Bioéthique - cours 3 Flashcards

Question

qu'est ce que l'androcentrisme ?

Answer 1

la perceptive masculine comme la perspective naturelle

Answer 2

Quand on parle de recherche qui ne prend que des sujets masculins pour des troubles ou des maladies qui sont propres à tous les sexes

Answer 3

« ce qui est dit du genre l’est à partir de l’expérience des bourgeoises blanches ; ce qui est dit de la race l’est à partir de l’expérience des Noirs de genre masculin. » femmes noires négligées à la fois par les luttes féministes et anti-racistes - on ne peut pas éliminer le patriarcat si celui-ci est conçu principalement comme un problème concernant les femmes blanches au détriment de l’expérience et des perspectives des femmes de couleur (cette approche renforce alors le racisme puisqu’elle ne se soucie pas des femmes de couleur au sein de la communauté femmes) ; - on ne peut pas éliminer le racisme si celui-ci est conçu principalement comme un problème concernant les hommes noirs au détriment de l’expérience et des perspectives des femmes de couleur (cette approche renforce alors le sexisme puisqu’elle ne se soucie pas des femmes de couleur au sein de la communauté noire). « Si les femmes sont marginalisées en tant que groupe dans les sociétés dominées par les hommes, il existe néanmoins également des hiérarchies et des inégalités entre les femmes elles-mêmes en raison de la race, de l'origine ethnique, de la classe sociale, de la sexualité, etc., qui se recoupent de diverses manières avec des hiérarchies explicitement sexistes. » (lecture p. 580) Tout ça, ça veut dire qu’on doit faire très attention quand on élabore des théories sur toute forme d’oppression sans considérer les spécificités des identités des individus.

Answer 4

Début : mouvement pour le choix reproductif influence la bioéthique. Plus ça avance, plus on remet en question les problèmes de genre, de pouvoir et de justice sociale Années 90 : élargissement des critiques féministes : on applique la logique féministe à des questions concrètes, mais maintenant on applique aussi l’approche féministe à des questions méthodologiques, théoriques, etc. de la bioéthique. Présent et future : technologies in vitro, etc. Un intérêt croissant pour le mondialisme et une attention portée à la manière dont les problèmes nationaux se répercutent à l’échelle mondiale.

Answer 5

actes sexistes et des violences commises pendant les examens gynécologiques ou l’accouchement.

Answer 6

Cette forme de violence peut avoir un impact physique, émotionnel et psychologique sur les femmes enceintes ou accouchées. Elle peut être perpétrée par des professionnels de la santé, y compris des médecins, des sages-femmes, des infirmières ou d'autres membres du personnel médical. Infantilisation, des personnes qui se sentent choséifiées, déshumanisé, manque de consentement, d’explication adéquate, etc.

Answer 7

l’orientation et les concepts de la bioéthique traditionnelle sont imprégnés de biais androcentriques, et ignore que le genre est une catégorie importante lors de l’examen des questions éthiques qui se posent dans les sciences biologiques et de la vie.

Answer 8

répandu dans le domaine de la santé et de la recherche les femmes sont plus susceptibles d'être des patientes que les hommes pour des raisons telles que des taux de morbidité plus élevés et la médicalisation des fonctions reproductives féminines normales, par exemple. Ces facteurs reproduisent des modèles sociétaux plus larges dans lesquels les hommes sont considérés comme des experts, bien adaptés à une prise de décision rationnelle basée sur des connaissances privilégiées, tandis que les femmes sont associées aux irrationalités de la chair et à un manque de connaissances et d'expertise, en particulier lorsque celles-ci sont basées sur une expérience personnelle.

Answer 9

Normes de genre sont des attentes et des règles implicites en ce qui a trait aux actions acceptables et appropriées en vertu des genres dans une société. Ça s’applique à tout : comment les individus devraient se comporter, s'habiller, conduire automobile, choix de carrière, ou en d’autres termes, comment les personnes devraient se conformer aux rôles sociaux en fonction de leur genre

Answer 10

On parle de biais de genre quand on parle de biais sexistes, qui sont des préjugés, des stéréotypes ou des jugements négatifs ou positifs basés sur le genre d'une personne, qui peuvent influencer la façon dont elle est traitée, évaluée ou perçue dans la société. Ces biais sont le résultat de normes de genre et de stéréotypes profondément enracinés qui persistent dans de nombreuses cultures et sociétés. Les biais de genre peuvent être implicites (inconscients) ou explicites (conscients), mais ils ont tous un impact sur la vie quotidienne des individus.

Answer 11

L'essentialisme de genre est la croyance que les différences de comportement, d'aptitudes ou de rôles entre les hommes et les femmes sont le résultat de caractéristiques intrinsèques et immuables liées au sexe, comme si les différences étaient fondamentales, faisaient partie de l’essence même des sexes. C’est pour ça, en partie, que certaines femmes ont de la pression de leur entourage pour avoir des enfants. Se manifeste par une vision des femmes largement en termes de leurs capacités reproductives. L’essentialisme de genre sous-tend également l’exclusion historique (et dans certains domaines) continue des femmes de la recherche en raison des craintes qu’elles pourraient être ou devenir enceintes, risquant ainsi de nuire au fœtus, ou que le cycle menstruel interfère indûment avec les résultats de la recherche.

Answer 12

Nier toute différence significative entre les hommes et les femmes, de sorte que les résultats des recherches menées auprès de cohortes exclusivement masculines soient jugés également applicables aux femmes. Cette approche ne tient pas compte des différences physiologiques ou anatomiques pertinentes entre les hommes et les femmes qui peuvent affecter à la fois les manifestations de la maladie et les réponses au traitement. Pris ensemble, l’insensibilité au genre et l’essentialisme du genre entraînent une distorsion de l’attention médicale vers l’appareil reproducteur féminin et ses fonctions, et au détriment d’autres problèmes de santé qui affectent autant les femmes que les hommes. On voit la tension entre l’ignorance des différences sexuelles ou de genre (ignorance du genre), et l’exagération de certaines différences/de certaines normes de genre (l’essentialisme de genre).

Answer 13

Quand les bioéthitien.es ont théoriser la bioéthique, iels ont repris des concepts qui ne sont pas dépourvu de biais Critique de l’individu Premièrement, cette vision de l’agent de la bioéthique traditionnelle, d’une certaine manière, se débarrasse du corps afin de valoriser les capacités de décision indépendantes et rationnelles de l’agent. Pour de nombreuses féministes, cela n’a aucun sens de considérer l’agent comme désincarné. Il se trouve que l’agent désincarné de la théorie bioéthique possède des caractéristiques (telles que la rationalité et l’objectivité) qui sont traditionnellement associées au fait d’être un homme et qui sont fréquemment décrites par opposition aux caractéristiques attribuées aux femmes (telles que l’irrationalité, la partialité). Lorsque le corps s’immisce, il est largement interprété comme une propriété, comme quelque chose appartenant à l’agent et donc quelque chose dont l’agent peut se débarrasser comme bon lui semble.

Answer 14

. Mais cette approche ne tient pas compte du contexte de la personne ; son manque d'autres opportunités; la nature de ses relations et les responsabilités que celles-ci impliquent ; sa perception d'elle-même en tant qu'agent du monde ; les effets corrosifs et structurés de la pauvreté ; les hiérarchies dans le processus de commande, etc., qui sapent toutes les affirmations sur la liberté de son choix. Les méthodologies féministes attirent l'attention sur ces préoccupations en mettant l'accent sur le corps, l'identité personnelle, les relations et les opportunités, et en interrogeant le contexte dans lequel les individus ont plus ou moins de pouvoir pour imaginer ou réaliser les objectifs qu'ils ont choisis. Cette notion selon laquelle les agents autonomes sont autosuffisants et indépendants est appauvrie, nuisible et inexacte. En particulier, elle ne prend pas en compte la dépendance et l’interdépendance qui caractérisent les relations humaines et, en se concentrant sur l’individu, elle exclut la prise en compte des dimensions morales des relations. La bioéthique féministe propose le concept d’autonomie relationnelle pour pallier les failles de l’autonomie dans sa forme traditionnelle et/ou libertarienne.

Answer 15

la reconnaissance du fait que les relations ne sont pas entre égaux et impliquent souvent, sinon toujours, un certain degré de dépendance, a eu une grande influence. » Agency = agentivité Liens entre agentivité et autonomie Concept d’agentivité dépendante Une compréhension relationnelle de l'autonomie prend en compte la réalité sociale de l'individu dans la prise de décision. Elle est donc plus particulariste et contextuelle. Dans cette optique, certains auteurs étaient enclins à interpréter l’autonomie relationnelle en termes d’inclusivité, tandis que d’autres étaient sensibles à la diversité culturelle. Pour de nombreux auteurs, l’autonomie était une question de degré plutôt qu’un principe du tout ou rien. Ils considéraient que l'autonomie s'exprimait le long d'un continuum, dont la valeur peut varier dans le processus dynamique de soins. Les auteurs ont insisté sur le fait que l'autonomie relationnelle doit être contrebalancée par d'autres valeurs relationnelles, telles que la compassion ; espoir ; confiance ; empathie ; solidarité ; et la responsabilité

Answer 16

compétences d'autonomie : la nature sociale des aptitudes nécessaires à l'exercice de l'autonomie, connues sous le nom de compétences en matière d'autonomie (ou compétences d'autonomie). Les décisions autonomes exigent que l'individu comprenne les informations, imagine les effets des différentes options, réfléchisse à ses valeurs, prenne une décision en tenant compte d'une série d'informations pertinentes, etc. Ces compétences ne sont pas entièrement formées ; elles se développent dans et à travers les interactions avec les autres dans le cadre de relations sociales significatives. Personne ne naît avec des compétences en matière d'autonomie ; nous naissons plutôt vulnérables, dépendants et nécessitant des soins Identité et construits sociaux : l'identité se constitue dans et à travers des relations sociales qui s'inscrivent dans des contextes historiques spécifiques et qui sont soumises à des normes sociales dominantes concernant la race, le sexe, les aptitudes, etc. Il y a un certain déterminisme social et un déterminisme relationnel qui guide la construction de notre identité Contraintes internes : L'exercice de l'autonomie exige de l'individu qu'il adopte un ensemble d'attitudes auto-évaluatives qui lui permettent de se voir et d'être vu comme autonome - des attitudes telles que la confiance en soi, le respect de soi et l'estime de soi. Nos relations peuvent avoir des effets positifs ou négatifs sur ces attitudes auto-évaluatives Contraintes externes : relie l'autonomie et la justice en identifiant que la liberté de faire des choix ne suffit pas à garantir l'autonomie, car les individus ont besoin de ressources pour mettre en œuvre leurs préférences

Bioéthique - cours 3 Flashcards

(40 cards)