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Anthropologie > Examen Intra > Flashcards

Examen Intra Flashcards

1
Q

Quelles sont les catégories de l’Anthropologie?

A
  1. Ethnologie
  2. Ethnolinguistique
  3. Archéologie
  4. Bio-anthropologie

Ils ont tous en commun la culture

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2
Q

Caractéristiques de l’Ethnologie

A
  • Étude de la culture actuelle (présent)
  • S’intéresse au sens, significations à travers ces différences dans les cultures
  • Étudient la culture directement, pas d’observation dissimulée. Pour après tenter de proposer des explications du comportement d’une société.
  • 900/1300 cultures étudiées
    60 aires culturelles
    193 états avec un gouvernement
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3
Q

Caractéristiques des cultures

A
  • Se veulent différentes et pensent différentes
  • Entretiennent des normes, valeurs, règles qui font leur originalité
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4
Q

Donnez un exemple d’ethnologie

A

Infanticide des filles en Chine ne pas consideré comme meurtre, c’est du à leur société patrimonial.

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5
Q

Caractéristique de l’éthnolinguistique

A
  • Étude de l’évolution des langage et ses origines
  • 8 langues principales
    6000 langues parlées dans le monde
    30 000 langues auraient existées mais se sont éteints
    125-140 langues meurent par année
    1500 langues sont ménacées
    30 000 locuteurs par langue

*Dans 100 ans, les 6000 langues vont disparaître

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6
Q

Caractéristiques du langage

A
  • Donne accès à la psychologie du peuple et au peuple
  • Langue articulé inventé il y a 45 000 ans pour permettre de communiquer entre eux
  • Langage doit primer
  • Une langue peut renaître en autant qu’il y ai des locuteurs qui la parlent.
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7
Q

Caractéristiques de l’archéologie

A
  • Étude de la culture du passé
  • Se base sur les traces des sources, vestiges matériels:
  • *Artefacts**: Fabriqués, façonnés, utilisés et abandonnés par des mains humaines
  • *Sites**: Ne sont jamais détruits au complet, disponible pour les générations à venir
  • *Contexte**: Endroits, indices
  • Mais jamais sur des sources muettes?
  • Peut démontrer le contexte de l’événement (ex: guerres)
  • Il n’y a pas d’endroit au monde oû l’humain n’a pas mis les pieds
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8
Q

Caractéristiques de la Bio anthropologie

A
  • Est l’étude de l’évolution passée et présente des espèces animales et est particulièrement concerné par la comprehénsion des causes de la diversité humaine actuelle

Privilègie la perspective évolutionniste (Darwin) vs la perspective créationniste (Dieu)

  • Trois champs:
  • *Paléontologie** (ancêtres, os, fossiles)
  • *Primatologie** (Apes, singes)
  • *Génétique** (Patrimoine génétique)
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9
Q

Définition de l’objectivité

A

Objectivité : (Selon Bourgeault) L’objectivité est de la subjectivité honnête. Rester conscient de sa propre subjectivité car on ne voit jamais la réalité telle qu’elle est, on la construit selon notre culture d’appartenance via le processus d’enculturation.

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10
Q

Le processus d’enculturation

A
  • Consiste à faire l’apprentissage de ta culture d’appartennance, mécanisme de transmission des valeurs et des normes nécessaires à l’intégration de l’individu
  • Similare au processus de socialisation de Durkheim

Principaux intervenants dans l’environnement social:

  1. Famille: Éducation première de l’enfant car ils apprennent par l’observation, participation, jeu et imitation
  2. École: Enseignants on un effet marquant et déterminant
  3. Entourage: Pairs, leur opinion est déterminante
  4. Médias: Journaux, radio, télévision, internet
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11
Q

Définition de l’environnement social

A

Inclut les quatre intervenants oû l’individu acquiert sa personnalité, son individualité, son tempérament par la biais de sa culture d’appartenance à travers le processus de enculturation

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12
Q

Définition du préjugé

A
  • Une opinion adopté sans examen, preconçue, souvent imposé par le milieu où baigne l’individu, ou son éducation.
  • Portée sur une personne. société sans parfois la connaître
  • 8 sortes (7 défavorables, 1 favorable)
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13
Q

Définition de l’Éthnocentrisme

A

Terme technique pour qualifier cette vue des choses selon laquelle notre groupe est le centre de toute chose et tous les autres groupes sont évalués et mesurés par rapport à notre groupe. Selon nos valeurs et nos normes on juge les autres.

Sauvages (Africains, amérindiens) – Barbares (Arabes, Asiatiques) – Civilization (Européens, Nord-Américains)

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14
Q

Définition du racisme

A
  • Se base sur trois idées:
    1. Il y a des races distinctes
    2. Certaines races sont inférieures biologiquement
    3. Infériorité de certaines races sont innées et transmises de génération en génération

Race noire/jaune – Race amérindienne/malaise – Race blanche

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15
Q

Caractéristiques de la race

A
  • Race est un terme inopérant car chercheurs ne s’entendent pas sur les critères objectifs qui définirait une race type.
  • L’homo-sapiens est l’ancêtre direct de tous
  • On est tous de metis dû à une vaste migration de l’homo-sapien
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16
Q

Définition du néoracisme

A
  • Plus subtil et diffère du racisme classique
  • Il est différentiel et culturel
  • Ne biologiste pas le différent et n_e hiérarchise pas les groupes distingués_
  • Met à l’avant le culte de leur identité particulière**, de **leur homogénéité, de leur pureté des valeurs, des normes et des croyances
  • Considère l’immigration comme une invasion/pollution/corruption de la communauté nationale et éthnique
  • Fait références surtout aux arabes et autochtones
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17
Q

Définition du sexisme

A
  • Idéologie, ensemble de discours et de pratiques, des comportements qui prônent la discrimination d’un sexe
  • Postule que le sexe biologique et différences physiques entre hommes et femmes déterminent le comportement social, les compétences et l’intélligence de la personne
  • Va se manifester par des discours, des gestes qui vont entraver la liberté et l’affirmation des femmes au profit de celles des hommes, et vice-versa.
18
Q

Définition de l’Androcentrisme

A
  • Préjugés subtils selon lesquels les femmes seraient inférieures socialement ou biologiquement
  • Male bias
  • Lié à l’apprentissage?
  • Recherches en neurobiologie démontrent qu’il n’y a pas de différence selon le sexe ni le fonctionnement du cerveau. Émotionnellement et intellectuellement on est égaux.
19
Q

Définition du Chronocentrisme

A
  • Habitude de juger avec ses propres valeurs (celle de son époque), les faits du passé qui étaient habités par des conceptions et croyances différentes.
  • On juge à partir de nos propres valeurs ou projeter nos visions actuelles des choses sur des sociétés anciennes.
  • Concerne chercheurs du passé humain
    ex: Juger les aztèques dû à ses pratiques, dire que ce des sauvages.
20
Q

Définition de l’Anthropocentrisme

A
  • Considère l’homme comme l’entité centrale la plus significative de l’Univers et qui appréhende la réalité à travers la seule perspective humaine, que toute chose se rapporte à lui. (L’homme est le centre de tout)
  • Tendance créationniste et évolutionniste
  • Consiste à prêter des comportements humains à des animaux, en niant leur capacité d’exprimer leur propres émotions, sensations, sentiments et désirs.

*On peut observer les animaus mais pas savoir ce qu’ils pensent.

21
Q

Définition de la Xénophilie

A
  • Attitude de pensée qui consiste à dire que les institutions (juridiques, politiques, religieuses, culturelles) d_es autres sont meilleures que nos institutions ou nous-mêmes_
  • Ethnocentrisme inversé
  • Seul préjugé favorable
  • Vient de l’expression “going native”
  • L’Autre est mieux parce qu’il est l’Autre
  • Ils n’adressent pas les mauvais côtés des autres sociétés
22
Q

Code de déontologie

A
  • Ensemble de règles et de devoirs qui régissent:
    1. La profession
    2. La conduite de ceux qui l’exercent
    3. Le rapport entre les ethnologues et ceux qui vont devenir leur informateurs. (L’interlocuteur priviligié)
23
Q

Qu’est-ce que les dix commandements de l’ethnologue?

A

Ce sont les règles de conduites professionnelles, de normes de comportements, les directives à suivre. Les commandements sont axés vers le respect.

24
Q

Définition de document historique

A
  • C’est beaucoup plus qu’un document de recherche. C’est tout support de source d’information susceptible de nous permettre de parvenir éventuellement à une compréhension, intelligibilité sans doute plus complète des processus d’évolution des sociétés humaines.
  • Tout instrument utilisé par des individus ou par des groupes pour véhiculer des réalités matérielles et des valeurs spirituelles, ce sont des données potentiellement pertinentes pour féconder la connaissance historique d’une société particulière
  • Tout ce qui vient de son environnement peut éventuellement servir de source potentielle de données qu’il peut exploiter pour faire des recherches
25
Q

Documents écrits

A

Ressources émanant de l’écriture phonétique (syllabique ou alphabétique) constituant le fruit littéraire

  • Sources manuscrites (archives littéraires, souvent uniques ou rares, dans des dépôts)
  • Sources imprimés (tout ce qui est publiés, exemplaires)
26
Q

Documents oraux

A

Tout ce qui est transmis par la bouche et par la mémoire. Ce sont des données, informations, témoignages de la part de la personne qui les a vécus et vus.

  • Traditions orales
  • Récits
  • Légendes
  • Mythe
  • Généalogie
27
Q

Traditions orales

A

Ce sont des chaînes de témoignages de génération en génération

  • Environ 30 ans
  • Fonctionnent avec un avant et un après
28
Q

Récits

A

Ce sont des longues traditions orales, peuvent être historiques

  • Récit de vie, explique ces traditions et passé de leur ancêtres
  • Se transmet de génération en génération. Chaque témoin ultérieur représente un maillon et chaque témoinage est un témoignage auriculaire.
  • Le dernier témoin est l’informateur qui le transmet à un intervieweur qui le consigne sur un support matériel
29
Q

Lègende

A

Relate des faits réels qui ont été déformés ou amplifiés par l’imagination des gens ou par leur particularité

ex: Arthur et son épée Excalibur

30
Q

Mythe

A

Récit fabuleux d’origine populaire et non réfléchi dans lequel des agents impersonnels (dieux), le plus souvent des forces de la nature sont représentés comme des êtres personnels dont les actions et aventures ont un sens symbolique.

31
Q

Généalogie

A

Liste qui constitue une suite d’ancêtres en établissant une filiature

32
Q

Documents archéologiques

A

Vestiges d’activités humaines découverts dans un contexte de fouilles. Reflètent la façon de penser, de travailler et de vivre des gens d’autrefois sur tous les continents et sur toutes les époques.

  • Artefacts
  • Sites
  • Contextes
  • Structures d’habitat
  • Les dépotoirs
  • Sépultures humaines ou animales
33
Q

Documents iconographiques

A

Images qui constituent des représentations particulières d’un sujet, parfois difficiles d’accès car ils appartiennent souvent à des particuliers (musées, dépôts d’archives)

  • Peinture, dessin, gravure, sculpture dans des supports diversifiés tels la toile, le carton, le panneau de bois, le papier, le textile, le vélin, l’os, le métal et la pierre.
  • Sur un sujet donné : Les aquarelles, les dessins, les peintures à l’huile, les estampes, les armoiries blasonnées, les sculptures, les gravures, les affiches, les bandes dessinées, les caricatures, les graffitis.
34
Q

Documents enregistrés

A

Oeuvres issues de la généralisation du procédé photographique et du développement des techniques audiovisuelles

  • Documents photographiques: clichés, négatifs, diapositives, images numériques
  • Documents sonores: dans les phonothèques, produits sous forme de bandes magnétiques, magnétophone
  • Documents filmés: dans les phonothèques, produits sous forme de bandes magnétiques, magnétoscope
35
Q

Documents associées aux premiers systèmes d’écriture et aux oeuvres graphiques de représentation linguistique

A

Ce sont des formes d’écriture qui traduisent des idées ou des concepts par des scènes figurées ou par des symboles complexes

  • Pictogrammes (signes qui reproduisent des objets)
  • Logogrammes (signes qui représentent des mots)
  • Idéogrammes (signes qui représentent des idées)
  • Glyphes
  • La langue des signes
  • Caractères oghamiques
  • Inscriptions uniques
36
Q

Documents cartographiques et architecturaux

A

Instruments d’identification et de description de lieux, de délimitation d’une étendue déterminée et d’approbation d’un territoire intégré ou convoité

  • Carte ancienne
  • Plan ou dessin architectural
37
Q

Patrimoine ethnologique et culturel

A
  • Objets matériels et symboliques**, regroupe l’ensemble des liens qui peuvent avoir **une valeur d’usage ou une valeur d’échange et qui caractérise la culture d’une société.
  • Tout ce qui peut être considéré comme un échantillon fiable d’une culture** ou d’une population, **leurs croyances, et leurs rites.
  • Tout objet est porteur et chargé de sens, de représentation, de symbolique sur la culture matérielle et spirituelle d’une société.
  • Constitue la source d’un savoir et un phénomène social total car il représentait quelque chose pour ceux qui l’ont créé.
  • ex: Le jeu de Lacrosse peut venir conmémorer la guerre car les bâtons ressemblent à l’arme jadis utilisées, donc anciens ennemis en guerre.*
38
Q

Patrimoine naturel

A

Sources de données relatives au milieu ou à l’environnement dans lequel ont veçu des sociétés humaines

  • Toponymie: Étude des noms de lieux
  • Hydronymie: Nomenclature des rivières et des lacs
  • Oronymie: Nomenclature des montagnes
  • La faune, la flore, la végétation
  • L’avifaune, l’ichtyologie (poisson)
  • Le climat, le paysage
39
Q

Terrain de recherche

A

Lieu oû l’anthropologue se rend pour observer ou étudier et recueillir des données, des matérieux, des sources, des documents sur le sujet ou société qui l’intéresse.

40
Q

Demarche anthropologique

A
  • Comprendre la logique des situations
  • Faire la part des choses
  • Trouver un juste milieu
  • Sympathie critique
  • Indispensable détachement
  • Regard éloigné
  • Distance objectivant
41
Q

Démarche d’enquête ethnohistorique

A
  1. Élaboration d’une problématique (circonscrire, délimiter le sujet de recherche dans un cadre thématique, spatiel ou temporel, articuler le sujet en question et formuler des questions relatives au sujet)
  2. Formulation d’une hypothèse (poser, émettre après avoir acquis connaissances et avancer une hypothèse)
  3. Vérification de l’hypothèse (décider les types de documents, recueillir et enregistrer les faits, analyser et évaluer données)
  4. Discussion (interprétation des résultats, confirmer l’hypothèse, tracer un schéma explicatif)
  5. Conclusion

Anthropologie (2 decks)

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