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Histoire De La Psycho > Cours 2 > Flashcards

Cours 2 Flashcards

1
Q

Animisme

A

Attribution d’une âme aux animaux, aux phénomènes et aux objets naturels

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2
Q

Anthropomorphisme

A

Attribution de caractères propres à l’homme aux objets, animaux, phénomènes

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3
Q

Mythologie

A

Ensemble de croyances se rapportant à un meme thème et s’imposant au sein d’une collectivité

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4
Q

Théocentrisme

A

Attitude consistant à placer les divinités ou Dieu au centre de toute explication du monde

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5
Q

Religion olympienne

A

Religion polythéiste (plusieurs Dieux)

Aucun dogme ou Église avec prêtre

Observance des cultes et des rites

Rapport de familiarité entre l’homme grec et les Dieux (on parle aux Dieux à tous les jours)

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6
Q

Religion ou mouvement orphique

A

L’âme prisonnière du corps se rachète avec métempsycose (transmigration des âmes) jusqu’à la purification complète (réincarnation)

Religion surtout pour les intellectuels marginalisés et les exclus de la ville (polis) femmes, étrangers, communautés périphériques

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7
Q

Physiciens ou philosophes de la nature

A
  • délaissent l’esprit explications de la mythologie
  • refusent les explications reposant sur des interventions divines
  • considèrent la religion comme étant ignorance ou superstition
  • se posent des questions sur la nature des choses (de quelle matière est faite le mode? Quelle en est la cause?)
  • cherchent un principe au fondement de la diversité des choses
  • explication doit recourir à des phénomènes et processus naturels
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8
Q

Thalès de Milet

A

625-546 av. J.C.

Tout est fait d’eau

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9
Q

Héraclite

A

540-480 av.J.C

Tout est en devenir

Comment peut-on connaître les choses, si elles changent?

«A ceux qui descendent dans les mêmes fleuves surviennent toujours d’autres et d’autres eaux»

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10
Q

Parménide

A

504-450 av. J.C.

Tout changement est une illusion

La connaissance par les sens est illusion

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11
Q

Pythagore

A

580-500 av. J.C.

«Tout est nombre» Les nombres sont le principe des choses, de l’harmonie universelle l’origine des toutes choses n’est pas à chercher dans un élément matériel comme l’eau, l’air ou le feu, mais l’UN, source des nombres

Le nombre est la loi des formes
Le nombre est la loi des idées

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12
Q

École pythagoricienne

A

Recherche de l’harmonie:

  • mathématiques
  • musique
  • médecine (équilibre des puissances dans le corps)
  • cosmos: équilibre de la vie et ordre du monde

Fraternité philosophique, ésotérique et scientifique en 4 échelons:

1- postulants (classés selon leur traits physiques et comportements
2-Néophytes (probation de 3 ans)
3- Acousmaticiens (enseignement de 5 ans en silence)
4-Mathematiciens accèdent à la connaissance ésotérique.

Femmes, étrangers sont admis, les autres sont profanes

  • La maladie est une perturbation de l’équilibre harmonieux
  • Défend un dualisme
  • l’expérience d’une corps serait inférieure à celle de l’esprit
  • le sens corporels donnent des connaissances inexactes
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13
Q

Le monde selon Empédocle

A

490-430 av. J.C.

Il n’existe que quatre éléments et deux forces. Le feu, la terre, l’eau et l’air sont mus par les forces de l’amour et de la haine

Théorie de l’évolution: origine naturelle des vivants qui s’adaptent

Théorie de la perception par les émanations (minuscules copies de l’objet entrent par les pores de la peau pour rejoindre le cœur)

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14
Q

Démocrite

A

460-370 av. J.C.

L’être est la matière. Tout est constitué d’atomes ordonnés, y compris l’âme

Postule:
5 sens
4 couleurs primaires (Noir, Rouge, Blanc et vert) 
Qualités premières: objectives 
Qualités secondes: subjectives

Théories de la perception par les émanations:
Atomes sortent des objets puis entrent par les 5 sens pour rejoindre le cerveau

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15
Q

Hippocrate

A

460-377 av. J.C.

Père de la médecine

Dénonce la médecine surnaturelle

Fonde l’école de médecine hippocratique

Nosologie: description des maladies

Étiologie:
1- causes internes (surabondance d’humeurs, surmenage, soucis)
2- causes externes (changement de climat, traumatisme accidentel)

Santé: bon équilibre des 4 humeurs
Terre, bile noire ou atrabilaire, rate
Eau, flegme ou pituite, lymphe/cerveau
Feu, sang, cœur 
Air, bile jaune, foie

Traitements: le corps à la capacité de se guérir, le travail du médecin est de faciliter (moyens: saignées, diètes, exercice, air frais, bains, massages)

Éthique:
Déontologie et éthique. Serment d’Hippocrate

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16
Q

Claude Galien

A

131-201 av. J.C.

  • Considéré comme l’un des pères de la pharmacie
  • Influence durable sur la médecine jusqu’à la Renaissance
  • Ses théories dominent la médiane occidentale

Théorie de la personnalité:
Terre: mélancolique, triste dépressif
Eau: flegmatique, léthargique, clame, passif
Feu: sanguin, chaleureux, optimiste, social
Air: colérique, irascible, fougueux

17
Q

Mouvement sophiste

A

Sophistes: maîtres de sagesse
Des intellectuels qui enseignent la culture, itinérants, de cité en cité

Le sophiste:

  • propose une formation intellectuelle payante
  • enseigne à parler, à raisonner, à juger, comme le citoyen devra le faire tout sa vie
  • vide à transformer l’individu en une meilleure version de lui-même, en un homme accompli
18
Q

Protagoras

A

485-420 av. J.C.

La vériste dépend du point de vue et est toujours relative

L’homme est la mesure de toute chose

19
Q

Mouvement sophiste

A

Relativisme absolu et scepticisme

Il n’est nulle vérité, nulle réalité, mais uniquement des impressions

Ils avancent que la vérité est relative et dépend de l’être humain

Savoir c’est sentir: Autant de connaissance que de sensations

La connaissance est relative et n’a aucune validité universelle

20
Q

Socrate

A

470-399 BC

Connais toi toi même

La seule chose que je sais c’est que je ne sais rien

Une vie sans questionnement ne vaut pas d’être vécue

21
Q

Platon

A

Fonde l’Academie

Théorie des Formes:

Chaque cheval que nous rencontrons dans le monde est une «copie» d’un cheval idéal ou parfait qui existe dans le mode des Formes et des Idées seule la raison éprenez de percevoir le jeu de cette imitation

Théorie de la connaissance: 
Le savoir (idées) est inné et se retrouve par introspection/ contemplation/ remémoration

Structure de l’âme m
Noûs: élément rationnel, sagesse (tète)
Tymos: élément irascible, courage (cœur)
Epithymia: appétit sensible, tempérance (ventre)

4e vertu globale: justice

22
Q

Aristote

A

385-322 (av. J.C.)

Nous trouvons la vérité à travers ses manifestations dans le monde qui nous entoure

Structure de l’âme:

Âme végétative: croissance, nutrition
Âme sensitive: sensation, motricité
Âme intellective/rationnelle: raison

23
Q

Aristote : théorie de la connaissance/ perception

A
  1. Sensation: information venant de nos 5 sens contre la théorie des émanations
  2. Sens commun: expérience sensorielle unifiée
  3. Raison passive: utilisation de l’expérience sensorielle unifiée
  4. Raison active: abstraction des principes et des essences

Imagination: perception des images qui dure plus que la stimulation
Mémoire: rétention des images organisées par la raison
Rêve: rétention des images non organisées par la raison
Passion: élan primitif qui entrave la capacité à réfléchir et à agir de manière raisonnée (la volonté est passive): le désir, la colère, la crainte, l’audace, la jalousie, la faveur, la haine, l’envie, l’émulation, la pitié

24
Q

Aristote- le monde (cosmos)

A

Au centre de l’univers : terre, immobile

Neuf sphères transparentes: planètes

Dieu, principe immobile, premier moteur fait tourner l’ensemble dans un mouvement circulaire éternel

25
Q

Explication téléologique = finalité

A
  1. Causes matérielles: matière (de quoi est-ce fait?)
  2. Causes formelles: forme, patron, définition (de quelle forme)
  3. Causes efficientes: force transformante (comment est-ce produit)
  4. Causes finales: utilité, dessein, finalité (pourquoi est-ce la?)
26
Q

Mouvement sceptique

A

Contre le dogmatisme: les sceptiques s’opposent aux :

  • dogmatiques qui prétendent avoir trouvé la vérité
  • académiques qui prêtent que la vérité est incompréhensible

Aucune connaissance en l’est certains, car nous connaissons par nos sens qui sont incertains. Il faut donc suspendre tout jugement et ne rien affirmer

Principal objectif: éviter l’erreur et oser venir au bon heure loin des conflits de dogmes et de la douleur ressentie par l’incohérence de nos certitudes. Impose une attitude retenue, de tranquillité et de quiétude

27
Q

Mouvement épicurien

A
  • Renouvelle l’atomisme de Démocrite
  • théorie dès la connaissance par les sens
  • Épicurisme: but= ataraxie, maîtrise permanente des passions, vie simple et modérée sans plaisirs intenses. Ne pas se laisser aller à des désirs soudain

Fondée sur six principes épicuriens:

  1. Proscrire les idées déprimantes
  2. Maintenir des pensées et images positives
  3. S’abstenir d’intervenir dans la vie des autres
  4. Utiliser les plaisirs de façon sporadique
  5. Faire le point sur les attentes irréalistes
  6. Rechercher l’amitié de quelques personnes
28
Q

Quatre maux nous accablent selon Épicure

A
  1. La crainte des Dieux 2. La crainte de la mort 3. La croyance que le bonheur est inaccessible 4 celle que la douleur soit insupportable
  2. Il n’y a rien à craindre aux Dieux: mieux vaut l’espérance qu’apporte la prière adressée aux Dieux que la durete du destin inflexible des physiciens
  3. Il n’y a rien à craindre de la mort: la mort n’est rien puisqu’elle prive de toute sensation
  4. Chacun peut vivre le bonheur: le but de toute action est le bonheur mais il ne faut pas devenir dépendants des plaisirs qui le procurent
  5. La douleur est supportable, sinon, elle est brève puisque la mort nous en délivre rapidement: le sage est heureux, même lorsqu’il est soumis aux supplices
29
Q

Mouvement stoïcien

A

Courant philosophique grec et romain de l’antiquité. Doctrine panthéiste et matérialiste

Le monde est UN (matière, esprit, âme, divin) et suit le logos divin (loi immuable rationnelle de causalité)
Tout ce qui arrive est gouverné selon un plan divin et une raison naturelle

Objectif de la vie: ataraxie grâce à l’apathie, l’acceptation, le courage et la Volonté (vertus qui différencient l’humain des animaux)

30
Q

Le bonheur selon le mouvement stoïcien

A

Le conteur consiste:

  • à accepter le moment tel qu’il se présente
  • à ne pas se laisser contrôler par le désir ou la peur de la douleur
  • à utiliser son esprit pour comprendre le monde
  • à faire sa part dans le plan de la nature
  • à travailler ensemble et à traiter les autres de manière équitable

La vertu: fais ton devoir et vis en accord avec sa destinée

Maitrise de sou volontariste : pour ce qui dépend de soi-même: les jugements, les désirs, nos actes

Soumission fataliste: pour ce qui ne dépend pas de soi-même: le corps, la possession, la réussite

31
Q

Marc Aurèle : les Pensées pour moi-même

A

Sagesse consiste à accepter l’ordre du monde et à se faire le reflet de l’ordre du cosmos

  • toutes les choses participent d’un Tout, Dieu, Nature
  • Nous devons vivre selon la loi de la Nature
  • Tout ce qui arrive est nécessaire et utile au monde universel, dont tu fais partie
  • Il faut tendre vers ce qui est utile et bien approprié à la communauté
  • Ce qui importe c’est le présent, ce n’est ni le futur, ni le passé qui te sont à charge, mais toujours le présent
  • Tu peux, à l’heure que tu veux, te retirer en toi-même. Nulle part l’homme ne trouve de plus tranquille et de plus calme retraité que dans son âme
32
Q

Paul de tarse

St Paul

A

10-64

Hiérarchie de la nature humaine

1- l’âme: intermédiaire entre l’homme et Dieu

2- la raison: la rationalité

3- le corps: a l’origine de nos désirs, nos besoins

33
Q

Plotin

A

205-270

  • Fondateur du néoplatonisme
  • Connaître son âme par introspection

«L’âme est mauvaise tant qu’elle est mêlée au corps, qu’elle partage ses passions, ses opinions; elle devient meilleur et n’entre en possession de la vertu, que lorsque lieu d’épines avec le corps elle pense par elle-même»

Confirme la conception neo-platonicienne d’une âme enfermée dans un corps

Histoire De La Psycho (4 decks)

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