INTRODUCTION À LA PHILOSOPHIE Flashcards
LFIAL1190
1
Q
«Un problème est extérieur, il s’éteint une fois répondu. Le mystère nous est inclus. La question se relance sans cesse.»
A
Gabriel Marcel
2
Q
«Tachons d’entrer dans la mort les yeux ouvert.»
A
M. Yourcenar
3
Q
caractérise : fondamentalisme
A
Suivre de manière rigide et intransigeante une doctrine. interprétation littérale des textes sacrés. (implication dans des dogmes extrémistes)
4
Q
caractérise : critique
A
-comme une analyse réfléchie
-comme une évaluation (langage courant)
-comme remise en question des idées établie
-comme méthode d’investigation
5
Q
Caractéristique : réflexive
A
c’est le fait pour le philosophe de s’inclure dans son objet d’étude.
capacité d’un système à se réfléchir sur lui même. Le sujet est également l’objet de la réflexion, créant une boucle ou la pensée examine sa propre structure.
la philo est réflexive mais elle doit éviter les paradoxes.
6
Q
qu’est ce qu’un mythe? a quoi sert-il?
A
histoire sacrée, qui met en scène des dieux, grands personnages, héros et ancêtres et par leurs actions sont à l’origine de notre monde. (cosmogénèses)
1.expliquer le monde tel que l’homme le perçoit
2. donne une identité a l’homme (permet de se situtuer par rapport au dieu, végétaux, animaux, les mythes lui dit quelle est le but de son existence)
3. chasser la peur du chaos (les société archaïques son fragile, ils ont peur)
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Q
mythe de prométhée
A
-les dieux veulent crée des êtres mortel pour peupler le monde. ils donnent comme tache a prométhée et épiméthée de les doter de qualités. chacune recevant a part égal, adapté a leur système. épiméthée «celui qui pense après» oublie l’humain. prométhée vole le feu d’Héphaïtos pour en faire cadeau a l’homme. Zeus le châtie, il se retrouve enchaine sur le Caucase condamné a se faire dévorer le foie par un aigle chaque jour. Plus tard il sera délivré par Hercule.
8
Q
qu’elle est la conception de l’homme dans ce mythe ? (4)
A
- le feu transforme et a permis a l’homme d’évoluer et de s’adapter. Il se crée un cocon artificielle. Seul et dénudé face a la nature il est fragile.
- Il est fait a partir de terre, rappelle le lien avec le monde naturel matériel.
- caractéristique disticnte des autres animaux. le feu comme amorce au civilisation et a la connaissance par sa culture.
- le châtiment de Zeus est la conséquence de cette rébellion à l’autorité. De vouloir devenir libre et indépendant. le but de l’homme est de s’accomplir et de s’humaniser
9
Q
problème du mythe :
A
- projection illusoire des caractéristique humaine
- aucune critique, ou remise en question
- aucune évolution car tout avait depuis le commencement toujours été la
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Q
définition de la philosophie (2 sens)
A
- premier sens, la vision du monde ; la conception que se fait de la réalité un homme ou une collectivité humaine déterminée. elle est fondamentalement spontanée (progression au fil des expériences) ,implicite (pas de besoin de l’exprimer) et collective (individu s’imprègne d’un groupe)
- deuxième sens, désigne un QUESTIONNEMENT et une réflexion rationnelle et critique sur la réalité dans son ensemble, en vue d’une meilleure vie. De remettre en question et rendre compte rationnellement.
11
Q
qu’elle condition socio culturelle pour philosopher ?
A
1.cette pratique demande du temps aux individus.
2.les besoins fondamentaux de la vie doivent être satisfait en premier lieu. 3.elle apparait donc dans des société civilisées, aisées, etc..
12
Q
naissance de la philo, son histoire ?
A
nait en Grèce aux VIIe - VIe siècles av. J.-C. accompagne la civilisation occidentale. nait en Extrême-Orient au même moment. Elle a connu de nombreuses périodes différentes, contribuant a notre identité.
13
Q
«quand personne ne me pose des questions sur le temps, je sais ce qu’il est, mais quand on m’interroge sur lui, je ne sais plus»
A
Saint Augustin.
le temps nous parait familier, mais on ne saurait le définir.
14
Q
la philo au sens phi2 : questionnement
A
il y a deux stade, l’ignorance totale, on ignore son ignorance. ensuite reconnaissance de son ignorance et tenter de la dépasser.
remise en question des évidences.
la phi 2 est :
- rationnel ; se fie a la raison, aux arguments transmissibles par la formulation de ses idées.
- citrique ; on peut soutenir n’importe qu’elle thèse a condition d’argument. Anticipe les objections possible. s’oppose au dogmatique
- réel ; sagesse universelle, ensemble du réel.
- améliore la vie ; apporte lucidité et conscience, la vie devient plus intéressante. Éveil sur l’existence a la place d’être somnambule.
15
Q
Descartes :
A
remise en question de la réalité par nos sens. on peut être trompé par ceux-ci. fait appel a l’existence de Dieu.
expérience du cerveau dans la cuve
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Q
«une vie non examiné, sans introspection, ne vaut pas la peine d’être vécue»
A
Socrate
17
Q
complément phi 1 :
A
on ne peut pas réfléchir a partir de rien.
ex : la porte est-elle ouverte ou fermée? implique qu’on sait que la porte existe.
Une question s’appuie sur des connaissances implicites.
la phi 2 suppose un sol, un sous-bassement, a partir duquel la question va s’élever. Et ce sol c’est la conception du monde préexistant, càd la phi 1.
18
Q
les problèmes phi lié a chaque période de l’histoire ?
A
- antiquité : mythe partagés
- moyen-âge : foi monothéiste
- temps-modernes : science de la nature
- époque contemporaine : sciences humaines et techniques.
la philosophie évolue en fonction des nouveaux problèmes.
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Q
a quoi peut se comparer la philosophie ? pourquoi ? (art)
A
l’art existe depuis la naissance de l’humanité. C’est une vision du monde (exprimé par les oeuvres).
–> rejoint le premier point de phi 1
L’architecture : les coupoles grecque représente le paradis.
les pyramides représente l’âme du pharaon propulser vers le ciel à la rencontre des Dieux.
L’art traditionnel ne répond pas a une questionnement.
L’art contemporain : l’artiste inclus une réflexion sur l’art. il se fait philosophe.
La peinture : elle peut réaliser ce que la réalité ne peut pas faire.
L’art et la philosophie sont différents. L’art n’est pas fondamentalement critique. il propose et incarne une phi 1. il n’est ni rationnel, ni critique. L’art contemporain est imbibé de philosophie.
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Q
a quoi peut se comparer la philosophe? pourquoi ? (religion)
A
La religion fourni une explication globale de la réalité mais non rationnel. C’est une vison du monde au sens phi 1.
pour rester des interlocuteurs crédibles, elle se doit de philosopher, et donc nait la théologie. le socle fondamentale reste une composante dogmatique. croire ou non.
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Q
a quoi peut se comparer la philosophie? pourquoi ? (science)
A
la science tente d’expliquer de manière rationnel. elle est donc plus proche de phi 2 mais ne porte pas sur le TOUT de la réalité. (Elle était une branche de la philo avant)
la science ce spécialise de plus en plus, plus personne n’a l’omniscience. science de la nature, science humaine, science formelle. La science s’arrête méthodiquement à un niveau déterminé de fondation alors que la philo ramène les choses a leur fondement ultime.
la philo est original, les sciences, l’art et la religion sont apparentés mais leur manque des caractéristiques.
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Q
la philo et l’exigence de totalité mieux expliqué :
A
la philo est ouverte à la réalité dans son ensemble. «Il faut faire ceci ou cela» le philosophe s’interroge sur le fondement et la nature de cette obligation et non sur la valeur. Elle tente de répondre aux grandes questions «d’ou venons-nous» et «ou allons-nous ?». la destinée de l’homme en quête de sagesse.
l’exigence de totalité n’est qu’un principe et ne peut tout connaitre.
23
Q
def paradoxe
A
situation inextricables ou les données se rejettent et s’attirent mutuellement.
24
Q
Quel est l’utilité de la philosophie ?
A
- joue un rôle citoyen de médiatrice entre science, qui étudie de façon critique une partie de la vérité, et la religion, qui tente d’expliquer le tout de façon irrationnelle.
- répond aux questions éthiques. les progrès de la science posent de nouveaux problème. la science sans préoccupe pas, car elle est éthiquement neutre.
- répond aux questions d’existences par des arguments rationnels.
- critique des idéologies, remet en question les évidences.
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comment la philosophie progresse-t-elle comparé à la science ?
Une nouvelle théorie ne remplace pas la précédente. Alors que dans les sciences, les plus anciennes, sont deviennent obsolètes. Il y a une progression linéaire tandis qu’en philo elle progresse en spirale : ce sont les mêmes sujets basé sur leur époque propre, les théorie ne sont jamais dépassées.
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Quelles similitudes existe-t-il entre la philosophie et le mythe ?
1. Quête de la Sagesse et de la Vérité :
la philosophie est axée sur la recherche de la vérité. Les mythes, bien qu'ils puissent inclure des éléments fantastiques, expriment souvent des vérités profondes sur la condition humaine. Ils ont également servi de moyen pour transmettre des enseignements moraux et des leçons de vie.
2. Explication du Monde et de l'Existence :
La philosophie cherche à expliquer la nature de la réalité.
Le mythe donnent des récits explicatifs sur la création du monde
3. Transmission de la Sagesse et de la Culture :
La philosophie est souvent transmise par le biais d'écrits philosophiques et de discours.
Les mythes sont transmis par des récits oraux, des textes écrits, des arts visuels, et ils ont joué un rôle important dans la transmission des croyances et de la sagesse à travers les générations.
4. Exploration de l'Humain et du Divin :
La philosophie explore des questions sur l'existence humaine, la morale, la politique, la métaphysique, etc., par le biais d'une analyse critique et rationnelle.
Les mythes, souvent liés à des divinités et à des héros, explorent les aspects spirituels et moraux de l'existence humaine, souvent à travers des récits symboliques et mythologiques.
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qui sont les présocratiques ?
Groupe de penser qui ont vécu principalement aux VIe et Ve siècles av. J.-C. et ont jeté les bases de la philosophie occidentale en explorant des questions métaphysiques, cosmologiques et éthiques le premier étant Thalès :
Thalès de Milet acmé VI s BC : Il aurait prédit une éclipse solaire. sa théorie « l’eau est le principe de toute chose » ; thèse faible mais argumenté.
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Qu’elles sont les idées d’Héraclite ?
Héraclite : est célèbre pour sa philosophie du devenir, soulignant que tout change constamment. « il n’existe pas de permanence dans la nature, le mouvement est perpétuel » Il est connu pour l'affirmation selon laquelle "on ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve » en effet l’eau s’écoule et on ne se baignera jamais dans la même eau. car la nature est le siège d’une guerre cosmique due a des oppositions. Toutes ces oppositions sont liées pour exister : le chaud n‘est chaud que s'il s’oppose au froid. sa 2e thèse est que le feu est le principe de toute chose, il est caché en chaque chose. Symbole de ce conflit perpétuel, le feu ne survit qu’en détruisant les matières dont il se nourrit. Il y a une implication des contraires dans le cosmos, un lien logique, le therme grec est le Logos; c’est la pensé, le langage, la proportion au sens mathématique. Il y a une ressemblance entre la philosophie d’Heraclite et le Taoïsme avec les éléments du Ying et du Yang.
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Qu’elles sont les idées de Parménide ?
sont acmé se situe vers 475, il est l’auteur d’un long poème « de la nature ». Pour lui la vérité est que: l’être est et ne non-être n’est pas. les choses font partie de '’l’être’’ et le non être le néant. Il remplace les principes matériels par des principes qui ne sont pas concret. Il ne peut y avoir de changement d’état car il n’y a aucun état différent a un autre. Parménide s’oppose complètement à Heraclite : la réalité est unique, sans mouvement et donc éternelle. l’être sans partie qu’il évoque, fait pensé a Dieu ; un être immobile, sans partie, éternel, immuable, au delà de l’espace. Il y a deux niveaux dans le réel. 1. ce qu’on voit la journée, le mouvement et la multiplicité font partie. 2. ce qu’on voit la nuit, on sait qu’il y a quelque chose maison ne sait pas quoi.
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Quelles sont les idées / arguments de Zénon d’Elée ?
Zénon démontre par l’absurde que elle mouvement n’existe pas. Il par de l’hypothèse que le mouvement existe pour au final attesté qu’il n’existe pas. Il est célèbre pour ses paradoxes qui démontre les contradictions dans les concepts de mouvement et de pluralité. défend la théorie de Parménide son mentor.
Achille et la Tortue : Dans ce paradoxe, Zénon a imaginé une course entre Achille, un coureur rapide, et une tortue plus lente. Achille accorde à la tortue une avance, mais avant qu'il ne puisse la rattraper, il doit d'abord atteindre la position initiale de la tortue. La distance entre les deux diminue sans cesse, car elle est indéfiniment divisible, suggérant qu'Achille ne rattrapera jamais la tortue. Ce paradoxe remet en question la possibilité d'atteindre l'infini par addition.
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Qui sont les sophistes ?
Le terme "sophiste" dérive du grec "sophia", signifiant sagesse ou savoir. Les sophistes étaient un groupe de penseurs et d'éducateurs itinérants dans la Grèce antique, actifs principalement au Ve siècle av. J.-C. associés à l'enseignement des compétences rhétoriques et de la logique, avec un accent sur la capacité à débattre de manière efficace et à présenter des arguments convaincants. Ils forment les jeunes riches athéniens dans l’optique de devenir homme politique. Ils ne s’intéressent pas a la question du bien et du mal.
Ils font de belles paroles, savent communiquer, mais le bien n’est pas fondamentale. Ils n’hésitent pas a mentir.
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Qui est platon ?
Biographie :
-né pendant la guerre du Péloponnèse, pense faire de la politique.
-Un gouvernement tyranniques prend place et propose a Platon une place, il décide de quitter le monde politique.
-condamnation mort de Socrate, pour corruption de la jeunesse et impiété, dont Platon était le disciple
-Il decide de consacrer sa vie à la philosophie. Il rencontre les pyhtagoricien et puis fonde l’académie a Athènes, on y donne des cours a des membres précis.
-Le peuple n’est pas encore près pour une nouvelle éducation.
-apres trois échec successif en Sicile, pour instaurer ses idées politique, il retourne définitivement a Athènes pour s’occuper de l’académie.
-il meurt en 348
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Pourquoi Platon a-t-il décidé de repenser la philosophie ?
Il souhaite gérer le malaise dans la cité. ce malaise provient du corp politique malade, atteint de violence et d’injustice. Pour qu’une démocratie fonctionne elle a besoin que le peuple sachent débattre dans une atmosphère sereine. ici elle est imposé par la violence, le partis qui a la majorité n’écoute pas la minorité. Le problème vient de l’éducation qui est trop traditionnelle, on apprend a récité les textes homérique par coeur, mais pas la réthorique. elle n’est plus adapté au système démocratique. Ce changement d’éducation prend du temps, car le peuple n’est pas encore près a une autre forme d’éducation.
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Qu’elles sont les oeuvres majeurs de Platon ?
La république : dialogue sur la justice et l’état et sa vison de l’etat juste
Le banquet : dialogue sur l’amour (des Amis se retrouvent et doivent chacun faire un dialogue sur l’amour)
Le phédon : dialogue sur l’immortalité de l’âme (dépeint les derniers instants de Socrate face a ses disciples)
Le Timée : traite de la création du monde (légende philosophique sur la création du monde)
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Qu’est ce que la méthode socratique de discussion et ses étapes ? (dialectique)
Platon établi une technique précise qui permet d’examiner en groupe la valeur d’une thèse par le test des conséquences.
Supposons que A soit vraie, essayons d’en tirer toute les conséquences possibles, ici sur le schéma il y a 3 conséquences C1, C2, C3. Ici C1 contredit C2, des conséquences d’une meme hypothèse, c’est le signe que l’hypothèse A est fausse.
autre cas; une conséquence C3 vient contredire un fait extérieur F qui est avéré pour tout le monde, la thèse A sera rejeté également.
exemple de test de conséquence (le Menon) :
La vertu s’enseigne-t-elle ? (vertu =morale) si oui ---> les grands hommes d’Athènes l’auraient ensseigner a leurs fils. contraction car le fait : les fils sont des nullités.
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Platon imaginent deux mondes qu’elles sont-ils? pourquoi cette distinction ?
Il y a un monde matériel et sensible, notre monde et il existe un monde au dessus de nous, idéal et composé d’idées. Selon cette théorie, le monde sensible que nous percevons avec nos sens est un monde d'ombres et de copies imparfaites des Formes/Idées éternelles et immuables. Les Formes sont des réalités transcendantales, des modèles parfaits auxquels les objets du monde sensible participent.
Ex: si on regarde un cercle, il s’agit d’un cercle imparfait. mais nous connaissons l’idée du cercle parfait sans jamais en avoir vu dans le monde matériel. c’est une réalité mathématique idéale. nos cercles imitent cette idée de façon imparfaite.
ou; on écoute l’interprétation de l’oeuvre mais non l’œuvre en elle meme.
les idées sont fondamentalement bonne
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En quoi les idées sont elles nécessaire ?
1. pour donner un fondement au science : les idées son intelligible et parfaites, c’est une vérité stable. le savoir humain doit être basé sur des réalités éternelle.
2. Pour expliquer la prétention du langage a être porteur de vérité : on ne parle pas toujours d’un individu précis, il y a donc une idée général d’homme.
3. Rationalisation du monde archaïque : il y a un modèles qu elle sommes imitent par leur actes. il rationalise les mythes.
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Qu’est ce que la dialectique ascendante et descendante de Platon ?
les différents étages des idées sont divisé en paliers. on monte dans les apprentissages jusqu’a l’idée du bien.
éducation élémentaire entre 20 et 30 ans approndi les mathématiques. entre 30 et 35 philosophie, apprendre a raisonner. de 35 a 50 on peut devenir gouverneur.
39
Quelle cité est la cité Idéale de Platon ?
Platon propose un modèle de société organisée de manière juste et harmonieuse, basée sur une division stricte des classes sociales et une hiérarchie de gouvernance. IL y aurait 3 classes différents dont chacune ayant une éducation bien spécifique. celle des artisans, des gardiens, des gouvernants. l’harmonie est essentiel pour qu’une vraie justice règne. L’injuste apparait lorsqu’une des classes sort de ses fonctions
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qu’elle est le rôle de chaque classes ? qui sont les rois philosophe ?
artisans : plus grosse classe, doit produire des choses pour satisfaire les besoin physique (primaire et sophistiqué) des gens. éducation basique, sans math. ne possède pas trop de richesse pour rester motivé et éviter l’appât du gain.
gardiens : assurent l’ordre interne menacent externes. éducation primordiale, apprennes les valeurs morales, m’animent des armes ey des chiffres. ne rien posséder. les gardiens ne peuvent procréer cas certaine période précise qu’avec des gardiennes. Ils n’ont pas de vie privée, vivent sous le regard de l’état.
gouvernants : s’assure que chaque classe fasse ce qu’elle doit au profit des autres. déterminés par leurs qualités morales et intellectuelles non par le sang.
le philosophe roi gère l’état avec sagesse, opposition avec un régime totalitaire. ici les plus doués arriveront en haut et seront en communication avec le monde idéal.
artistes ; non pas leur place, ils imitent la réalité sensible qui est déjà une imitation de la réalités des idées. les artistes font croire qu’ils disent la vérité. pareil pour les poètes, car la base de l’éducation général est leur texte, parlant des dieux, qui les poussent a mal se comporter, elle est insuffisant. ils fourvoient le peuple.
les esclaves doivent s’occuper du matériel, tache physique, car ils ne naissent pas avec les meme faculté a apprendre, ils ne sont pas intellectuel.
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qu’est ce que la genèse du monde sensible ? et qui est le démiurge?
Dans le mythe de "Timée", Platon présente l'idée d'un créateur divine qu'il appelle le "démiurge". Ce démiurge contemple le monde des idées. Il est responsable de la création du cosmos. Platon le décrit comme un être intelligent, bon et ordonné, guidé par la raison et l'intelligence. Le démiurge modèle le monde sensible en imitant les réalités idéales. L’univers est doté d’une âme et obéîtes a une logique rationalisé, harmonie et beauté doivent se maintenir. le démiurge est en dessous du monde idéal, il est la personnification du monde.
42
explique l’allégorie de la caverne de Platon :
Des prisonniers sont enchaînés dans une caverne depuis leur naissance, face à un mur. Ils voient seulement les ombres projetées sur le mur par des objets derrière eux, éclairés par une source de lumière. Ces ombres sont leur seule réalité, car ils n'ont jamais vu le monde extérieur.
Un prisonnier sort de la caverne et découvre le monde extérieur éclairé par le soleil. Initialement ébloui par la lumière, en se libérant des chaines de ses fausses croyances, il réalise ensuite la vérité et beauté du monde extérieur et ainsi la source réelle des ombres dans la caverne.
Il suggère que la connaissance véritable est basée sur la compréhension des idées plutôt que sur la perception des ombres ; nous imaginons le monde sensible comme seul réalité.
synthèse entre la philo de parménide (modes des idées éternelles) et d’Héraclite (monde sensible avec des fluctuations)
43
qui est Aristote ?
c’est un disciple de Platon, il est fils de médecin. Il commence l’adadémie a 17ans et va ensuite parcourir l’Asie mineure. il va étudier les animaux. Aristote était un biologiste. en 342 le roi de macédoine, Phillipe, lui demande d’être le précepteur de son fils (Alexandre le grand). Alexandre monte sur le trône et Aristote retourne a Athènes fondé le Lycée, plus basé sur l’observation. Il se retira en 323 a Eubée, après la mort d’Alexandre, affranchir ses esclaves avant de mourir en 322.
44
Oeuvres majeures d’Aristote
Aristote aurait rédigé des dialogues aussi beau que ceux de Platon mais nous n’en avons conservé aucune trace.
met en place l’organum; un instrument méthodologique et développe la logique comme discipline. écrit des traités sur : morale, politique, réthorique, physique, phénomènes météorologiques, animaux, métaphysique.
45
Aristote est disciple de Platon, croit-il au monde des idées?
Il ne croit pas au monde des idées, pour lui, la vraie réalité ce sont les vivants car ils peuvent se reproduire. Il ne s’agit pas d’ombre car il y a moyen de construire une science véritable, ils sont capables d’exercer des actions sur autre chose : causalité.
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Quelles sont les distinctions conceptuelles d’Aristote ?
1. substance et accident
2. l’être en acte et l’être en puissance
3. la matière et la forme
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explique la première distinction entre substance et accident ;
Substance :
Elle n’a pas besoin d’autre chose pour exister.
1. au sens fort ; CE chien
2. les espèces :l’espèce du chien ne persiste qu’a travers les individus chien (sans eux, l’espèce disparait)
Accident :
a besoin d’autre chose pour exister.
ex : la couleur rouge, elle n’existe pas en SOI, elle n’existe qu’au travers d’objets.
10 grands types de réalité, d’êtres, 9 sortes d’accidents et 1 substance :
-quantité
-qualité
-action
-passion
-relation
-lieu
-temps
-position
-état
il y a une grande différence avec Parménide selon qui, tout était de l’être.
48
explique la deuxième distinction entre acte et l’être en puissance :
être en acte = être effectif actuel dans le présent
être en puissance = la possibilité est une forme du réel.
on peut grâce a ces définitions analyser le mouvement : c’est le passage de la puissance à l’acte.
c’est un intermédiaire entre l’etre et le non être. (une dynamique) débloque l’impossibilité de pensé le mouvement de Parménide et Zénon.
ex : un enfant est un homme en puissance.
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Résous le problème de l’oeuf ou la poule
L’oeuf est une poule en puissance mais la poule n’est pas un oeuf en puissance. le problème n’a pas de solution car chaque poulet vient d’un oeuf précédent et chaque oeuf vient une d’une poule précédente. Pour aristote, l’univers tel qu’on le connait a toujours été là, il est éternel : l’oeuf et la poule ont donc toujours existé. Mais sur le point ontologique, logique, la poule est antérieur. l’oeuf ne peut se penser sans poule, alors que la poule peut se penser sans oeuf. L’oeuf est au service de la poule.
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3ème distinctions d’Aristote ; qu’est ce que la forme et la matière ?
Matière :
De quoi est-ce fait? Puissance. C’est la substance fondamentale qui constitue la base physique de tout ce qui existe. Comme un désordre qui doit être ordonnée et unifié. La matière seule, en tant que simple potentialité n’a pas d’existence concrète, elle est purement en puissance.
Forme :
Qu’est ce que c’est ? Acte. c’est la structure, ce qui donne a la matière sa spécificité. C’est le principe d’indentité d’un objet. elle organise, unifie la matière de la substance et lui donne une permanence.
exemple : un chat et un chien n’ont pas la même forme. Toutes les constituants organiques du chat sont là dans la poussière de l’incinération si on le brule. Mais ce tas de poussière ne miaule pas et ne mange pas. c'est la forme qui manque, la façon dont les éléments sont agencés.
51
décris l’âme selon Aristote.
Dans le cas des êtres vivants; la forme c’est ce qu’on appelle l’âme. Pour aristote, les végétaux, l’homme et les animaux ont une âme. (qui n’est pas équivalente)
52
l’ame et le crops sont-ils indépendants ? pourquoi ?
le corp a besoin de l’âme pour être vraiment un corp humain. l’âme n’est pas capable de subsister seule.
53
Qu’est ce qui fait de nous des hommes ?
Notre forme commune, la différence vient de notre matière. il y a de l’information dans la matière.
En 7 ans, toutes nos molécules sont complètements remplacées, d’une certaine façon, notre matière change tout le temps.
Nous restons pourtant la même personne, cette identité vient de notre forme, notre âme.
54
explique la théorie hylémorphique :
Le terme "hylémorphisme" vient du grec, où "hylè" signifie matière et "morphè" signifie forme. Cette théorie est au cœur de la métaphysique aristotélicienne et elle tente de rendre compte du processus de changement et de la réalité des objets.
père ---> forme + matière <----- mère === rejeton
ex : un langage se compose de mots, de schémas sonores (matières) qui s’organisent en phrases pour avoir un certain sens (forme).
CO-PRINCIPE, ils ont besoin l’un de l’autre pour former une SUBSTANCE.
55
qu’est ce que la théorie de la causalité (des 4 causes) ?
Un sculpteur veut faire une statue : le marbre est la statue en puissance, en devenir.
1. Cause matérielle : Il s’agit de la substance physique à partir de laquelle une chose est faite.
-le marbre
2. Cause formelle : c’est la forme ou la structure qui donne à la chose sont caractère spécifique.
-c’est le concept artistique qui guide le sculpteur
3. Cause efficiente : processus qui provoque le changement, l’activité qui donne vie a la matière.
-il taille le marbre pour crée la forme désiré.
4. Cause finale : la raison pour laquelle une chose existe ou est crée, le but, c’est l’intention!
-la statue en tant que doit être voulue par le sculpteur. en tant quelle surgit du bloc de marbre.
56
qu’est ce q’un mouvement pour aristote ?
Pour crée un mouvement, un être doit passer de la puissance à l’acte.
57
Qu’elle importance à la dernière causalité : cause finale ?
Elle est la plus importante car c’est elle qui s’applique à la cause matérielle et lui induit la causalité formelle.
58
développe le concept de chaine causale :
fait référence à une séquence d’événements. Chaque événement dans la chaîne est à la fois influencé par l'événement précédent et a une influence sur l'événement suivant.
Aristote reconnait l’existence du hasard, qui est un mouvement sans but finalisé. exemple :
Un homme se lève au mileu de la nuit et se promène dans le village, il tombe sur un groupe de voleurs qui s’empare de lui et le tue.
le hasard ici est relatif, car les mouvements de l’homme cet homme sont finalisé; il sait ce qu’il fait. ainsi que ceux des voleurs. Le seul hasard est le croisement de ces 2 chaines causales.
59
Qu’est ce qu’un vrai savant ?
Un savant est l’homme le plus heureux qu’il soit. Pour Aristote la connaissance est une source de plaisir. Ce plaisir est le signe d’un accomplissement personnel. La science est la forme la plus élevée du savoir.
Le vrai savant est celui qui connaît les faits et les causes des phénomènes. Les vérités scientifiques ne sont pas simplement basées sur l'observation empirique, mais découlent de la raisonnement logique et de la déduction.
60
qu’elles sont les caractéristiques de la science ?
1. elle porte sur les propriétés universelles et nécessaire des choses.
2. s’obtient par déduction logique
3. l’objet étudié doit initialement être correctement défini.
EX: géométrie, on déduit de façon logique à partir de principes simples des propriétés universelles et nécessaires à cette figure.
61
Chez Aristote sur quoi porte l’Art ?
L’art de la médecine consisterait a dire qu’un remède guérit. ce que aristote appelle art ce sur ce que l’expérience en elle meme peut faire. l’art porte sur une généralité la science ajoute a l’art un pourquoi du comment.
62
comment établir une définition ?
une bonne définition est lorsqu’on arrive a saisir les caractéristiques essentielles de la forme.
genre + différence spécifique = ...
animal + raisonnable = homme
63
comment construire une science ?
par expériences multiplier dans l’observation on peut trouver les propriétés régulières de l’objet X. ce qui se rapporte a sa FORME. on peut alors faire des affirmations par syllogisme (Tous .. est ..). Il faut savoir expliquer les propriétés de la forme.
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notion approfondie : d’acte et de puissance.
c’est notions de matière et de formes sont relatives parcequ’on peut revenir a l’infini en arrière : brique est la matière de la maison, argile est la matière de la brique, la terre est matière de l’argile.
Si on prend l’exemple d’une graine et d’une plante :
Acte : la plante complètement développé = la réalité pleinement accomplie.
Puissance : la graine, AVEC le potentiel de devenir la plante.
les concepts ne sont pas statiques mais interdépendants. l’idée est que chaque acte peut être en puissance par rapport à quelque chose d’autre et s’entend potentiellement a l’infini. Il y a une continuité de changement et de devenir dans la vision aristotélicienne du monde. Il y a un enchainement d’acte et de puissance. cela crée une séquence infinie de potentiels réalisés et de nouveaux potentiels émergents. C’est une vision dynamique du monde et de la réalité.
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Qu’est ce qui définit une chose chez aristote ?
la définition d'une chose repose sur la spécification de son essence, c'est-à-dire des caractéristiques qui en font une entité particulière et qui la distinguent des autres. La substance, les genres, les espèces, les notions d'acte et de puissance, ainsi que la finalité
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Qu’est ce que la métaphysique générale ?
c’est la science la plus universelle: des propriétés générales de tout étant (ontologie) : science des premiers principes fondamentaux qui sous tendent toute existence et sciences des causes les plus élevées.
c’est une réflexion sur ce qui est au delà (méta) de la physique, des phénomènes observables.
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qu’est ce que la métaphysique aristotéliciennes ?
Dans l’ordre métaphysique avant q’une chose puisse avoir le potentiel de devenir autre chose, elle doit d’abord être pleinement réalisé dans son état, il est autonome, il n’a pas besoin de puissance pour être ce qu’il est. La puissance n’a de sens que parcequ’elle présuppose la réalité actuelle correspondante.
Émerge l’idée de puissance pure ; qui serait comme un potentiel sans aucune réalisation. une conception théorique d’un potentiel sans aucune limitation.
--> et donc également l’idée d’un acte pure : qui est une existence complètement réalisé, sans aucune possibilité de changement ou de devenir. comme une existence éternelle et immuable. l’acte étant plus parfait que la puissance, c’est un être parfait et serait immatériel (du fait qu’une puissance est lié a la matière)
Pour Aristote c’est la définition de DIEU.
il est le moteur immobile, la cause première, qui imprime le mouvement au monde sans être lui-même en mouvement. Ce moteur immobile est un acte pure, il est éternel, immuable, et sans potentiel non réalisé. Il est déjà pleinement actuel.
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qu’est ce que l’essence chez aristote comment se réalise t’elle ?
Pour Aristote, l'essence est étroitement liée à la notion de substance. L'essence se réalise à travers le concept d'acte et de puissance. L'essence d'une chose est également liée à sa finalité. Chaque entité a une finalité naturelle vers laquelle elle tend.
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Pour Aristote comment est défini une cause ? Qu’elle est son premier moteur?
Il y a 4 formes de causes différentes (comme pour la statue) : matérielle, formelle, efficiente et finale. Ces causes permettent de comprendre comment une entité est constituée, comment elle fonctionne, pourquoi elle existe, et comment elle change.
Le Premier Moteur est un concept lié à la cause finale. Il représente une entité ou un principe qui donne un ordre au cosmos et qui est la cause finale de tout mouvement dans l’univers.
IL est une réalité immuable, éternelle, et il est la cause finale ultime de tout changement dans le monde. Il est le but vers lequel toutes les choses tendent, le moteur immobile qui donne une direction à l'univers. Le Premier Moteur est souvent identifié à Dieu dans l'interprétation théologique de la philosophie d'Aristote.
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Comment est l’univers selon Aristote ?
1. Hiérarchie des réalités :
Aristote considère l'univers comme une hiérarchie de réalités emboîtées. Au sommet de cette hiérarchie se trouve le Premier Moteur, une réalité immuable et éternelle qui est la cause finale de tout mouvement dans l'univers. Les entités inférieures sont classées en fonction de leur proximité avec cette réalité ultime.
2. Monde sublunaire et monde supralunaire :
Aristote divise l'univers en deux parties principales : le monde sublunaire et le monde supralunaire. Le monde sublunaire, situé sous la lune, est celui de la génération et de la corruption, où les choses naissent, changent et meurent. Le monde supralunaire, au-delà de la lune, est celui des réalités éternelles et immuables.
3. La sphère céleste et les étoiles fixes :
Dans le monde supralunaire, Aristote place la sphère céleste qui abrite les étoiles fixes. Ces étoiles sont considérées comme immuables et éternelles. Contrairement aux objets terrestres, les objets célestes sont animés par un mouvement circulaire parfait, symbolisant leur nature divine et immuable.
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Que sont les astres chez Aristote ? comment est le mouvement de ceux-ci ?
Sphères gigantesques, composé d’éther la 5ème essence. les âtres sont des dieux, c’est la cause de pratiquement tout ce qui arrive sur terres, phénomène météorologique.
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Comment est la terre selon aristote ?
Mouvement naturel :
Les objets terrestres sont soumis à un mouvement naturel vers le bas, en raison de leur nature lourde. Ce mouvement naturel est opposé au mouvement céleste, qui est circulaire et parfait. Les objets sublunaires, dont la Terre, sont soumis à une dynamique différente de celle des objets supralunaires.
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définition dialectique :
La dialectique est une approche de pensée qui cherche à comprendre les idées en examinant leurs contradictions, favorisant ainsi une progression vers une compréhension plus nuancée et intégrée.
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def Temps des origines :
Période philosophique qui explore les questions fondamentales sur l'existence et les débuts de l'univers, souvent associée aux mythes et aux premières spéculations philosophiques sur la nature.
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def Éther :
Substance hypothétique et subtile postulée par certains philosophes anciens pour expliquer le mouvement des corps célestes, considérée comme le cinquième élément au-delà de la terre, de l'eau, de l'air et du feu.
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Acte pur :
Concept métaphysique représentant l'état ultime d'actualisation et de perfection, dénué de potentiel non réalisé, souvent associé à la philosophie d'Aristote et à la théologie.
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def réflexivité :
Capacité de la pensée à se retourner sur elle-même, à se comprendre et à s'analyser, souvent explorée dans les domaines de la philosophie de l'esprit et de l'épistémologie.
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def atome :
Unité fondamentale indivisible de la matière selon certaines philosophies anciennes et la physique atomique moderne.
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def Apollon/Dionysos :
Deux forces opposées dans la pensée de Nietzsche, représentant l'ordre, la mesure et la clarté (Apollon) et l'ivresse, l'instinct et le chaos créatif (Dionysos).
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def Aufhebung
Terme allemand signifiant "sublimation" ou "élévation" ; concept hégélien impliquant la négation, la conservation et le dépassement d'une contradiction dans une synthèse plus élevée.
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def transcendantal :
Relatif aux conditions préalables nécessaires à toute expérience possible, comme exploré dans la philosophie transcendantale de Kant.
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def extensa :
Concept cartésien désignant l'étendue spatiale, une des deux substances fondamentales dans sa métaphysique dualiste.de
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def probleme :
Question ou situation nécessitant une solution logique ou empirique, souvent abordée par la raison et la méthode scientifique, visant une résolution par la compréhension et l'analyse.
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def mystère :
Réalité ou question qui échappe à une compréhension totale, souvent explorée dans la philosophie religieuse et métaphysique.
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def mort de Dieu :
Concept nietzschéen suggérant que la croyance traditionnelle en Dieu a perdu sa signification et son influence dans la pensée moderne.
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def harmonie préétablie :
Théorie de Leibniz affirmant que l'âme et le corps fonctionnent en harmonie sans interaction directe, préétablie par Dieu.
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def ça :
Concept freudien représentant l'inconscient, les instincts et les pulsions de base dans la psychanalyse.
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def duplication du carré :
Problème mathématique ancien non résoluble par une construction à la règle et au compas, illustrant les limites de la géométrie classique.
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def gnose :
Connaissance spirituelle ou intuitive, souvent explorée dans les traditions mystiques et ésotériques.
Géométrie analytique : Approche ma
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def géométrie analytique :
Approche mathématique développée par Descartes qui utilise l'algèbre pour étudier les relations géométriques.
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def académie :
École de philosophie fondée par Platon, centre d'enseignement et de discussion philosophique
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dieu après auschwite :
Question théologique et philosophique sur la possibilité de croire en un Dieu tout-puissant après les horreurs de l'Holocauste, souvent associée à la pensée de Théodore Adorno.
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impératif hypothétique :
Concept moral kantien représentant une recommandation conditionnelle basée sur des désirs ou des objectifs particuliers, par opposition à l'impératif catégorique basé sur le devoir absolu.
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Exposez la théorie de l’état idéal pour platon. Pourquoi est-ce si important qu’il soit dirigé par des philosophes pour Platon?
Platon théorise sur l'État idéal dans son ouvrage "La République". Selon lui, l'État idéal est une société organisée en classes, chacune ayant une fonction spécifique : les artisans, les gardiens et les gouverneurs. De plus Les philosophes-rois, en raison de leur amour de la sagesse (philosophie), sont considérés comme les dirigeants idéaux. Pour Platon, la philosophie permet d'accéder à la vérité et à la connaissance des Formes, assurant ainsi une gouvernance éclairée et juste. Il est crucial que l'État soit dirigé par des philosophes, car leur sagesse et leur connaissance garantissent la recherche du bien commun et la réalisation d'une harmonie sociale basée sur la justice et la vertu.
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Aristote introduit deux distinctions clés dans sa métaphysique : substance/accident et être en acte/être en puissance. La première différencie l'entité fondamentale (substance) des caractéristiques non essentielles (accident). Elle clarifie ce qui est essentiel dans une entité. La seconde explique le changement en opposant l'existence effective (acte) à la potentialité (puissance) d'une réalité à devenir autre chose. Elle explique la dynamique du changement et du devenir. Ensemble, elles forment le fondement métaphysique qui sous-tend la vision aristotélicienne du monde. Ce sont des concepts clé dans la philosophie occidental.
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expliquez et exposez quels sont les désaccords majeurs de DESCARTES avec la tradition aristotéliciennes ?
Descartes s'oppose de manière significative à la tradition aristotélicienne sur plusieurs fronts. D'abord, il introduit une méthode radicalement nouvelle basée sur le doute systématique, rompant avec l'approche aristotélicienne qui reposait sur l'observation empirique et le raisonnement déductif. Ensuite, Descartes établit le dualisme cartésien, rejetant l'unité substantielle entre le corps et l'âme, une idée centrale dans la pensée aristotélicienne. Il développe également une vision mécaniste de la nature, expliquant les phénomènes par des lois mathématiques et des mouvements mécaniques, contrastant avec les explications téléologiques aristotéliciennes. La conception de la matière diffère également, Descartes la considérant comme purement passive, en opposition à la vision aristotélicienne de la matière potentiellement formatrice. De plus, Descartes défend l'innéisme, s'opposant à l'empirisme aristotélicien, et accorde une place prépondérante à la raison plutôt qu'à l'expérience sensorielle.
Ces divergences marquent la transition de l'ère médiévale vers la modernité, avec Descartes jouant un rôle clé dans l'émergence du rationalisme et de la science moderne, remettant en question les bases mêmes de la pensée aristotélicienne qui avaient dominé pendant des siècles.
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Kant et la critique de la raison pure : quelles sont les questions que Kant se pose au début de l’ouvrage et à qu’elles conclusion arrive-t-il au terme de celui-ci ?
Au début de "La Critique de la raison pure", Kant s'interroge sur la nature de la connaissance, la validité de la métaphysique et la relation entre l'expérience et les concepts. À la fin de l'ouvrage, il parvient à des conclusions révolutionnaires. Kant propose une "révolution copernicienne", affirmant que ce n'est pas le monde qui impose ses propriétés à notre esprit, mais que notre esprit apporte des structures cognitives a priori qui conditionnent notre expérience. Il établit que notre esprit organise l'expérience à travers des catégories de l'entendement, soulignant les limites de la connaissance humaine face à certaines questions métaphysiques. Kant aborde également la question de la liberté dans la "Critique de la raison pratique", reliant la liberté à la moralité à travers l'impératif catégorique. Ces idées ont influencé profondément la philosophie moderne, définissant de nouvelles bases pour la compréhension de la connaissance, de la métaphysique et de la morale.
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comment Hobbes conçoit-il l’origine de la société ? quelles sont les particularités de la théorie de la monarchie absolue ?
Hobbes conçoit l'origine de la société comme émergeant de la nécessité de fuir l'état naturel chaotique. Selon lui, les individus établissent un contrat social pour assurer la sécurité, formant ainsi un gouvernement. Hobbes défend la monarchie absolue, justifiant un pouvoir fort pour maintenir l'ordre et éviter le retour à l'état de nature violent. Le souverain, qu'il soit roi ou parlement, détient un pouvoir absolu légitimé par le contrat social. Cette forme de gouvernement est nécessaire pour garantir la paix et la stabilité. Hobbes distingue entre la loi civile, imposée par le souverain, et la loi naturelle, fondée sur le désir de survivre. Sa métaphore du "Leviathan" représente l'autorité souveraine, symbolisant un État puissant qui régit la société. En résumé, pour Hobbes, la société naît de la quête de sécurité, et la monarchie absolue est essentielle pour préserver l'ordre et éviter le chaos.
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