el joven, hermoso y sin problemas
16
Q
Cuándo la liberación real llega?
A
desaparece la preocupación por el cuerpo.
(Estamos lejos de que esto ocurra)
17
Q
La medicina clásica se ha dedicado principalmente a
A
curar enfermedades, a lo
relacionado con procesos orgánicos, dejando fuera a la persona enferma.
18
Q
Médicina clásica en qué ideas se centra
A
ideas de Vesalio; ocupándose la medicina de la “máquina humana”
19
Q
A qué se enfrenta la medicina clásica y qué ha cobrado importancia
A
. Hoy se enfrenta a la deuda
que tiene con esta (maquinaria humana) y es por eso por lo que ha cobrado importancia la parte social de la
medicina
20
Q
hoy las cuestiones éticas ligadas a lo biológico tienen que ver con …y quiénes tratan de replicar los procesos orgánicos?
A
estatus que le hemos dado al cuerpo;
es el paradigma de la medicina y la ciencia que tratan de
replicar los procesos orgánicos.
21
Q
Diferencia otras medicinas y la de sociedad occidental
A
Otras medicinas unifican al cuerpo con el hombre
en lo que respecta a la sociedad
occidental, desde Vesalio y los primeros anatomistas, hasta hoy con la tecnología de imágenes
eso queda fuera
22
Qué se intenta hacer con el cuerpo en sociedad occidental y por qué?
Se intenta dominar el cuerpo, transformarlo a gusto, interferir, luchar contra su
precariedad, su envejecimiento y muerte
ya que cuando el cuerpo enferma pasa a ser una
carga de la cual conviene liberarse.
23
Antes del individualismo, en la época medieval o un poco después, la visión del cuerpo
que se tenía era
el hombre y el mundo eran una sustancia.
24
A qué se refiere que el hombre y el mundo eran una sustancia.
El hombre era parte del
cosmos que entregaba marcos sociales y culturales sin que su singularidad lo convierta en un
individuo moderno
pero que es capaz de reconocer su identidad y su relación dentro de una red
de correlaciones
25
La separación de la visión del cuerpo se introduce entonces cuando...
aparece el individualismo (lo
que transforma el proceso en uno aceptable) y la cultura erudita, transformado al cuerpo a una
propiedad del hombre.
26
Visión posterior a que el cuerpo y mundo son una sustancia
cuerpo se transforma a una
propiedad del hombre.
27
Qué pasa con los cuerpos en el júbilo carnaval?
los cuerpos se entremezclan sin distinción, es
algo colectivo en el que el distanciamiento o la apropiación por medio de la mirada son ajenos
28
Qué sucede en este tiempo de carnaval
se suspenden las costumbres y usos normales, que permite la liberación momentánea de sus participantes,
favorece el renacimiento y la purificación del
espacio y los hombres, permitiéndoles en ‘intervalum mundi’ (apertura a un tiempo deferente al de los hombres y espacios en los que viven)
Se celebra el hecho de existir dejando de lado las convenciones trayendo consigo la nueva primavera de la vida.
29
Cómo son las fiestaas oficiales hechas por las autoridades
, las fiestas oficiales hechas por las autoridades no tienen este carácter,
todos mantienen sus rígidas posiciones sociales y se mantienen las convenciones
29
tipo de
fiesta que jerarquizan a los sujetos y consagran los valores sociales reafirmando el individualismo.
las fiestas oficiales hechas por las autoridades
30
las fiestas hechas por autoridades fijan y distinguen mientras el carnaval...
absuelve y confunde
31
32
Diferencia cuerpo del carnaval y cuerpo moderno
El cuerpo de carnaval es sumamente distinto al cuerpo moderno, es uno con el hombre,
y con el cosmos, un símbolo de alianza.
32
Qué cosa la cultura del medioevo y el renacimiento rechazan
el principio de la individuación, la ruptura del hombre y el cuerpo.
33
Qué significó la pérdida progresiva de la risa y las tradiciones carnavalescas
que el hombre
fuera algo separado tanto de su cuerpo como de los otros y marca este hito.
33
Qué cuerpo es el “cuerpo popular de la especie”
El cuerpo del
carnaval (cuerpo grotesco para la burguesía)
34
Qué hace el cuerpo del carnaval
Es un
cuerpo que transgrede sus límites, se combina, satisface sus necesidades naturales; muere
para renacer.
Es un cuerpo que exuberante, principalmente en periodos más precarios, de
escasez y muerte.
No está terminado, ni demarcado, ni listo. Se excede a si mismo y atraviesa
sus propios límites
35
que le trae placer y felicidad a ese cuerpo del carnaval
es lo que trasgrede los limites
establecidos en la sociedad en la cual están insertos; vive su expansión hacia afuera, que solo
puede estar en abundancia y que apela al exceso
36
El cuerpo del carnaval No puede ser percibido fuera de...
fuera de su cuerpo,
de su comunidad y del cosmos
37
Cómo todo esto se irá perdiendo y reemplazando por el cuerpo y hombre
con fiestas ordenadas y basadas en la separación y no en la
confusión.
38
cuerpo quien se presenta en la sociedad, dejando al cuerpo grotesco en la
privacidad al transformarse sus deseos en objeto de pudor
cuerpo racional, liso, moral, limitado, aislado y encerrado en sí
mismo
39
La idea del individualismo comenzó con?
as capas dirigentes, que pusieron al individuo
en el centro y miraron la realidad racionalmente.
40
Cómo era para los sectores populares
Para los sectores populares era diferente, la
persona se encuentra subordinada a la totalidad social y cósmica que la supera.
41
La carne
humana es parte...
del cuerpo
42
el hombre influye sobre el-....
mundo y el mundo influye sobre este, sin exclusión
n. Es una fuerza de acción en el mundo e influido por éste
43
Cómo esto se evidencia en la brujería
en un libro (Les évangiles des quenouilles) están contenidos todos
estos saberes: “si se orina entre dos casas o contra el sol, se atrapa el mal de ojos que se
denomina leurieul”. En él se muestra la interrelación existente.
44
Si se analiza solo el cuerpo en este contexto, pierde sentido: el cuerpo social es.....y qué forma
unitario como el hombre; forma un continuum que une a la condición humana y al mundo natural
45
Qué pasa con criminales
son desheredados del vínculo social, rompen la voluntad del
grupo y la idea de descuartizarlos no es incoherente con esto
46
primeros cadáveres
ofrecidos a los anatomistas fueron los de...
los condenados a muerte
47
Cuál es el punto de vista ontológico
(desde el punto de vista del ser), el hombre sigue estando entero.
47
qué hace la iglesia
concuerda con todos estos procesos y visiones con recelo (el despojar al hombre de
su cuerpo social),
y se preocupa de dar misas a estas personas, los condenados pertenecen al cuerpo místico de la Iglesia.
48
Qué sucede con los cuerpos de los santos, qué poder tienen, y de qué es inidicio eso?
son repartidos por el mundo;
tienen el poder de provocar el
bien, curar enfermos, protegen, favorecen,
pero esto es el indicio de la presencia de Dios en
ellos.
49
forma tangible del cuerpo místico de la Iglesia,
La reliquia
50
Cómo son adoradas las reliquias
no son
adoradas por sí mismas sino por lo que representan, por la cercanía que producen con Dios
51
En el contexto del cristianismo, hacer correr la sangre es...?
es romper la alianza, transgredir
el tabú, lo que asocia al cirujano con el carnicero, el verdugo y el barbero
52
Sabemos que
finalmente los cirujanos se vuelven.... y cirujano entrre esos
personas universitarias, que no actúan necesariamente
sobre el cuerpo, separándose así de los barberos, que actúan contra el tabú.
Ambroise Paré (a quien rechazan por no saber latín).
53
Qué pasa con el médico, que ocupa una posición
privilegiada
no se mancha con sangre.
54
Qué cosas marcan el estatus que tiene cada uno.
La mirada y la relación y cercanía con el cuerpo
enfermo
55
Desde un plano no religioso o profano se comienza a discernir entre cuerpo y hombre
de manera...
dualista.
Se estudiará el vínculo social entre cuerpo e individuo.
55
la manera dualista cómo comenzó a ocurrir
con la aparición del comercio y los marcos
Nace el
comerciante, movido por sus ambiciones que superan los marcos establecidos poniendo sus
intereses por sobre el bien común
56
Qué sucede con la aparición del comercio y los marcos y qué hace la Iglesia
Se comienzan a romper los vínculos continuos entre sujetos,
ya no se rige por la preocupación por la comunidad y los valores y
el individuo comienza a elegir por y para sí mismo creando así un margen casi ilimitado de acción;
la Iglesia
se opone
57
A quiénes alcanza este marge n y qué hace la precariedad del poder político
Este amplio margen solo alcanza a algunas partes de la sociedad.
La precariedad
del poder político lo exacerban.
58
El pensamiento de Maquiavelo es la expresión de..y con qué marca la separación
Individualismo y
marca la separación del hombre que considera a la sociedad en sus decisiones
59
Qué es una imagen de esto (individualismo) y que figura naciente también lo es
la imagen del soberano poderoso que se aburre en soledad
el artista
60
Muchos son exiliados a causa de...y qué pasa son con sentimiento de pertenencia
las nuevas políticas y la economía
exacerbando el
sentimiento de pertenencia al mundo y no solo a su comunidad de origen
61
Qué mentalidad se establece en exiliados
de que el mundo es su única frontera y límite
62
Son individuos que tienen una
libertad antes inconcebible, pudiendo desligarse de lazos anteriores.
Exiliados
63
De qué se tratat situación ocurrida con Dante Alighieri quien en La Divina Comedia
narra un viaje de un
individuo de manera vulgar lo que le concede el exilio, generando un sentimiento de
pertenencia al mundo más que a Italia (de donde fue exiliado)
64
Hombre como individuo se libera de Dios y la religión, de la comunidad, la tradición (orden de
la universitas) las cuales ya no rigen ni sus decisiones ni sus valores y qué pasa al hacer esto
toma conciencia de su responsabilidad porque toma sus decisiones por sí solo;
Esta liberación hace que con el tiempo se libere también políticamente al nacer la democracia
65
Al hombre como individuo le importa...
aorientar sus acciones de acuerdo con sus
convicciones personales.
66
Qué cosa adquiere una significación propia, y su expresión importa y a qué se refiere esto
el rostro
. La boca ya no es el
centro, y la mirada comienza a ganar fuerza, permite la comunicación bajo su juicio
67
El ser
humano se convierte en... y por qué cosa comienza a ser retratado
El ser
humano se convierte en el centro y comienza a ser retratado por el arte.
68
El ser
humano se convierte en el centro y comienza a ser retratado por el arte. ¿Por qué antes eso no se hacía? y qué paso con el tiempo?
porque era mal visto por el cristianismo (debido al miedo al posible narcisismo),
pero de a poco,
miembros de la alta sociedad comienzan a retratarse para perdurar; primero lo hicieron de
manera más religiosamente y de a poco, de una forma más profana
69
Qué pasa con el retrato individual
El retrato individual gana fuerza y soporta una memoria, abunda la preocupación por el
rostro en este.
70
Qué reemplaza a retrato
Con el tiempo la fotografía reemplazará al retrato
71
Cómo se consigue así una
individuación del cuerpo?
mediante la individuación del rostro.
El rostro es la marca de una
persona, lo más único e individual que tiene una persona.
71
Qué pasa con el hombre (en el nacimiento del individuo)
El hombre ya no es miembro, es cuerpo e importa que eso también se note en su representación.
72
El cuerpo pasa a ser.. (en el nacimiento del individuo)
cuerpo para él solo, dejando de ser un miembro de la comunidad
73
Qué pasa en proceso de ascenso del individualismo en relación a poetas y artistas
gozan de renombre y de valor social,
ahora firman sus obras con orgullo (los artistas de antes eran anónimos).
74
Para qué surge la burla (en ascenso del individualismo)
Para aminorar la
gloria de estos hombres y sus ambiciones (Para aminorar la
gloria de estos hombres y sus ambiciones)
75
La burla es definida como
una forma de compensación y de resistencia frente a la autonomía de los individuos
76
La burla pasa a ser una esencia comuntaria como en la risa popular de los carnavales ?
NOOO
Esta no
llega a ser de ninguna manera lo que era la risa popular del carnaval, la cual era de esencia
comunitaria
77
Qué la economía medieval no acompaña
el enriquecimiento de un privado por sobre el
resto.
78
En el medioevo viven mediante justum pretium que consiste en..?
un sacrificio del
consumidor que permite al comerciante sustentar a su familia
79
Calvino separa lo que son...
las
leyes celestes y las humanas para justificar el crédito y las empresas bancarias
80
Qué provoca la separación con la iglesia de los reformados que no admiten intermediario entre
Dios y ellos
se individualiza aún más la conciencia personal.
81
En qué se convierte el cuerpo ?
El cuerpo se convierte en lo que diferencia a un hombre de otro. (Aquí termino yo, aquí
comienzas tu.)
82
Qué pasa con el sentido comunitario y cuál era una forma de hacerlo?
Se distiende el sentido comunitario y se transforma en un blanco de
intervención; una forma de hacerlo era el estudio anatómico
83
Cómo es el proceso de el cuerpo, factor de individualización
proceso lento que
comienza en las capas más altas y se mete de a poco en todas las esferas.
84
Qué pasa con El hombre sin ya la
religión influyendo de gran manera
ve al mundo como algo que puede moldear, que es vacío
sin su existencia
85
Qué provoca la pérdida de la unión con el cosmos
desacraliza la naturaleza también.
86
A qué se refiere a que el hombre también se aparta de su propio cuerpo, es un residuo, un
obstáculo para conocer lo que lo rodea.
Q Se separa de sí mismo, de los otros y del cosmos
siendo el cuerpo un residuo en estas tres condiciones.
87
Qué ocurre en la Italia del Quattrocento (siglo XV)
una mutación antropológica al florecer el
estudio de la anatomía
88
Para qué es clave mutación antropológica al florecer el
estudio de la anatomía y qué aporta
para el individualismo occidental,
y de alguna manera
aportan a la separación del cuerpo con a persona.
89
Antes no se permitían las disecciones
porque....
la persona era inseparable de su cuerpo, por lo que cortarlo es una violación del ser
humano, creación de Dios
90
Qué pasa con anatomización del hombre por Vesalio
se implanta un cuerpo
aislado, diferente de la persona que lo presta y gracias a su aporte genera el dualismo
contemporáneo.
El cuerpo comienza a ser asociado con el poseer y no al ser
91
Qué cosa Le abre la
posibilidad al pensamiento moderno del cuerpo?
La anatomización por vesalio
92
Qué ocurre con los primeros estudios anatómicos
se muestra un giro a la concepción antigua,
el
cuerpo se vuelve un objeto de estudio como realidad autónoma.
93
Pero no todo fue fácil, pues aún tenían mucho peso las concepciones antiguas, entre
ellas la creencia de que... y qué pasaba con la disecciones entonces
la reducción del cuerpo evitaba la posibilidad de resurrección
. ( Galeno hacía disecciones en animales para evitar usar humanos).
94
Con qué cambian las disecciones de Galeno en adelante
Muchas de estas cosas cambian de Galileo en adelante, con una secularización y una
búsqueda de racionalidad.
95
Quién también se dedicó a la anatomía y fue reconocido por Vesalio?
Leonardo Da Vinci
antes que Vesalio, pero es poco
reconocido por ello. Vesalio nunca conoció la obra de éste.
96
Los primeros estudios anatómicos se realizaron en ...(lugar, tipos de cuerpos, control)
universidades italianas
con
cuerpos de condenados,
siendo inicialmente controlado con rigor por parte de la Iglesia y
otorga autorizaciones para su realización.
97
Nacen los teatros anatómicos (disecciones con público) para quiénes y qué pasa después y qué denota
para barberos, cirujanos,
médicos y estudiantes, inicialmente
y luego se transforma en un espectáculo
denota la
aceptación de la practica que antes era inimaginable
98
Qué pasa con el cuerpo y qué les interesa a los anatomistas
el cuerpo se ve separado de la persona que lo poseía y
esto a los anatomistas les
interesa el primero (el cuerpo)
98
Las lecciones y disecciones se hacen como..., en qué consisten
un ritual,
corta el cuerpo un
barbero, iletrado, extrae órganos y explica un profesor, con obra de Galeno en mano
99
Qué hace la Iglesia en relación a disecciones
Iglesia/religión participa al rezar para velar por la salvación de la persona expuesta en la
disección.
100
Qué es la Fábrica y de quién lo separa
a Fábrica es el tratado de Vesalio, en que se separa de Galeno
101
Vida de Vesalio
1 de niño, vivía
cerca de donde se producían ejecuciones capitales y se mantenía los cuerpos hasta
desmembrarlos
2 realizar sus estudios en Lovaina y París, visitaba los cementerios y
patíbulos intentando conseguir cuerpos clandestinamente para disecar
3 En Italia se convierte
en doctor.
102
A qué se refiere a que el tratado Vesalio presenta su propio estilo
a q el inconsciente del anatomista actúa
sobre sus dibujos, aún estaba la prohibición de hacer esto.
103
Qué se vislumbra en el traado de Vesalio
Se vislumbra el intento de
objetividad mezclado con culpa
104
Qué tieneen los cuerpos que representa Vesalio
Los cuerpos que representa Vesalio tienen algo de vida en
ellos.
105
Qué pasa con los cuerpos a través de la representación ?
Los cuerpos toman revancha simbólica a través de la representación (de este) que asevera su condición de hombre.
106
El cuerpo se separa totalmente del hombre?
. Aún no se da la separación total
e incluso en sus dibujos les hace un tributo a las representaciones previas del hombre.
El
inconsciente cultural con el que carga el investigador es fuerte
107
Vesalio está en los límites del...
individualismo y de un universo precopernicano
y es esencial para lo que viene después
108
Con qué aparece Descartes
con su cogito y su Discurso del método.
108
Ligado con esta separación del hombre del cosmos, de los otros hombres y de sí mismo
aparece ....y qué pasa ? Cómo se ve el cuerpo
la curiosidad,
y algunas personas comienzan a construir sus propios laboratorios
anatómicos, buscando cuerpos para estudiar, sin que esto se considere profano.
. El cuerpo se
encuentra fuera de la persona, es un fin en sí mismo y un objeto de exhibición.
109
Por qué las personas coleccionan los cuerpos y por qué esto es lícito ?
porque son interesantes, o para aprender más.
Es
lícito porque ya no es el hombre, es su residuo, signo sin valor.
110
Qué significó esto
una mutación de la situación del hombre, separado del cosmos, es
singular y tiene un resto, que es su cuerpo que tiene autonomía del hombre.
111
En qué se apoya la medicina (en el cuerpo como resto)
La medicina se apoya en los saberes instaurados desde que se anatomizó el cuerpo y
se dejaron de lado tradiciones populares, lo racional de este saber apoya su legitimidad,
112
Cuántos son los eruditos y qué pasa con el pueblo
los eruditos son pocos y el pueblo conserva aún su conocimiento popular, más ligado al
carnaval.
113
2 visiones del cuerpo opuestas que aparecen
una se distancia de él y lo marca
como diferente al hombre,
y la otra mantiene la identidad de sustancia entre hombre y cuerpo,
se es el cuerpo
114
Qué pasa con el cuerpo y hombre ontológicamente
El cuerpo está distanciado del hombre ontológicamente
115
