đ HISTOIRE DE LA GUERRE Flashcards
(42 cards)
Titre en anglais et année de parution ?
A History of Warfare
1993
PremiÚre soirée de John KEEAGAN au Mess de Sandhurst.
Quel préjugé est remis en cause ?
John KEEGAN croyait que lâarmĂ©e ne faisait quâun tout.
Les diffĂ©rences extĂ©rieures, visibles au niveau des vĂȘtements, reflĂ©taient dâautres diffĂ©rences intĂ©rieures.
JK fut confronté au tribalisme :
- Lâestime naissait de tout autre chose que le rang et les dĂ©corations.
- Elle se nourrissait de la réputation et de la consideration acquises.
Ce tribalisme est aussi visible chez les officiers français, indiens, américains.
Les soldats sont-ils des hommes ordinaires ?
Les soldats ne sont pas comme les autres hommes.
Câest la leçon tirĂ©e par JK lors de sa vie passĂ©e avec eux.
La guerre est totalement diffĂ©rente de lâĂ©conomie, de la diplomatie et de lâĂ©conomie parce quâelle est menĂ©e par des hommes dont les valeurs et les compĂ©tences ne ressemblent en rien Ă celle des politiciens des Ă©conomistes ou des diplomates.
Origines des civilisations ?
Toutes les civilisations doivent leur origine Ă la guerre.
A quoi est lié la guerre ?
La guerre est liĂ© Ă lâĂ©conomie, Ă la diplomatie et Ă la politique.
Mais cette relation ne signifie pas pour autant une équation.
La guerre est totalement différente de ces domaines.
Le soldat se différencie des diplomates des politiciens car ils évoluent dans deux univers différents.
MĂȘme si les soldats adoptent les progrĂšs de la sociĂ©tĂ© civile, le fossĂ© demeure car la culture des soldats ne peut ĂȘtre celle de notre civilisation.
Combien existe-t-il de culture militaire ?
1 seule.
Si lâon peut distinguer trois diffĂ©rentes traditions guerriĂšre, il nâexiste quâune seule culture militaire. Son Ă©volution et câest mutation, depuis les dĂ©buts de lâhumanitĂ© jusquâĂ nos jours, constitue lâhistoire de la guerre.
Antériorité de la guerre pour JK ?
La guerre est intĂ©rieur de plusieurs millĂ©naires Ă lâĂtat, Ă la diplomatie et Ă la stratĂ©gie.
Elle est presque aussi ancienne que lâhomme lui-mĂȘme, et plonger ses racines jusquâau plus profond du cĆur humain.
Quelles sont les influences qui pĂšsent sur nos conceptions de la guerre ?
MalgrĂ© toute lâinfluence que Freud, Jung et Adler ont exercĂ© sur nos conceptions, nous avons conservĂ© les valeurs morales des grandes religions monothĂ©istes qui condamnent le meurtre de nos semblables en toute circonstance, sauf les plus extrĂȘmes.
Description de lâhomme par JK ?
Nous sommes des animaux culturels.
Câest la richesse de notre culture qui nous permet dâaccepter notre indubitable potentiel de violence, tout en croyant malgrĂ© tout que cette violence est une aberration culturelle.
Comment est entravé le potentiel humain de violence ?
Nous nous persuadons que nos institutions et nos lois ont suffisamment entravĂ© celui-ci pour que, dans son expression quotidienne, il sâen trouve lĂ©galement condamnĂ©.
Cependant, dans le cadre des institutions de lâĂtat, ce mĂȘme potentiel de violence sera utilisĂ©e et adoptera le statut de « guerres civilisĂ©e ».
Quelles sont les limites de la « guerre civilisée » ?
Elles sont définis par deux types humains antithétique :
le pacifiste et le « porteur dâarmes lĂ©gal » / soldat de mĂ©tier.
Sur quel compromis repose la culture occidentale ?
Elle respecte Ă la fois le porteur dâarmes lĂ©gal, et celui pour qui le sait le fait de porter une arme est intrinsĂšquement illĂ©gitime.
En matiÚre de violence publique, elle parvient à en déprécier les manifestations tout en légitimant son usage.
Le pacifisme a Ă©tĂ© Ă©levĂ© au rang dâidĂ©al.
Le port dâarmes a Ă©tĂ© acceptĂ© comme une nĂ©cessitĂ© pratique.
Conception de la guerre pour les Cosaques ?
La guerre nâavait rien de politique : elle Ă©tait une culture est une façon de vivre.
Soldats du tsar, les Cosaques Ă©taient en mĂȘme temps rebelle Ă lâabsolutisme tsariste.
Câetaient des chrĂ©tiens qui fuyaient la servitude imposĂ©e par les souverains de Pologne, de Lituanie et de Russie. Ils prĂ©fĂ©raient aller cosaquer, « tenter leur chance », dans les grands espaces de steppe dâasie centrale, riches mais encore ingouvernĂ©s.
Le mot cosaque dĂ©rive dâailleurs du turc et signifie « homme libre ».
Quelle Ă©tait la finalitĂ© des guerres Ă lâĂ©poque de Clausewitz ?
CâĂ©tait le carnage.
Exemple des Cosaques :
- Ils rattrapĂšrent les restes de lâarmĂ©e française qui nâavaient pas rĂ©ussi Ă traverser la Berezina avant que Napoleon nâincendie les ponts et ils les massacrĂšrent tous.
- Clausewitz fut tĂ©moin de ces scĂšnes Ă©pouvantables : âSi mon Ăąme nâavait pas Ă©tĂ© endurcie, je serai devenu fou. Et mĂȘme ainsi, il sâĂ©coulera bien des annĂ©es avant que je ne puisse me remĂ©morer tout cela sans frissonner dâhorreur.
- Les Cosaques se montraient impitoyables avec les faibles et lùches envers les braves, une conduite exactement opposée à celle enseignée à un officier prussien et à un gentleman.
La rĂ©action de Clausewitz est donc lĂ©gitime et naturelle : on ne peut sâendurcir quâĂ ce que nous connaissons dĂ©jĂ .
Quelle fut la bataille la plus meurtriÚre menée par Napoléon ?
La bataille de la Moskova (ou Borodino).
07 septembre 1812
Pendant la campagne de Russie.
Qualifié de « bataille des géants », elle est la plus importante est la plus sanglante bataille de la campagne de Russie, impliquant plus de 250 000 hommes pour des pertes estimé à 70 000 hommes.
A quel niveau se trouve erronĂ©e la rĂ©ponse de Clausewitz Ă la question « quâest-ce que la guerre » ?
Au niveau culturel.
A lâinstar des tactiques guerriĂšres des Cosaques et des Klephtes, lâart occidental de la guerre est lâexpression de la culture.
Quelle est lâimage du rĂ©giment au siĂšcle de Clausewitz ?
FDans lâEurope du XVIIIe siĂšcle, le rĂ©giment Ă©tait une caractĂ©ristique Ă©tablie du paysage militaire et il demeure encore aujourdâhui.
Quand Clausewitz naquit au XVIIIe siĂšcle, le rĂ©giment nâapparaissait pas seulement comme nouveau, il Ă©tait Ă©galement un Ă©lĂ©ment rĂ©volutionnaire de la vie en Europe.
Son influence devint aussi importante que celle de certaines bureaucraties.
Le rĂ©giment - sĂ©mantiquement le mot est liĂ© au concept de gouvernement - est un dispositif assurant Ă lâĂ©tat le contrĂŽle des forces armĂ©es.
Les rĂ©giments devinrent des Ă©coles de la nation encourageant la sobriĂ©tĂ©, lâendurance physique et la compĂ©tence de lâenseignement primaire.
Des rĂ©giments aussi Ă©ducatif Ă©tait une source de grande fiertĂ© pour leur colonel ne serait-ce que parce quâils incarnaient des modĂšles dâaccomplissement social, idĂ©e chĂšre aux hommes du siĂšcle des lumiĂšres.
Par quoi Clausewitz se laissa tâil dominer intellectuellement ?
Par deux institutions : lâĂtat et le rĂ©giment.
Elles limitĂšrent sa vision du monde Ă tel point quâil sâinterdit de comprendre combien la guerre pouvait ĂȘtre diffĂ©rente dans des sociĂ©tĂ©s oĂč les concepts dâĂtat et de rĂ©giment Ă©taient autres.
Quelles furent les terribles consĂ©quences de lâimpĂ©rialisme zoulou ?
Le difaqane, ou migrations forcées.
Lors de celles-ci, certains avaient perdu tous leurs dĂ©tails et ne parvinrent Ă survivre quâen mangeant des herbes et des racines.
Dâautres sombrĂšrent dans le cannibalisme.
Nombre dâentre eux se retrouvĂšrent rĂ©unis en hordes qui ravageaient le pays comme des sauterelles, ne laissant sur leur passage que des morts ou des agonisants.
Qui était le chef des Zoulous ?
Chaka
Il pris la tĂȘte dâune armĂ©e formĂ© de rĂ©giments sauvagement disciplinĂ©s qui se lança dans une guerre destructrice.
Le royaume zoulou devint alors une vraie puissance en Afrique du Sud.
Les chefferie auxquelles il se substitua sâĂ©parpillĂšrent en tribus fugitives, errant sur des centaines de kilomĂštres Ă la recherche dâun refuge, dans un chaos dĂ©pourvu de tout ordre social.
Quâest ce que les « ibutho » ?
Ce sont des régiments regroupant les individus mal par ùge et non par clans.
Ils devinrent des unités permanente qui vivaient en dehors de la société civile, dans des baraquements militaire.
Ce changement avait Ă©tĂ© amenĂ© par un prĂ©dĂ©cesseur de Chaka, mais ce-dernier poussa le principe du « rĂ©giment par tranche dâĂąge » Ă lâextreme et lâinstitutionnalisation.
Il fut interdit aux guerriers de se marier jusquâĂ leur quarantiĂšme annĂ©e.
Quel est le thĂšme de lâouvrage de JK ?
Toutes les organisations guerriĂšres triomphantes qui nĂ©gligent dâexploiter les acquis de leur victoire par une diversification Ă©conomique et sociale commencent Ă se fossiliser au moment mĂȘme de lâapogĂ©e de leur gloire.
Lâascension et la chute de la nation zoulou (1828) livrent un terrible avertissement et nous mettent en garde contre les imperfections de lâanalyse clausewitzienne.
Citer une condition ordinaire du service militaire.
La servitude.
Elle peut ĂȘtre lĂ©gĂšre ou pesante.
Une opposition entre le monde moderne occidental et le monde mĂ©diĂ©val de lâIslam ?
Dans le monde occidental moderne :
- Lâesclavage implique la privation totale de la libertĂ© individuelle.
- La possession dâarmes et la maĂźtrise de lâarrosage sont considĂ©rĂ©s comme les instruments de la libĂ©ration de lâindividu.
- Nous ne concevons pas quâun homme puisse en mĂȘme temps ĂȘtre armĂ© et privĂ© de libertĂ©.
Dans le monde mĂ©diĂ©val de lâislam :
- Il nâexiste pas de conflit entre le statut dâesclave et celui de soldats.
- Les esclaves soldats, comme les Mamelouks, était une composante spécifique de nombreux Etats musulmans.