I.A. Citations de Flaubert dans l'Éducation sentimentale Flashcards
(32 cards)
Influence balzacienne Deslauriers 1 Rastignac
« Mais je te dis là des choses classiques, il me semble ? Rappelle-toi Rastignac dans La Comédie humaine ! Tu réussiras j’en suis sûr ! » p.65 : il devrait s’introduire chez les Dambreuse, et être l’amant de sa femme.
Influence balzacienne Deslauriers 2 Les Treize
Lorsqu’il lui reproche de ne pas lui donner le secours d’argent, il se souvient « Au collège on fait des serments, on constituera une phalange, on imitera les Treize de Balzac, puis quand on se retrouve : Bonsoir, mon vieux, vas te promener ! »
Connotation négative de l’adjectif “sentimental”
“niaiseries sentimentales” dans Novembre + “balivernes sentimentales” dans la première Éducation sentimentale de 1845
Exemple de distanciation ironique vis à vis de F qui se rêve, conscience d’un multitexte antérieur : recul, voire supériorité par rapport au récit
“F pensait à la chambre qu’il occuperait là-bas, au plan du drame, à des sujets de tableaux, à des passions futures. Il trouvait que le bonheur mérité par l’excellence de son âme tardait à venir. Il se déclama des vers mélancoliques; il marchait sur le pont à pas rapides…”
Épisode inverse de la Turque, avec Cisy, 3 degrés de silence, où le désir est un besoin qui a été satisfait
« Enfin, avec beaucoup de périphrases, [Cisy] exposa le but de sa visite : se fiant à la discrétion de son ami, il venait pour qu’il l’assistât dans une démarche, après laquelle il se regarderait définitivement comme un homme ; et Frédéric ne le refusa pas. Il conta l’histoire à Deslauriers, sans dire la vérité sur ce qui le concernait personnellement. » p.146
La représentation du peuple qui ne cède pas au sublime hugolien malgré les apparences, lors de la Révolution de février 48 - le chant qui retombe
« Tout à coup La Marseillaise retentit. Hussonnet et F se penchèrent sur la rampe. C’était le peuple. Il se précipita dans l’escalier, (…) si impétueusement que des gens disparaissaient dans cette masse grouillante qui montait toujours, comme un fleuve refoulé par une marée d’équinoxe, avec un long mugissement, sous une impulsion irrésistible. En haut, elle se répandit, et le chant tomba. » p.429
Différence de vision entre F et Hussonnet lors de la Révolution de 48, l’un symbolise, l’autre désymbolise
Hussonnet: “les héros ne sentent pas bon!” “Ah! vous êtes agaçants” Frédéric p.429
Hussonnet “Quel mythe !” “Voilà le peuple souverain !” (ils jètent le fauteuil d’une fenêtre pour le brûler à la Bastille) p.430
Frédéric : “N’importe ! (…), moi, je trouve le peuple sublime.” p.432
L’enthousiasme de Frédéric après la journée révolutionnaire de 48
« F, bien qu’il ne fût pas guerrier, sentit bondir son sang gaulois. (…) » p.435
Le symbole du peuple souverain : celui qui s’assit sur le trône lors de la journée révolutionnaire de 1848
« Sur le trône, […] était assis un prolétaire à barbe noire, la chemise entr’ouverte, l’air hilare et stupide comme un magot. » p.430
Sur le destin et la vie ratée finale des deux amis F et D, qui peut s’appliquer à tout le roman
“Et ils résumèrent leur vie. / Ils l’avaient manquée tous les deux, celui qui avait rêvé l’amour, celui qui avait rêvé le pouvoir.”
“c’est peut-être le défaut de ligne droite” p.624; et Flaubert parle dans sa correspondance de “défaut de perspective”
Deslauriers, personnage le plus balzacien
« Il croyait aux courtisanes conseillant les diplomates, aux riches mariages obtenus par les intrigues, au génie des galériens, aux docilités du hasard sous la main des forts »
Exemples d’éducations sentimentales de F, sommes d’un apprentissage avec Rosanette et Mme Dambreuse
Quand Rosanette se plaint de gêne financière : «L’expérience l’avait instruit. Il se borna simplement à des consolations. »
Pendant sa cour à Mme Dambreuse : « Ses mécomptes d’autrefois lui faisaient, maintenant, une clairvoyance. »
Education politique de F: la leçon à Deslauriers
“Selon Frédéric, la grande masse des citoyens n’aspirait qu’au repos (il avait profité à l’hôtel Dambreuse), et toutes les chances étaient pour les conservateurs. »
La célèbre ellipse du chapitre 6, III, et absence de coordination
“Il voyagea.
Il connut la mélancolie des paquebots, les froids réveils sous la tente, l’étourdissement des paysages et des ruines, l’amertume des sympathies interrompues.
Il revint.” p.615
Exemple de mauvaise foi de F envers Arnoux après le duel
« Il lui en voulait de ce duel, comme si ç’eut été pour lui qu’il avait, tout à l’heure, risqué sa vie. » p.351-352
Mauvaise foi de F envers son attitude envers Mme Arnoux, sa lâcheté
“il avait bien le droit de n’être pas vertueux avec sa maîtresse, l’ayant toujours été avec sa femme ; car il croyait l’avoir été, ou plutôt il aurait voulu se le faire accroire, pour la justification de sa prodigieuse couardise. » p.244
Exemple du “regard de myope, terre à terre” de Frédéric lors de la Rév de 48
« Plus loin, il remarqua trois pavés au milieu de la voie, le commencement d’une barricade sans doute. » p.423
Contre le lyrisme hugolien, la description en détails d’un assaillant lors de 48 - pittoresque de l’hétérogénéité; pas de processus d’allégorisation qui en ferait un symbole.
« quand tout à coup s’élança d’une ruelle un grand jeune homme pâle, dont les cheveux noirs flottaient sur les épaules, prises dans une espèce de maillot à pois de couleur. Il tenait un long fusil de soldat, et courait sur la pointe de ses pantoufles, avec l’air d’un somnambule et leste comme un tigre. » p.423
Scène de combat, contre le lyrisme hugolien
« La fusillade devenait plus pressé, les marchands de vin étaient ouverts ; on allait de temps à autre y fumer une pipe, boire une chope, puis on retournait se battre. Un chien perdu hurlait. Cela faisait rire. » p.427
Effet de mise en abyme intéressant de la loi du caprice de F, et à l’échelle du roman : dans l’épisode de Fontainebleau, dans le récit de Rosanette, qui confie ce qu’a été sa vie, elle lui raconte son passé.
Récit de la courtisane à l’image du roman lui-même, p.487 « En plusieurs fois, sans le vouloir, elle lui appris des détails sur elle-même. Elle avait été « demoiselle dans un magasin », avait fait un voyage en Angleterre, commencé des études pour être actrice ; tout cela sans transition, et il ne pouvait reconstruire un ensemble. » Pas de lien logique, de cohérence, d’enchaînement, de transition, il n’y en a pas.
⇨ Flaubert se propose de faire cela à l’échelle du roman : il ne veut pas que l’on puisse reconstruire facilement un ensemble.
Frédéric, spectateur passif de l’Histoire
p.426 : « Les tambours battaient la charge. Des cris aigus, des hourras de triomphe s’élevaient. Un remous continuel faisait osciller la multitude. Frédéric, pris entre deux masses profondes, ne bougeait pas, fasciné d’ailleurs et s’amusant extrêmement. Les blessés qui tombaient, les morts étendus n’avaient pas l’air de vrais blessés, de vrais morts. Il lui semblait assister à un spectacle. »
émeute en février 48, spectacle fascinant et distrayant pour le jeune homme qui semble extérieur
Dissonance entre épanchement lyrique, idéal de F et la réalité prosaïque décrite par Flaubert
Cette juxtaposition ironique de discordance apparaît également lors de l’idylle d’Auteuil, « Des points noirs tachaient la glace ; les
murailles exhalaient une odeur de moisi ; — et ils restaient là, causant d’eux-mêmes, des autres, de n’importe quoi, avec ravissement. » p.405-406.
Le ravissement de F et de Madame Arnoux contraste avec cette glace tâchée et cette odeur de moisie qui n’est pas accordée avec leurs ravissements. Très souvent dans les romans sentimentaux, il y a une sorte d’harmonie qui s’établit entre le paysage et l’idylle sentimentale, or chez Flaubert au contraire, c’est l’écart maximal qui est souligné. Le cauchemar n’est jamais loin du rêve, comme la dérision du réel qui menace n’est jamais loin de l’idéalité factice du sentimental.
Euphorie révolutionnaire républicaine, illusion palingénésique, avec multiplication des formulations les plus utopiques + individualisme
« Le spectacle le plus fréquent était celui des députations de n’importe quoi, allant réclamer quelque chose à l’Hôtel de Ville, - car chaque métier, chaque industrie attendait du Gouvernement la fin radicale de sa misère. » p.438
Club de l’intelligence comme à l’église, les propos d’un ouvrier, propos politico-religieux qui relie le Christ et le socialisme
« Vous avez repoussé Ducretot, ô mes frères ! et vous avez bien fait, mais ce n’est pas par irréligion, car nous sommes tous religieux. […] Ce n’est pas, non plus, parce qu’il est prêtre, car, nous aussi nous sommes prêtres ! L’ouvrier est prêtre, comme l’était le fondateur du socialisme, notre Maître à tous, Jésus-Christ ! » Mélange de politique et de religieux, exaltation de l’amour, de la bonté universelle, de la fraternité, marque de ce climat
