Cours 4: Le soi Flashcards

(64 cards)

1
Q

Qu’est-ce que le soi?

A
  • Une entité (à l’intérieur du corps)
  • qui évalue le monde pour nous,
  • qui enregistre l’information perçue (actif)
  • qui guide nos actions (basé sur nos goûts)
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2
Q

Qu’est-ce que le soi comme contenu?

A

– Les informations que nous avons sur nousmêmes:

• évaluations, interactions, prises de conscience

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3
Q

Qu’est-ce que le soi comme processus?

A

– Partie de nous:
• Qui prend connaissance de qui nous sommes, de ce que nous faisons et désirons devenir
• Qui détermine l’apparence que nous voulons projeter

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4
Q

À quoi est intrinsèquement

lié qui nous sommes?

A
  • À notre contexte social et culturel
  • À ceux à qui et à ce à quoi on se compare à titre de points de référence
  • À notre examen de nous-même.
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5
Q

Quels sont les déterminants du soi?

A
  1. Le contexte social et culturel
  2. L’évaluation de soi
  3. L’observation de soi‐même
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6
Q

En quoi consiste le déterminant du contexte social et culturel?

A
  • Comment les autres, dans nos groupes, et dans nos relations interpersonnelles, nous donnent de l’information sur nous‐mêmes
  • Identification de ses caractéristiques pour adapter et distinguer son soi de celui des autres
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7
Q

En quoi consiste le déterminant de l’évaluation de soi?

A

 Comparaison sociale

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8
Q

En quoi consiste le déterminant de l’observation de soi‐même?

A

 Observation de ses propres pensées et comportements

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9
Q

Qu’est-ce que l’interactionnisme symbolique (Cooley, 1902)?

A

Les autres nous offrent un reflet de nous‐mêmes

On en vient à se connaître en imaginant comment les autres nous voient et en internalisant ce feedback dans le soi.
-Image de corps

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10
Q

Qu’est-ce que le principe de distinctivité (McGuire, 1984)?

A

‐ On veut être unique et se distinguer;
‐ Les caractéristiques qui nous distinguent des autres sont donc plus caractéristiques de notre soi (sexe, ethnicité, age)

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11
Q

Vrai ou faux? Le contexte culturel et le soi sont deux choses distinctes.

A

Faux, le contexte culturel et le soi s’engendrent l’un et

l’autre de façon bidirectionnelle.

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12
Q

Que sont les cultures individualistes et où les trouvons-nous?

A

valorisent la volonté personnelle, l’indépendance, la distinctivité et l’importance du soi personnel (identités personnelles)

L’Amérique de Nord, Europe de l’Ouest, Océanie

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13
Q

Que sont les cultures collectivistes et où les trouvons-nous?

A

valorisent la coopération, l’interdépendence , l’harmonie
et mettent l’emphase sur le soi collectif (et les identités
sociales).

Asie, Afrique, Amérique du sud

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14
Q

Comment est notre conception du soi selon l’individualisme et le collectivisme.

A

Individualisme ‐> indépendant

Collectivisme ‐> interdépendant

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15
Q

Quel est le but d’un soi indépendant? (individualisme)

A

But est de démontrer et
d’affirmer le soi personnel

-Développer ses propres
attributs (unique)

-Affirmation de soi

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16
Q

Quel est le but d’un soi interdépendant? (collectivisme)

A
  • Définition de soi implique nos connections et relations
  • But est d’être bien intégré dans un réseau social.
  • Être conscient des autres
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17
Q

À quoi sert l’évaluation de soi par comparaison sociale?

A

Rechercher de l’info dans notre environnement pour mieux savoir qui nous sommes

Nous pouvons nous comparer à différents éléments et personnes.

Ce que nous cherchons dépend de nos motivations (math: personne pire que nous par ex.)

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18
Q

Quand se comparera‐t‐on à des gens pires que soi?

A

– notre estime de nous‐mêmes est menacée, ça permet de restaurer cette estime

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19
Q

Quand se comparera‐t‐on à des gens semblables à soi?

A

– nous voulons avoir l’information la plus objective possible

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20
Q

Quand se comparera‐t‐on à des gens meilleurs que soi?

A

– nous voulons nous améliorer

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21
Q

Quels sont les 3 catégories ressorties de l’étude du concept de soi et catégorisation de son
contenu (Gordon, 1968): ‘Qui suis‐je?’ quant aux caractéristiques que nous possédons sur nous‐même en tant qu’individu?

A
  • Social: Rôles qu’on joue; image projetée
  • Spirituel: Valeurs, habitudes, goûts (internes)
  • Matériel: Apparence physique, possessions
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22
Q

Qu’est-ce que la clarté du concept de soi (Campbell et al.,

1996)?

A

La mesure dans laquelle le concept de soi est:
• clairement défini,
• cohérent
• stable à travers le temps

(avoir une idée claire de qui je suis ou au contraire, ne pas savoir comment je suis réellement)

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23
Q

Quels sont les avantages de la clarté du concept de soi?

A

– Accès plus direct au soi
• permet de savoir comment se positionner envers l’environnement.

– Ajustement psychologique plus fort
• Moins de neurotisme (réaction négative à propos de leur comportement dominant) et d’émotions négatives.

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24
Q

Qu’est-ce que l’estime de soi?

A
  • L’évaluation que nous faisons de l’information que nous avons sur nous‐même
  • Bonne/positive vs. mauvaise/négative
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25
Quelles sont les dimensions de l'estime de soi? (4)
– État vs. disposition – Personnelle vs. collective – Spécifique à un domaine vs. globale – Implicite vs. explicite
26
Dans les cultures individualistes à quoi est associée l'estime de soi?
‐ La clarté du concept de soi ‐ L’humeur positive ‐ Résilience lors de l’échec ‐ Attributions adaptatives et meilleure gestion du stress
27
Dans les cultures individualistes à quoi est associée TROP d'estime de soi?
‐ Agressivité (surtout si l’ES est instable) ‐ Manque d’habiletés sociales/arrogance ‐ Narcissisme (surtout si l’ES est instable)
28
Quel est le problème de la recherche en lien avec l'estime de soi?
Les recherches sont bâties sur des plans corrélationnelles donc aucune causalité.
29
Qu'est-ce qui est la cause de l'estime de soi?
Du produit de nos interactions sociales.
30
L'estime de soi serait indicateur de quoi?
D'un indicateur du degré d’inclusion sociale (sociomètre) Amis+bonnes relations=haute estime de soi VS Pas d'amis+mauvaises relations=basse estime de soi
31
Quel est l'impact du fait que notre estime de soi varie selon nos relations avec les autres?
Nous avons une motivation à | agir de façon à diminuer les probabilités de rejet social.
32
Qu'est-ce qu'engendre le rejet social?
– Leary et al. ont démontré que le rejet social engendre | une baisse dans l’estime de soi.
33
Qu'est-ce qu'implique une estime de soi instable?
* Une sensibilité accrue devant les situations d’évaluation * Une tendance à se rehausser et à se protéger suite à un feedback négatif * Un bien‐être psychologique plus faible
34
Qu'est-ce que la contingence de l’estime de soi (Crocker & Wolfe, 2000; Crocker & Park, 2004):?
Lorsque notre estime de nous‐mêmes dépend de notre performance dans des domaines de vie spécifiques.
35
Donnez des exemples qui sont importants pour l'estime de soi.
Apparence physique; accomplissements académiques; approbation des autres
36
L'estime de soi explicite et l'estime de soi implicite ont des différences importantes. Nommez une des principales?
Plus l'estime de soi est explicite, plus la personne tend vers le narcissisme.
37
Quelle est la théorie des écarts sur le soi?
Les différences entre notre concept de soi réel et nos sois idéal et obligé affectent comment nous nous sentons envers nous‐mêmes
38
Quels sont les sois possibles?
– Le soi réel: le soi tel qu’il est (perçu; concept du soi) – Le soi obligé: ce que nous devrions être (devoirs, obligations) – Le soi idéal: désirs, rêves
39
À quoi servent les sois idéal et obligé?
Les sois idéal et obligé servent de guides et motivent les | comportements
40
Que cause un écart entre le soi réel et le soi idéal?
dépression, honte, désirs non réalisés Mais dans les sociétés individualistes, pas vu de la même façon dans le sociétés collectivistes.
41
Que cause un écart entre le soi réel et le soi obligé?
anxiété, menace, culpabilité, mal à l’aise
42
Que sont les schémas de soi?
Nos cartes de nous‐mêmes • Une structure cognitive qui représente, de manière organisée, les connaissances que nous avons sur nous-mêmes • ‘Des généralisations cognitives à propos de soi issues d’expériences passées qui organisent et guident le traitement de l’information’ (Markus, 1977)
43
Quels sont les avantages (fonctions) des schémas sur le soi?
* Aident à créer un ordre dans notre soi * Permettent d’organiser les nouvelles informations qui nous parviennent * Permettent d’organiser l’info qu’on a sur nous‐mêmes
44
Qu'est-ce que le système de rangement?
• Catalogues cognitifs d’information sur nous. • Organisent l’information en réseaux d’associations cognitives.
45
En quoi les schémas sur le soi sont hiérarchique?
• Les éléments de notre soi sont organisés de manière hiérarchique, et sont interreliées • Indique quels éléments sont les plus importants (centraux/périphiques) pour le soi.
46
Qu'est-ce que l'activation des schémas sur le soi?
* Importance au niveau du traitement de l’information * Éléments environnementaux activent les aspects du schéma (mère) * Peuvent inclure les relations avec les autres
47
Qu'est-ce que le changement des schémas sur le soi?
* On peut ajouter/recouper des aspects à notre schéma. * Le schéma se complexifie * Les schémas peuvent changer à travers le temps
48
Quelles sont les caractéristiques des schémas sur le soi?
– Organisent l’information sur nous‐mêmes – Peuvent être changés par nos expériences – Sont plus complexes pour les aspects plus développés de notre soi – Guident l’attention et l’activité de la personne Les schémas sont à la fois contenu et processus
49
Qu'est-ce que l'expérience demandant à des femmes d'associer des adjectifs au mot moi en lien avec la dépendance/indépendance nous montre? (Traits schématiques vs. aschématiques)
• Les femmes qui étaient ‘schématiques’ pour l’indépendance ont associé plus rapidement les adjectifs comme ‘confiante’ et ‘ambitieuse’ au mot ‘moi’ • Les femmes qui étaient ‘schématiques’ pour la dépendance ont associé plus rapidement les adjectifs comme ‘coopérative’ et ‘tolérante’ au mot ‘moi’ • Les femmes aschématiques n’ont montré aucune différence dans leurs temps de réaction
50
En quoi les schémas sur le soi sont complexes?
• Grand nombre d’aspects – rôles, traits, comportements typiques, etc. • Qui sont interdépendents les uns des autres (i.e. reliés)
51
Vrai ou faux? Selon l'étude de Yampolsky, MacAlpine & Lalonde (2016) portant sur l'intersection des identités multiculturelles et des identités liées aux minorités sexuelles, réconcilier ses identités sexuelle et culturelle pose un défi
Vrai. Réconcilier ses identités sexuelle et culturelle pose un défi -Privilège majoritaire (Blanc, hétérosexuel, Chrétien, Eurocentrique) Différentes perspectives culturelles envers l’homosexualité -Colonisation, religion, responsabilités dans la famille Marginalisations multiples
52
Quels sont les stades de l'intégration des identités sociales multiples?
Catégorisation anticipatoire -> Catégorisation -> Compartimentation -> Intégration
53
Quels sont les 3 des 4 stades appliqués à l'l'étude de Yampolsky, MacAlpine & Lalonde (2016) portant sur l'intersection des identités multiculturelles et des identités liées aux minorités sexuelles?
Catégorisation -> Compartimentation -> Intégration
54
Qu'est-ce que la catégorisation, stade de l'intégration des identités sociales multiples?
 Prédominance d’une identité sur les autres |  Exclusion de plusieurs identités dans la définition du soi
55
Qu'est-ce que la compartimention, stade de l'intégration des identités sociales multiples?
 Identités multiples sont gardées séparées dans le soi et sont perçues comme divergentes ou en opposition  Les identités sont vécues comme étant spécifiques au contexte
56
Qu'est-ce que l'intégration, stade de l'intégration des identités sociales multiples?
 Plusieurs identités culturelles sont réconciliées et interreliées  Similarité et diversité complémentaire entre les identités  Identités supraordinales: inclusion et résolution de conflits  Identification simultanée, même dans différents contextes (Même si les comportements changent)
57
Dans les stades de l'intégration des identités sociales multiples, les personnes ayant atteint l'intégration ont dû faire un compromis. Expliquez.
Il est démontré qu'à ce stade, la qualité de la relation avec la famille est significativement moins bonne, mais que le bien-être psychologique est significativement bon. Il y a donc un compromis.
58
Qu'est-ce que le soi comme processus?
La partie de nous qui prend connaissance de: • qui nous sommes, • ce que nous faisons, • ce que nous désirons devenir, • l’image qu’on projete aux autres, • Permet des changements dans le concept de soi.
59
Que sont les changements dans le soi?
• Les transitions de vie et les événements importants ouvrent la porte aux changements dans le soi. – Les déterminants sociaux font en sorte qu’on peut incorporer de nouveaux aspects dans notre soi. – Comment certains nouveaux éléments viennent se ‘greffer’ au soi.
60
Qu'est-ce qu'a montré l'étude menée auprès de nouveaux pères (Strauss & Goldberg, 1999)?
L'importance de l’identité comme ‘parent’.
61
Qu'est-ce que la conscience de soi? Quels sont les 2 types de conscience de soi?
Moyen d'accès au soi Conscience de soi privée et conscience de soi publique.
62
Qu'est-ce que la conscience de soi privée?
• Être en contact avec les aspects intérieurs de soi qui ne sont pas accessibles aux autres Ex. Attitudes, préférences, désirs, valeurs
63
Qu'est-ce que la conscience de soi publique?
• Être conscient du soi tel qu’il apparaît aux yeux des autres Ex. Comportements, manières, accent, habillement
64
Quels sont les éléments qui mènent à éliciter les types de consciences de soi?
1a. Influences situationnelles de la CS privée (e.g., questions personnelles, miroir) 1b. Influences situationnelles de la CS publique (e.g., caméra, auditoire) 2. Influences dispositionnelles (Ex. monitorage du soi)