Cours 12 - Racisme sexuel

Question 1

Mécanismes discursifs de la rhétorique racisante dans le discours social

Answer 1

1. Dichotomisation
2. Infériorisation
3. Généralisation
4. Victimisation
5. Catastrophisme
6. Diabolisation
7. Légitimation politique
8. Désir d’expulser l’autre et le refus du rapport social

Question 2

Dichotomisation négative

Answer 2

«Accommodements raisonnables, gangs de rue, terrorisme, les événements des derniers mois ont accentué les malaises entre les Québécoise « de souche » et les communautés culturelles

Question 3

Le racisme sexuel

Answer 3

L’appartenance ethnoculturelle a une valeur certaine sur le « marché sexuel »
L’appartenance ethnoculturelle peut être hautement sexualisée et prisée

Question 4

Trois grands domaines dans lesquels sévit le racisme sexuel:

Answer 4

Les stéréotypes ethnosexuels
Le fétichisme racial
Le rejet sur la base de la race

Question 5

Stéréotypes ethnosexuels

Answer 5

Les stéréotypes ethnosexuels concernent l’attribution de certaines caractéristiques sexuelles selon la race de l’individu

Question 6

Fétichisme racial

Answer 6

Préférence claire et explicite pour les gens d’une appartenance ethnoculturelle spécifique

Question 7

Rejet sur la base de la race

Answer 7

Aversion et/ou exclusion systématique des personnes d’un groupe ethnoculturel spécifique de la sphère relationnelle ou sexuelle

Question 8

Conséquences du racisme sexuel

Answer 8

importantes répercussions sur certains indicateurs de santé mentale
o Prudence
o Déception
o Frustration
o Objectification
o Perte d’intérêt pour la relation
o Insatisfaction et pression de conformité

Question 9

Frontières ethno- sexuelles

Answer 9

Les frontières ethnosexuelles constituent des espaces sensuels, physiques et symboliques où l’imagination et les contacts sexuels se produisent entre des membres de différents groupes enthnoculturels. parfois perçu comme une trahison

Question 10

Comment le colonialisme façonne-t-il notre vision du monde aujourd’hui?

Answer 10

Les approches post/dé-coloniales critiquent les théories occidentalo-centriques qui tendent à rejeter l’altérité et à essentialiser l’Autre, à homogénéiser les groupes (par exemple, les femmes) et à occulter leur diversité