FULL GUIDE Flashcards

(48 cards)

1
Q

Ethique/morale

A

Ethique: agir en fonction de ses valeurs

Morale: différencier le bien du mal

Nature: morale=ethique au sens étymologique
Les moeurs: pratique sociale commune à un groupe

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2
Q

Objet de l’éthique

A
  1. Différencie le bien et le mal
  2. Lié aux actions humaines

Animaux sont considérés comme amoraux, comportements innés seulement.

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3
Q

Action morale

A

Conforme au devoir: bonne intention

Devoir: accomplir une action par respect pour la loi

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4
Q

Action immorale

A

Contraires aux valeurs de la société

Considéré come mauvais

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5
Q

Action amoral

A

Indifférents aux notions de bien et de mal

En dehors du champ de l’éthique

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6
Q

Normes/valeurs

A

Normes: règles, devoir, lois

Valeurs: choses les plus positives de la morale
Justice, altruisme, générosité

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7
Q

Comment déterminer le bien du mal

A

Normes et valeurs

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8
Q

Relativisme moral

A

Ennemi de la philosophie

2 significations:
(Factuel)normes et valeurs varie d’une société à l’autre
Ex: arabie saoudite vs ici

(Normatif)normes et valeurs sont aussi valables les une que les autres
Aucun principe universel

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9
Q

Objections relativisme moral

A
  1. Empêche le progrès moral, aucune argumentation et discutation.
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10
Q

Normatif:

A

Idéaux, idée du bien/mal

Prime en ethique, ce qui doit être, ce qui est

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11
Q

Factuel

A

Faits, observations, constats

Quelle place occup l’eh dans le monde

Pas idéal, ne permet pas la réflexion morale

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12
Q

Ethique consequentialiste

A

On juge de ce qui est bien ou mal en fonction des consequences

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13
Q

Éthique déontologique

A

Bon ou mauvaise en soi

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14
Q

Bonne volonté

A

Critère pour determiner les bonnes et les mauvaises actions

Elle bonne si: l’intention de lui qui agis est d’accomplir son devoir

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15
Q

Action conforme à la moral

A

Action conforme au devoir

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16
Q

Conception kantienne de l’EH

A

Sensible: soumis aux lois de la nature et recherche la survie et le bonheur

Raisonnable: libre car soumis aux lois de la raison, recherche ce qu’il doit faire: devoir=respect loi morale

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17
Q

Conception kantienne de la liberté

A

Construire le monde le plus humain possible a l’aide de la raison.

Raison crée les lois morales

Ne pas combler ses désirs personnels infinis en visant le bonheur

Kant: nous sommes libres lorsqu’on agis moralement

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18
Q

Impératif

A

Règles du devoir

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19
Q

Impératif catégorique et hypothétique

A

Catégorique: devoir absolue, tout le monde doit s’y soumettre

Hypothétique: action considéré comme un moyen d’atteindre ce que l’on veut

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20
Q

Principe du respect de la personne selon Kant

A

Agir de façon que tu traites les autres aussi bien que dans ta personne.

Contraire à ce principe: viol, esclavage

Respect de la liberté et de l’existence de chacun

On se se sert pas de quelqu’un pour arriver à nos fins

Se respecter

21
Q

Principe d’universalisation

A

Impératif: commandements de la raison

Hypothétique: si je veux «x», je fais «x»

Catégorique: je dois faire cela

2 cas ou l’universalisation n’est pas possible:
- entraine mutilation ou mort de l’individu
- rend la réalisation de l’action impossible
Ex: mensonge, viol, tricherie

22
Q

Droits de l’homme

A

Droits dont nous jouissons tous du fait de notre humanité commune.

  • universels
  • présuppose de l’égale dignité
  • inalienable, ne peuvent pas être enlevé

Thèse de Kant: charte

Tous naissent libre et égaux, agir dans le respect

23
Q

Code de nuremberg

A

10 commandements

  1. Le consentement volontaire du sujet humain est essentiel
  2. Principe de non-malfaisance: pas de préjudice du sujet

Savoir comment traiter l’individu à part entière et non comme un moyen

24
Q

Forces et faiblesse de la morale de kant

A

Force:
Protège bien à cause de son principe d’universalisation, irremplaçable et n’as pas de prix.

Faiblesses:
- éthique est trop rationnelle; rare quon agis seulement par devoir sans tenir compte de nos envies/besoins. Considère pas le bonheur

  • prends pas assez compte des animaux
  • zero considération des circonstances, parfois bon de mentir.
  • pas souples dans la considération des autres
25
Conception utilitariste de l’être humain
Soumis à la souffrance et le plaisir Recherche le plus de plaisir et évite la douleur Sensibilité avant la raison La sensibilité caractérise l’homme
26
Principe de l’éthique utilitariste
Rechercher à travers ses actions le maximum de plaisir et le minimum de douleur.
27
Calcul utilitariste selon bentham
Calculer le bonheur et le malheur de l’ensemble des gens touchés+ déterminer quelle action engendre le plus grand excédent de bonheur.
28
Outils du calcul utilitariste selon bentham
``` Durée du bonheur L’intensité du plaisir et de la douleur Certitude/probabilité Proximité dans le temps Étendue(nbr de personnes affectées) ```
29
Calcul utilitariste selon Mill
Plaisirs préférables à d’autres (supérieurs/inférieurs) Juges-compétents: gens avec de l’expérience qui ont connus plusieurs plaisirs pouvant nous dire lesquels sont bons et mauvais
30
Calcul utilitariste de singer
Réfléchis aux enjeux: Croissance inégalités économiques Extrême pauvreté Souffrance animale Thèse centrale: libération animale Tous les etres sensibles sont dignes de considération morale. Pour maximiser le bonheur, les animaux doivent être pris en compte dans le calcul. Leurs plaisirs et souffrance comptent autant que nous
31
Évaluations qualitatives des plaisirs
Inférieurs: corporelles ex: manger Qui: êtres sensibles (animaux/humains) Visée: satisfaire Supérieurs: spirituelle ex: lire, arts, facultés supérieur Qui: humains Visée: bonheur
32
Bonheur/satisfaction mill
Bonheur: plaisirs supérieurs: spirituels Satisfaction: plaisirs inférieurs: corporels
33
Spécisme singer
Discrimination morale fondée sur l’appartenance à une espèce. Tout comme il faut denoncer la discrimination raciale ou sexuelle, il faut lutter contre la discrimination basée sur l’espèce.
34
Agent moral
Quelqu’un qui utilise l’éthique et qui est capable de faire des choix et d’avoir des valeurs.
35
Patient moral
Être qu’il faut considérer en morale. Pour en être un: sensibilité
36
Forces de l’utilitarisme
Prend en considération les circonstances du contexte Prend en considération les autres êtres humains Une morale dont le bonheur est au coeur
37
Faiblesses de l’utilitarisme
Plaisirs et la façon dont on les vis sont différents pour chacun Difficile de considérer tout le monde dans la prise de décision: égoïste Calcul de bentham est compliqué, long, presque impossible.
38
Volonté de puissance
L’EH est avant tout un centre de volonté de puissance. Essence= énergie vital en Occident. Il faut accroître notre énergie vitale
39
Conception nietzschéenne de l’être humain
La vie est une Volonté de puissance, l’humain en est le coeur.
40
Idoles
Personnes qui ont des valeurs décadentes, à cause d’eux l’humanité est en déclin. Critique socrate, dieu, platon
41
Conception nietzschéenne de l’éducation
Éducation véritable: former quelqu’un avec un esprit noble et supérieur. 3 tâches en vue d’une culture noble: Apprendre à voir Apprendre a lire et à écrire Apprendre à penser Dressage: mauvaise chose: former des travailleurs au service de l’état
42
Critique de la morale socratique
Il juge l’énergie vital de socrate comme étant laide et en plein déclin: admirable Socrate utilise la dialectique pour converser avec les gens qu’il croise. il faut douter de ce que nous croyons savoir. Socrate provoque le doute chez les grecs qui adorent avoir raison, <3 Raison=vertu=bonheur Nitch est pas d’accord, socrate affirme que la vie sans examen ne vaux pas la peine d’être vécu. Nitch explique que le remède de Socrate « dialectique » est un anti remède car la raison en philo fait la guerre à nos instincts de vie, doit faire le depassement de soi
43
Critique de la morale chrétienne
religion de la pitié, elle nous rend faible Christianisme: tuer les passions et les plaisirs(idéal ascétique): étouffer la vie car elle est composer de pleins de passions et de désirs. 1. La souffrance causée par la pitié tue notre énergie vital. 2. la pitié célèbre les plus faibles, les plus petits. Elle ne fait pas la sélection des forts. Équation chrétienne: foi=pitié=paradis La solution chrétienne est une solution pour les gens faibles; les gens ont aimés le christianisme parce qu’ils étaient faibles. L’antéchrist: on donne trop d’énergie pour l’haut-delà plutôt que pour la vie. Le paradis n’existe pas.
44
Mort de Dieu
dieu est mort: c’est la fin d’une idole, les fens ne croient plus autant aux dieux. C’est la fin d’une morale religieuse Conséquence: désorientation existentielle et morale, plus aucun rapport ``` Dieu est mal car: Il se base sur de faux concepts Nous fait croire en de faux fondements Trop d’autorité Promus les faibles et les forts ``` Croire en Dieu nous affaiblis; - ne developpe pas notre aspect moral - déresponsabilisation car il dicte le bien et le mal
45
Nihilisme
ne plus avoir de repères Négation de la vie, nihil=nier Coeur de la critique
46
Morale des forts
valeurs: orgueil, concurrence, avoir des ennemis, affirmation de soi - Origine du bien et du mal: l’homme bon est celui qui affirme sa volonté de puissance. Le mal est l’opposé de l’homme bon= homme « mauvais » est celui qui est faible.
47
Morale des faibles, esclave
Valeur: c’est le ressentiment qui crée les valeurs Valeur commune: pitié, altruisme Valeur qui vise à rendre la vie commune plus facile
48
Surhomme
L’homme doit exprimer sa volonté de puissance(volonté de vie) 1. Créer ses propres valeurs dans le but de s’affirmer et de créer le sens de sa propre vie. 2. Chercher à se dépasser continuellement L’homme qui mérite ses deux aspects dans sa vie deviens un surhomme