examen Flashcards
(216 cards)
Din punct de vedere etimologic “etica” provine de la cuvintele grecești:
ETHOS (Homer) = primordial, patrie, locuință, loc de întâlnire, locul natal, obiceiuri, caracter.
Din “ETHOS” a derivat cuvântul “ETHICOS” cu sensul “din sau pentru morală”,
utilizat de greci atunci când discutau despre principiile comportamentului uman.
(2) ETHIKE (Aristotel) = știința cunoașterii.
Etica a apărut ca ramură distinctă a cunoașterii datorită lui Socrate. Ca disciplină
științifică ea există din timpul lui Aristotel, care a ridicat etica la nivelul “demnității
științelor”. Etica este
o ramură a filosofiei care vine în sprijinul concepției generale
de ideal al condiției umane.
Prisma filosofiei, putem considera etica ca fiind știința
binelui/răului (Socrate,
Platon, Cicero), a fericirii și virtuții (Aristotel), a plăcerii (Aristip), a idealului social.
Etica, una din cele mai vechi științe umaniste, poate fi considerată, în sensul clasic,
știința ethosului, adică știința moralei.
Idealul nu trebuie să fie o idee abstractă, ci o forță
colectivă. Idealul este
un scop final, scopul diriguitor al tuturor scopurilor,
pretutindeni și totdeauna. Idealul este, de fapt, un program al activităților practice
desfășurate pentru atingerea unui scop.
Etica a apărut ca ramură distinctă a cunoașterii datorită lui
Socrate
Ca disciplină
științifică ea există din timpul lui
Aristotel, care a ridicat etica la nivelul “demnității
științelor”. Etica este o ramură a filosofiei care vine în sprijinul concepției generale
de ideal al condiției umane
Etica generală se compune din trei domenii sau niveluri
Eticile de gradul I sau etica valoric-normativă.
* Studiul marilor teorii și doctrine etice.
Eticile de gradul II sau meta-etica.
* Studiul limbajului moral, atât al celui utilizat de eticile de gradul I, cât și limbajul comun.
Eticile aplicate analiza unor fenomene sau cazuri morale particulare.
* De exemplu: avortul, eutanasia, clonarea, deciziile din domeniul afacerilor, etc., prin intermediul
criteriilor și teoriilor propuse de eticile de gradul I și/sau II
Etica aplicată este formată dintr-un mănunchi de discipline care încearcă să
analizeze filosofic cazuri,
situații, dileme relevante pentru lumea reală. Printre aceste discipline se numără etica în afaceri,
bioetica, etica medicală, etica mediului, etica cercetării științifice, etica relațiilor internaționale, etc.
În literatura de specialitate sunt evidențiate următoarele funcții ale eticii: 4
-congitiva
-normativa
-persuasiva
-educativa
FUNCTIA COGNITIVA se realizează pe trei trepte succesive:
- treapta descriptivă: oferă sistematizarea datelor vieții morale (relații morale, vicii, virtuți, calități și
defecte morale); - treapta analitico-sintetică: presupune analiza legăturilor dintre fenomenele morale; descoperă
componentele moralei: norme, conștiință, valori, relații; le analizează conceptual și empiric, le
sintetizează progresiv, elaborând un model teoretic al moralei; - treapta explicativă: se preocupă de dezvoltarea factorilor cauzali sau generatori ai moralei, factori
care explică geneza, structura, funcțiile, tipurile de morală și progresul moral.
- Functia normativa: axiologica
- Se referă la crearea de norme morale (unele sunt imposibil de decretat ca normele juridice). În sfera
moralei legiuitorul este colectivitatea umană sub anonimatul experiențelor și tradițiilor. Prin excepție,
au existat câțiva legiuitori individuali, numiți profeții popoarelor (Confucius, Buddha, Moise, Hristos,
Mahomed), sau marii moraliști ai timpurilor (Socrate, Platon, Aristotel, Kant, Mill etc.
- Functia persuasiva(convingerea)
- Având la bază funcțiile cognitivă și normativă, etica vizează sfera concretă a vieții morale, urmărind
actul convingerii.
- Functia educativa
Dezvăluită încă din antichitate de Platon și Aristotel. Este marcată de mai
mulți factori: un fond prealabil de moralitate, contextul social, cultural,
politic, economic, juridic etc., existența unor modele morale reale etc
Etica „profitului” în afaceri
Obiectivul principal al oricărei afaceri este maximizarea profitului. Calculul profitului se afirmă
progresiv, ajungându-se la o societate a calculelor, a acumulărilor, a exploatărilor, măcinând
sentimente, și, în unele situații, chiar și spiritul de solidaritate.
Analizând opiniile din literatura de specialitate legate de etica „profitului”, am identificat două curente
de idei, după cum urmează:
➢ pozitivismul economic: profitul este un imperativ rațional și moral;
➢ umanismul economic: superioritatea eticii în afaceri.
Pozitivismul economic
Milton Friedman susține că urmărirea obținerii profitului este o datorie morală (cu condiția minimă
ca profitul să fie realizat pe căi legale). Friedman consideră că într-o economie de piață, unica
responsabilitate socială a unei organizații este de a-și utiliza resursele în așa fel încât să-și atingă
obiectivele, să-și sporească profitul, cu condiția să respecte „regulile jocului”, să se angajeze într-o
competiție liberă, fără înșelăciuni sau alte fapte imorale (Friedman, 1991: 314). În plus, el consideră
că libertatea este cea mai importantă valoare în orice sistem economic și politic
În momentul în care un om de afaceri sau un manager decide că obținerea de profit
nu este scopul principal al firmei sale, subordonându-l altor interese (indiferent de
valoarea etică a acestor interese), acest lucru va avea în cele din urmă ca efect
scăderea rentabilității firmei, ceea ce implică (Friedman, 1991: 315)
fie scăderea veniturilor patronilor, ceea ce echivalează cu cheltuirea banilor lor,
fie scăderea salariilor, ceea ce echivalează cu cheltuirea banilor angajaților,
fie scumpirea produselor, ceea ce echivalează cu cheltuirea banilor clienților.
Pe de altă parte, chiar dacă renunțarea la o parte din profit ar fi justificată sau agreată de către toate
părțile afectate, iar scopul pentru care s-a făcut această renunțare este unul etic sau dezirabil, pentru
Friedman această atitudine ar fi profund
inechitabila
De ce inechitabila?
În primul rând, firmele nu au viziunea de ansamblu, necesară pentru a opera schimbări benefice pentru
societate, fiindu-le tehnic imposibil să determine care este categoria defavorizată care are cea mai
mare nevoie de ajutor. Datorită scăderii eficienței economice a firmei, taxele care vor fi virate
bugetului statului se vor diminua, apărând astfel riscul ca adevărații defavorizați să primească mai
puțin, ca urmare a acțiunilor de „binefacere” ale firmei.
În al doilea rând, dacă o firmă are în vedere alte scopuri decât profitabilitatea economică, un efect
posibil este ca prin scăderea rentabilității ei firma să dea naștere unor categorii noi de nedreptățiți
(proprii angajați sau patronii).
Cealaltă consecință posibilă este simpla transferare a unor probleme de la un grup social la altul. De
exemplu, dacă o firmă urmărește în mod independent, ca scop moral și dezirabil, scăderea prețurilor
De reţinut
6
la produsele sale sau evitarea scumpirii lor pentru a combate fenomenul inflației, această inițiativă
riscă să nu facă altceva decât să transfere fenomenul inflaționist în altă parte, prin lăsarea la dispoziția
consumatorilor o sumă mai mare de bani decât s-ar fi așteptat. Prin urmare, urmărirea strictă a
profitabilității economice este expresia exigenței etice de a-i trata pe indivizi în mod echitabil
(Friedman, 1991: 316).
Pozitivism economic (Milton Friedman): principalele idei
- Scopul principal al afacerilor se referă la maximizarea profiturilor
(prin folosirea corectă a resurselor). - Comportamentul agenților economici este conform teoriei alegerii
raționale. - Ia în calcul numai interesele proprietarilor/acționarilor.
- Obținerea profitului maxim este o datorie morală (cu condiția
minimă ca profitul să fie realizat pe căi legale). - Nesocotirea obținerii de profit încalcă drepturile indivizilor, este
inechitabilă, este nedemocratică.
Umanism economic (Amartya Sen)
- Scopul principal al afacerilor se referă la condiții de viață mai bune
pentru toți. - Conceptul de raționalitate descrie managerii ideali, și nu pe cei reali.
- Propune acordarea unei importanțe egale tuturor părților
cointeresate/stakeholderi (angajați, clienți, parteneri de afaceri,
membrii comunității etc.)
Amartya Sen este de părere că
„nu este adecvat să considerăm drept obiectiv de bază numai
maximizarea profitului. Creșterea economică nu poate fi tratată ca un scop în sine. Dezvoltarea trebuie
să vizeze sporirea calității vieții pe care o trăim și a libertăților de care ne bucurăm” (Sen, 2004: 11).
Părerile privind relația dintre etică și profitabilitate se împart în două mari tabere
- În prima tabără sunt cei care consideră că etica se subordonează profitabilității
economice, în sensul că scopurile etice pot fi urmărite de către oamenii de afaceri sau
de manageri în două situații, și anume:
(a) fie atunci când scopurile etice nu aduc o atingere semnificativă profitabilității;
(b) fie atunci când scopurile etice sunt un bun instrument pentru consolidarea
profitabilității. - În cea de a doua tabără sunt cei care consideră că scopurile etice trebuie urmărite
chiar în dauna profitabilității economice.
Din punctul de vedere al umanismului economic, eroarea majoră a pozitivismului
economic este aceea că
ia în calcul numai interesele proprietarilor unei afaceri. Acest
lucru este echivalent cu tratarea tuturor celorlalte părți cointeresate (angajați,
clienți, parteneri de afaceri, membrii comunității etc.) drept simple mijloace pentru
atingerea scopurilor patronilor (Freeman, 2001: 56)
Umanismul economic propune
acordarea unei
importanțe egale tuturor părților cointeresate (stakeholderi), adică
tuturor celor ale căror interese se leagă sau sunt afectate de existența sau modul de
operare al unei firme.