Cours 12: Systèmes d'oppression liés à la culture, la race et l'ethnicité (partie II) : MAnifestation du racisme

Question 1

Nommez les 8 mécanismes discursifs de la réthorique racisante.

Answer 1

1) La dichotomisation négative
 Utilisation du «Nous» VS «Eux» à des fins d’exclusion
2) L’infériorisation
 Dévalorisation des comportements, traits culturels
ou linguistiques, croyances, institutions de l’Autre
(perçus comme menaçants) et valorisation de ceux
du groupe majoritaire
3) La généralisation
 La généralisation de certains « traits »,
comportements, croyances à un groupe entier
4) La victimisation
 L’accusation de l’Autre ou le désaveu du racisme :
« C’est l’Autre qui est raciste en ne respectant pas
NOS normes »
5) Le catastrophisme
 Construction de scénarios apocalyptiques et prévision
de la violence ou de la guerre
6) La diabolisation
 Consiste à dépeindre l’adversaire comme l’incarnation
du mal, à le transformer en ennemi, à le délégitimer en
tant qu’acteur possédant une indépendance morale lui
permettant d’adopter une position différente au sein
d’un rapport social
7) La légitimation politique
 Banalisation du discours d’intolérance et récupération
politique, afin de construire un enjeu et de légitimer une
situation aux yeux d’une partie de la population qui
souhaite exprimer son exaspération
8) Le désir d’expulser l’Autre et le refus du rapport social
 « Retournez chez vous »

Question 2

Qu’est-ce qu’une micro-agression ?

Answer 2

Racisme dans les interactions quotidienne : la question des micro-agressions, traiter l’autre comme citoyen.ne de seconde classe, pathologiser les valeurs, les traits culturels d’autres cultures, micro-invalidation : dire qu’on ne voit pas la couleur. Dire que la race n’importe pas que c’est les efforts qui compte. Alien in Own Land : exemple se faire demander « tu viens d’où », l’appropriation culturel c’est une forme de micro-agression

Question 3

Qu’est-ce que des des erreurs communes

Answer 3

Des erreurs communes (aussi des formes de micro-agression)
L’oppression n’est pas une question d’intention, car les impacts sont là pareils.
On est tous le fruit de notre socialisation

Question 4

Pourquoi la minorité numérique, n’est pas la minorité visible ?

Answer 4

-La minorité numérique, n’est pas la minorité visible! On traine nos privilèges avec nous.
« On ne peut plus rien dire » : Judith Lussier « Ce n’est pas qu’on ne peut plus rien dire, c’est juste qu’on ne peut plus rien dire sans se faire répondre ». Peut participer à la discrimination, le langage permet aux inégalités de rester en place.

Question 5

Pourquoi retrouve-t-on du racisme dans les mouvements féministes ?

Answer 5

• Ne tient pas compte de l’hétérogénéité des statuts sociaux,
  des expériences des femmes et de la pluralité des identités
• Ne parvient pas à élaborer une analyse de l’oppression des
  femmes qui reconnaît les effets conjugués de plusieurs
  systèmes d’oppression
• Établit une hiérarchisation entre les systèmes d’oppression
• Est ethnocentrique
• Centré sur les enjeux rencontrés par les femmes
  blanches
• Offre des représentations stéréotypées des femmes
  noires

Question 6

Nommez 3 grands domaines dans lesquels sévit le racisme sexuel.

Answer 6

-Les stéréotypes ethnosexuels : Les stéréotypes ethnosexuels concernent
l’attribution de certaines caractéristiques
sexuelles selon la race de l’individu
-Le fétichisme racial : Préférence claire et explicite
pour les gens d’une
appartenance ethnoculturelle
spécifique
-Le rejet sur la base de la race : Aversion et/ou exclusion systématique des personnes
d’un groupe ethnoculturel spécifique de la sphère
relationnelle ou sexuelle

Question 7

Nommez quelques conséquences du racisme sexuel.

Answer 7

• baisse de l’estime de soi, plus grande
  propension à la dépression (De Santis et
  Vasquez, 2011)
• doute quant à leur désirabilité (Ro et al.,
  2013)
• sentiment d’être objectifiés (Husbands et
  al., 2013)
• impression d’être déshumanisés (Wilson et
  al., 2009).

Question 8

Qu’est-ce que l’humilité culturelle ?

Answer 8

L’humilité