Citations Flashcards

(55 cards)

1
Q

Platon => (protagoras) Politique = divin et non immanente

A
  • “C’est ainsi que l’homme se trouve avoir en sa possession toutes les ressources nécessaires à la vie” => facultés humaines proviennent des Dieux
  • “Ils ne possédaient pas encore l’art politique dont l’art de la guerre est une partie” => aide des Dieux pour se rassembler en une communauté politique
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2
Q

Platon => (protagoras) Excellence morale et hommes vertueux moralement

A

Comment répartir la pudeur et la justice ? “ Entre tous […] car les villes ne pourraient subsister si quelques-uns seulement en étaient pourvus comme il arrive pour les autres arts”

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3
Q

Platon (Gorgias) => Danger des sophistes et de la rhétorique

A

” S’il faut discuter […] pour décider lequel des deux doit être élu comme médecine, j’affirme que le médecin ne comptera pour rien et que l’orateur sera préféré, s’il le veut” => puissance persuasion et importance de la rhétorique comme art du langage

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4
Q

Platon (Gorgias) => moralité/ justice

A

“On doit user de la rhétorique avec justice” => présenté comme un devoir

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5
Q

Platon (Lettre VII) => régimes

A

“J’ai compris que tous les Etats actuels étaient mal gouvernés” => critiques des régimes, notamment de la démocratie (référence à la mort de Socrate) qui vient justifier la cité idéale

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6
Q

Plaon (Lettre VII) => Philosophe-Roi

A
  • “Louer la vraie philosophie et à proclamer que, à sa lumière seule, on peut reconnaître où est la justice dans la vie publique et dans la vie privée”
  • “La race des purs et authentiques philosophes n’arrive au pouvoir ou que les chefs des cités, par une grâce divine, ne se mettent à philosopher véritablement”
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7
Q

Aristote (Ethique à Nicomaque L1 Chap1) => finalité

A
  • “le Bien est ce à quoi toutes choses tendent “
  • “le Souverain Bien”

=> cause finale = ce à quoi les choses tendent = fin architectoniques
=> Souverain Bien souhaité seulement pour lui-même

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8
Q

Aristote (Ethique à Nicomaque L1 Chap1) => politique

A

“Il résulte que la fin du Politique sera le bien proprement humain”

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9
Q

Aristote (Ethique à Nicomaque L1 Chap 1)

A

“Il y a identité entre le bien de l’individu et celui de la cité”

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10
Q

Aristote (Ethique à Nicomaque L2 Chap 6)

A
  • “La vertu est une disposition à agir de façon délibérée consistant en un juste milieu relative à nous, laquelle est rationnellement déterminée et comme la déterminerait l’homme prudent”
  • “La vertu est un juste milieu tandis que l’ordre de l’excellence et du parfait c’est un sommet” => et non excellence morale de Platon
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11
Q

Aristote (Les politiques L1 Chap 1) => Famille

A
  • “L’union des sexes pour la reproduction” => naturel

-“ Ces deux premières associations, du maître et de l’esclave, de l’époux et de la femme, sont les bases de la famille” => exclusion femme, esclave dès les premières formes d’association

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12
Q

Aristote (Les politiques L1 Chap 1) => Etat

A

-“ L’Etat vient toujours de la nature, aussi bien que les premières associations, dont il est la fin dernière”

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13
Q

Aristote (Les politiques L1 Chap 1) => animal politique

A
  • “L’Etat est un fait de nature, que naturellement l’homme est un être sociable”

-“ La nature pousse donc instinctivement tous les hommes à l’association politique”

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14
Q

Aristote (Les politiques L1 Chap 1) => moralité et politique

A
  • “Seul il conçoit le bien et le mal, le juste et l’injuste et tous les sentiments de même ordre, qui en s’associant constituent précisément la famille et l’Etat”

-“L’homme a reçu de la nature les armes de la sagesse et de la vertu qu’il doit surtout employer contre ses passions mauvaises”

-“La justice est une nécessité sociale ; car le droit est la règle de l’association politique, et la décision du juste est ce qui constitue le droit” => première forme d’institutionnalisation par le droit qui a alors un sens de droit vu par la morale

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15
Q

Aubenque (La prudence chez Aristote)

A
  • “Si chacun en particulier est plus mauvais juge que ceux qui savent, le peuple réunit est meilleur ou du moins n’est pas pire”
  • Délibération “vaut mieux que les inspirations hasardeuses de la passion”
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16
Q

Aristote (Les politiques, III)

A
  • “Pris individuellement, chacun a un jugement imparfait” => pas d’excellence morale du citoyen

-“Quand ils sont tous réunis, ils possèdent une juste perception des choses” => participation du citoyen à la vie politique

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17
Q

Cicéron (De Republica, LIII)

A
  • “Il existe une loi vraie, c’est la droite raison, conforme à la nature, répandue dans tous les êtres, toujours d’accord avec elle-même, non sujette à périr, qui nous appelle impérieusement à remplir notre fonction” => concept de loi naturelle
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18
Q

Platon (République L.VII)

A

Allégorie de la Caverne

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19
Q

Platon (République L.V / L.VI)

A

Education / Education gardiens et hoplites

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20
Q

Platon (République L.VIII / L.IX)

A

Classification régimes et critique démocratie

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21
Q

Platon (Le politique/ Les lois)

A

Révision de la cité idéale

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22
Q

Aristote (Les Politiques II, IV, V)

A

Question du meilleur régime

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23
Q

Aristote (Ethique à Nicomaque, L.V Chap 4)

A

Justice sociale

  • “Ce qui est juste c’est quelque chose de proportionnel”
24
Q

St Augustin

A

“Obéir à César mais n’adorer que Dieu”

25
Kantorowicz (Les deux corps du Roi)
"Le Roi est mort, vive le Roi"
26
Bodin (Les 6 livres de la République L.1 Chap 1)
- République = "le droit de gouvernement des ménages et de ce qui leur est commun à des puissances souveraines" - Souveraineté = "La puissance de donner et de casser la loi"
27
Erasme (La formation du Prince Chrétien)
Miroir au Prince
28
Machiavel (Le Prince, Chap 6)
Distinction entre Princes nouveaux/ Princes anciens qui remplace la distinction Prince/ Tyran
29
Machiavel => force lion
"Mieux vaut être craint qu'aimé"
30
Machiavel => asymétrie Prince/ peuple
"Il faut être peuple pour connaître le Prince et Prince pour connaître le peuple" => prisonniers rapport image à image
31
Machiavel (Le Prince, Chap 7)
César Borgia et cruauté - "En même temps contents et stupides"
32
Machiavel (Discours, Chap 5)
Théorie des humeurs => deux humeurs
33
Thomas d'Aquin (Sommes théologiques)
"Seule la volonté divine qui est toujours droite est la règle de l'action de l'homme, donc l'homme n'est tenu d'obéir qu'à Dieu"
34
Hobbes, (Du citoyen, préface)
"L'homme est un loup pour l'homme"
35
Hobbes (Léviathan, chap 14)
"Chacun doit chercher la paix, autant qu'il est possible et, lorsqu'il ne peut pas la conserver, il doit se défendre" => première loi de nature
36
Hobbes (Léviathan, chap 15)
"Là où il n'y a pas de contrat, il n'y a ni justice ni injustice"
37
Hobbes (Léviathan, chap 17)
"La course finale, la fin ou l'intention des hommes (qui aiment naturellement la liberté et la domination [exercée] sur les autres), quand ils établissent pour eux-mêmes cette restriction dans laquelle nous les voyons vivre dans les Républiques, est la prévision de leur propre préservation, et, par-là, d'une vie plus satisfaisante"
38
Hobbes (Léviathan chap 16)
"Désigner un homme ou une assemblée pour porter leur personne"
39
Locke (Traité du gouvernement civil)
"On a droit non seulement de se délivrer de la tyrannie mais aussi de la prévenir"
40
Montesquieu (De l'esprit des lois L1)
lois = "rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses"
41
Montesquieu (De l'esprit des lois L5 Chap13)
"Quand les sauvages de la Louisiane veulent avoir un fruit, ils coupent l'arbre au pied et cueillent le fruit"
42
Rousseau (Discours sur l'origine et le fondement de l'inégalité parmi les hommes)
"Le premier qui, ayant enclos un terrain, s'avisa de dire "ceci est à moi", et trouve des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile"
43
Rousseau (Réponse au Roi de Pologne, duc de Lorraine)
"Le luxe corrompt tout, et le riche qui en jouit, et le misérable qui le convoite"
44
Rousseau (Contrat social, L1 Chap 1.6)
"Chacun de nous met en commun sa personne et toute sa puissance sous le suprême division de la volonté générale, et nous recevons encore chaque membre comme partie indivisible du tout"
45
Rousseau (Contrat social, L1 Chap 1.7)
"Engage sous un double rapport"
46
Rousseau (Du contrat social, L2 Chap 2.3)
"Jamais on ne corrompt le peuple, mais souvent on le trompe, et c'est alors seulement qu'il paraît vouloir ce qui est mal"
47
Rousseau (Discours sur l'économie politique)
Volonté générale = "tend toujours à la conservation et au bien-être du tout et de chaque partie et qui est à la source des lois et [...] la règle du juste et de l'injuste"
48
Mary Wollstonecraft
"gouvernées de manière arbitraire, sans avoir la possibilité de participer directement aux délibérations du gouvernement"
49
Robespierre
"Partout où le peuple n'exerce pas son autorité et ne manifeste pas la volonté par lui-même, mais par ses représentants, si le corps représentatif n'est pas pur et presque identifié avec le peuple, la liberté est anéantie"
50
Madison (Le Fédéraliste, tome 1, Chap 10)
- Factions = "un nombre de citoyens [...] qui sont unis et dirigés par l'impulsion d'une passion ou d'un intérêt contraire aux droits des autres citoyens, ou à l'intérêt confiant et général de la société" -"épurer et élargir l'espace public" pour que "la voix publique, exprimée par la volonté du peuple; soit plus d'accord avec le bien public"
51
Kant (Opuscule sur l'histoire)
"L'homme fait de la métaphysique comme il respire"
52
Marx (Manifeste du Parti Communiste)
"Hommes libres et esclaves, patriciens et plébéiens, [....] en un mot, oppresseurs et opprimés"
53
Smith (Recherche sur la nature et les causes de la richesse des nations)
"La tailleur ne cherche pas à faire ses souliers, mais il les achète du cordonnier, le cordonnier ne tâche pas de faire ses habits, mais il a recours au tailleur, le fermier ne s'essaye point à faire les uns ni les autres, mais il s'adresse à ces deux artisans et les fait travailler"
54
Ricardo (Des principes de l'économie politique et de l'impôt)
"La recherche de son avantage propre s'accord admirablement avec le bien universel"
55
Cicéron (Les lois)
"Nous sommes nés pour la justice, et le droit n'est pas formé sur des opinions humaines, mais sur la nature"