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Estetica Flashcards

(94 cards)

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1
Q

¿Qué es el arte según la definición de techné?

A

El arte es una técnica, una habilidad que se puede aprender y perfeccionar.

Techné significa arte como conocimiento práctico.

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2
Q

¿Cómo imita y supera el artista a la naturaleza?

A

El artista imita la naturaleza, pero también la supera al crear cosas que la naturaleza no hizo o no completó.

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3
Q

¿Cuáles son los tres tipos de creadores en el arte?

A
  1. El que razona y planifica su obra. 2. El que tiene habilidad técnica para construirla. 3. El que posee un talento natural.
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4
Q

¿Cuál es el mejor tipo de artista?

A

El mejor artista es el que une inteligencia, práctica y creatividad.

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5
Q

¿Cómo veía Aristóteles la belleza?

A

Aristóteles veía la belleza como algo con un valor profundo y cósmico, relacionado con el orden del universo.

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6
Q

¿Cuándo algo es considerado bello según Aristóteles?

A

Algo es bello cuando cumple su función y está bien hecho.

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7
Q

¿Qué significa la catarsis?

A

La catarsis significa purificación emocional, ayudando a liberar emociones excesivas.

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8
Q

¿Qué busca el verdadero placer según los epicúreos?

A

El verdadero placer es una tranquilidad serena del espíritu, buscando calma interior más que emoción intensa.

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9
Q

¿Qué obra escribió Lucrecio y de qué trata?

A

Lucrecio escribió ‘Sobre la naturaleza de las cosas’, un poema didáctico en seis libros.

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10
Q

¿Cuál es la teoría de Lucrecio sobre el origen de la música?

A
  1. Los humanos aprendieron a cantar imitando a los pájaros. 2. Aprendieron a hacer música instrumental imitando sonidos naturales como el viento.
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11
Q

¿Cuál es la visión de Lucrecio sobre el arte?

A

Para Lucrecio, el arte nace de la experiencia sensible directa, no de una inspiración divina o racionalidad superior.

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12
Q

¿Dónde encuentra Lucrecio la felicidad?

A

La felicidad está en la búsqueda de la verdad a través del conocimiento, no en los honores ni en los placeres mundanos.

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13
Q

¿Cuáles son los tipos de definición de lo bello según Platón?

A

Lo placentero, lo útil y lo conveniente.

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14
Q

¿Qué representa la belleza como placer sensorial?

A

Deleite visual y armonía auditiva.

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15
Q

¿Cómo define Platón la belleza como servicio al bien?

A

Valor práctico y beneficio moral.

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16
Q

¿Qué implica la belleza como aptitud para cumplir su función?

A

Adecuación a su propósito y perfección formal.

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17
Q

¿Dónde analiza Platón estas definiciones de belleza?

A

En Hipias Mayor.

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18
Q

¿Cuál es el problema del amor según Platón?

A

El amor surge como anhelo de lo bello.

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19
Q

¿Qué es Eros en la filosofía platónica?

A

El impulso hacia la belleza.

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20
Q

¿Cuál es la distinción fundamental entre amor y belleza?

A

El amor no es bello en sí, sino deseo de belleza.

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21
Q

¿Qué busca el amor en relación a la belleza?

A

Engendrar en lo bello, ya sea físico o espiritual.

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22
Q

¿Cuál es el objeto amado en la experiencia estética?

A

La belleza es el objeto del amor; el amante aspira a poseerla eternamente.

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23
Q

¿Qué crítica hace Platón a la tragedia?

A

Analiza los efectos negativos del teatro en República y Leyes.

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24
Q

¿Qué le preocupa a Platón sobre el impacto emocional del teatro?

A

La respuesta del espectador ante representaciones dramáticas.

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25
¿Qué es el ablandamiento del alma según Platón?
La contemplación del sufrimiento debilita la fortaleza moral.
26
¿Qué propone Platón para controlar la experiencia estética?
Regulación de experiencias estéticas para proteger al ciudadano.
27
¿Qué es la imitación en la filosofía platónica?
Actividad natural inherente al ser humano.
28
¿Cuál es el concepto central de la teoría platónica del arte?
La imitación es el fundamento de la teoría.
29
¿Qué problema filosófico plantea Platón sobre la imitación?
La imitación aleja de la verdad.
30
¿Cuál es el método filosófico de Aristóteles para entender algo?
Conocer la causa material, eficiente, formal y final.
31
¿Cómo se aplica el método filosófico al arte según Aristóteles?
Su valor está en su fin.
32
¿Quién fue el mayor representante literario de los epicúreos?
Lucrecio (90-53 a.C.)
33
¿Qué pretende la Symmetria?
Calcular científicamente lo que nos hace felices
34
¿En qué se apoya la Symmetria para controlar los deseos?
En la razón
35
¿Cómo define el verdadero placer según el texto?
La eliminación del dolor
36
¿Qué importancia tiene el tiempo en la búsqueda del placer?
Si se logra placer en un instante, ese instante puede valer por toda una vida
37
¿Cómo es considerada la pasión por Galeno y Posidonio?
Un movimiento irrazonable del alma
38
¿Qué intentan los estoicos con respecto a la pasión?
Racionalizarla como juicio erróneo
39
¿Quién intenta conciliar intelecto y deseo según el texto?
Crisipo
40
¿Qué es la virtud según los estoicos?
Una habilidad perfecta (téchne)
41
¿Cómo se define el valor moral en la ética estoica?
Reside en el medio, no en el fin
42
¿Qué determina el acto correcto según los estoicos?
La intención recta
43
¿Cómo se compara la vida moral con el arte?
Como el arte del actor o danzante: forma y proceso son uno
44
¿Qué contradicción se presenta en la ética estoica respecto a la naturaleza?
Si solo importa la acción recta, ¿por qué consultar a la naturaleza?
45
¿Cuál es la concepción metafísica del bien según el texto?
El bien supremo es el entendimiento; la libertad consiste en aceptar racionalmente el destino
46
¿Qué crítica se hace a la moral estoica?
No hay espacio para el deber como fuerza interior
47
¿Qué genera la virtud como habilidad en la ética estoica?
Una élite moral, excluyendo a la mayoría
48
¿Qué creen los estoicos sobre el mundo?
Todo es Energía Divina
49
¿Cómo se describe la energía divina en el texto?
Está en todo: piedras, plantas, animales y personas
50
¿Qué busca el ser humano según el texto?
Acciones correctas y ordenadas
51
¿Cómo se relacionan la moral y la belleza en la ética estoica?
Actuar bien es crear orden, que es igual a la belleza moral
52
¿Qué es la virtud según los estoicos?
Es una forma de vida completa, no actos aislados. ## Footnote Citan: 'La virtud es un arte de la vida entera.'
53
¿Qué exige la concepción estoica de la virtud?
Coherencia total. ## Footnote Séneca: 'per omnia consonans sibi'.
54
¿Qué cuestiona Sexto Empírico sobre la virtud?
Si realmente puede existir un arte que abarque toda la vida.
55
¿Cómo se ven las pasiones según los estoicos?
Como errores de juicio sobre lo bueno o lo malo.
56
¿Qué dificultad enfrentan los estoicos como Crisipo?
Conciliar plenamente razón e inclinación (logos y ormái).
57
¿Cómo se percibe la pasión además de ser un juicio errado?
Como movimiento irracional (álõgon).
58
¿Cuál es el papel de la belleza en la estética de la Edad Media?
Estaba al servicio de la revelación, expresando verdades cristianas.
59
¿Qué decía San Agustín sobre la belleza?
La belleza no está afuera, sino adentro del alma. ## Footnote Propone una forma más profunda de sentir lo bello.
60
¿Qué reflexionó San Agustín en sus confesiones?
Sobre qué hace que algo sea hermoso y por qué nos atrae.
61
¿Cómo creemos que usamos la idea de lo bello según San Agustín?
Para comparar lo que vemos y decidir si nos gusta o no.
62
¿Qué dice San Agustín en 'La ciudad de Dios' sobre el conocimiento humano?
Nos conocemos a nosotros mismos primero, lo que nos ayuda a entender el mundo.
63
¿Cuáles son las formas de conocer según San Agustín?
Por los sentidos y por un conocimiento profundo.
64
¿Qué intentó Tomás de Aquino unir?
La razón con la fe.
65
¿Qué causa el gusto o disgusto según Tomás de Aquino?
El ejercicio de ciertas facultades: * Sentido común: percibe formas sensibles * Memoria: retiene estas formas * Imaginación: reproduce las imágenes percibidas.
66
¿Qué es la vis estimativa?
Es juzgar si algo nos conviene o no ## Footnote Se divide en vis estimativa naturalis (perceptible en animales) y vis estimativa cognitiva (humana)
67
¿Cuál es el sentido estético por excelencia?
La vista
68
¿Qué sentidos son excluidos de la estética?
Gusto, olfato y tacto
69
¿Por qué se considera sospechoso el oído?
Porque su percepción puede ser engañosa
70
¿Cuáles son los tres tipos de bien según Tomás de Aquino?
* Bien útil: valorado por su función práctica * Bien deleitable: asociado al placer físico * Bien honesto: caracterizado por su desinterés y asociado a lo bello y espiritual
71
¿Cuál es la diferencia entre lo deleite y lo bello?
* Lo deleite: es pasajero y físico * Lo bello: es espiritual y eterno
72
¿De dónde proviene el arte según Hugo de San Víctor?
Viene de Dios
73
¿Cuáles son los tres tipos de creación que distingue Hugo de San Víctor?
* La divina * La natural * La artística
74
¿Qué idea tiene Hugo de San Víctor sobre la creación?
La creación no terminó en el séptimo día, sino que la naturaleza continuó su obra por mandato divino
75
¿Qué aportó Giotto al arte?
Creó un arte con emociones reales y mucho significado
76
¿Qué buscaba Giotto en su arte?
Una verdad profunda
77
¿Qué técnica innovadora utilizó Giotto?
La perspectiva
78
¿Cómo representaba Giotto a las personas?
Con humanidad y pasión
79
¿Qué buscaba Giotto en su representación artística?
No buscaba que todo se viera perfecto
80
¿Qué logró unir Giotto en su obra?
Lo espiritual con lo humano
81
¿Quién es considerado el primer teórico del clasicismo?
Alberti
82
¿Qué propone Alberti en su estética?
Una estética de la perfección
83
¿Qué revolución representa el pensamiento de Alberti en la historia de la estética?
Rompe con la estética medieval
84
¿Cuáles son las obras principales de Alberti?
No se especifican en el texto
85
¿Qué es la concinnitas?
Una cierta conveniencia razonable mantenida en todas las partes para el efecto a que se las desea aplicar, de tal modo que no se sabrá añadir, disminuir o alterar nada sin perjudicar notoriamente la obra. ## Footnote Esta definición establece que la belleza implica un equilibrio y armonía en la obra que es esencial para su integridad.
86
¿Cuál es el fundamento objetivo de la belleza?
Imitación de la naturaleza viva (natura naturans), no su simple copia (natura naturata). ## Footnote Esto sugiere que la belleza se encuentra en la representación activa y dinámica de la naturaleza, no en su reproducción pasiva.
87
¿Qué implica el fundamento subjetivo de la belleza?
Juicio de expertos (distinción entre ratio innata y opinión caprichosa). ## Footnote La percepción de la belleza no es solo subjetiva, sino que se basa en criterios que pueden ser evaluados por expertos.
88
¿Cómo se describe el arte según el texto?
Un todo orgánico y vivo (velut animal aedificium). ## Footnote Esta descripción sugiere que el arte tiene una naturaleza dinámica y en desarrollo, similar a un organismo.
89
¿Cuáles son las tres etapas del arte?
* Necessitas (necesidad) * Commoditas (comodidad) * Voluptas (placer visual y espiritual) ## Footnote Estas etapas representan un proceso que va desde la necesidad básica hasta el disfrute estético.
90
¿Cuáles son las categorías de lo bello?
* Numerus: proporción matemática. * Finitio: figura, forma melódica. * Collocatio: ubicación y disposición de los elementos. ## Footnote Estas categorías permiten analizar la belleza desde diferentes perspectivas, como la matemática y la disposición estética.
91
¿Qué visión del universo propone Leibniz?
Una visión armónica del universo, donde todo está ordenado jerárquicamente y tiende hacia la perfección. ## Footnote Esta visión sugiere que cada elemento en el universo tiene un propósito y una relación con los demás.
92
¿Qué es la mónada según Leibniz?
Una fuerza interna que impulsa a las sustancias a desarrollarse y manifestar su esencia. ## Footnote La mónada es un concepto central en la filosofía de Leibniz que explica cómo las entidades individuales operan y se relacionan en el universo.
93
¿Cómo se relacionan la belleza, el orden y la perfección según Leibniz?
Son expresiones del alma, y su percepción produce un placer espiritual y racional. ## Footnote Esta relación sugiere que la experiencia estética está ligada a la comprensión del orden y la perfección en el mundo.
94
¿Qué crítica hace Leibniz al mecanicismo puro de Descartes?
Rechaza el mecanicismo puro y promueve una estética basada en la forma, la finalidad y el desarrollo interno de las cosas. ## Footnote Esto implica que el arte y la naturaleza no son solo máquinas, sino que poseen un propósito y una esencia que deben ser considerados.

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