ISO Exam Flashcards
(52 cards)
Перечислите два метода получения знания, в чем их отличие? Индуктивный и дедуктивный.
На санскрите - Ароха - восходящий процесс. Попытки обрести знание, опираясь на свои силы и несовершенные чувства. Экспериментальный процесс. Шрути - знание получено в процессе слушания. Источник трансцендентного знания находится за пределами материальной Вселенной.
В чем суть всех ведических писаний?
Постичь Абсолютную Истину/ Суть всех Вед - как приблизиться к Богу, познать Бога, как установить отношения с Богом, знание о цели жизни.
Поясните смысл и цель Шри Ишопанишад. Какова квалификация, чтобы достичь этой цели?
Смысл Шри Ишопанишад - научить человека практиковать Бхакти-йогу. Цель - получить даршан Бога. Квалификация - искренняя преданность
Объясните в чем совершенство Бога, материального мира и живого существа?
Бог совершенен сам по себе, все исходит из него. Совершенство материального мира в его предназначении. Мир создан для того, чтобы мы разочаровались в нем, чтоб живые существа отказались от иллюзии, этот мир не создан для нашего наслаждения. Совершенство живых существ в том, чтобы жить в гармонии с Полным Целым, то есть заниматься преданным служением.
Какие 4 вывода можно сделать на основании мантры «Обращение»?
1) закон неравенства - мы исходим из Него, мы Его частички, исходим из него, мы Его слуги, преданные. не равны и мы Им никогда не станем. Потому в этом мире существует иерархия, чтобы мы могли видеть свое зависимое положение, учиться быть младшими. Совершенство в том, чтобы научиться сотрудничать.
2)Закон взаимосвязи. В этом мире все взаимосвязано, здесь нет случайностей и случайных людей. Мы все между собой взаимосвязаны. Без счастья другого не будет нашего счастья. Чтобы решить конфликт - нужно поставить Кришну в центр.
3) Закон осмысленности и целесообразности. Все в этом мире имеет смысл и свое назначение. Все зачем-то нужно и все милость, чтоб мы стали лучше.
4) Закон внутренней противоречивости. Все в этом мире прекрасно в своем разнообразии, но по отдельности это не будет таким. Пример с борщом и отдельными ингредиентами борща по отдельности, как соль и перец по отдельности. Но вместе - прекрасное сочетание. Так же этот мир и все в нем прекрасно для удовлетворения преданных.
В чем долг/доля человека?
Долг и доля человека - служить Богу, так как Он верховный повелитель, из него все исходит, он всем управляет, все чем мы обладаем, принадлежит ему, это Он нам это все дал и это Он нам это выделил в пользование. Все Его и исходить из Него и потому это наше естественное положение - быть обязанными за все, что мы имеем, Ему.
Приведите все возможные аргументы, почему следует принять долю, данную нам Богом?
Поскольку Господь совершенным образом всем обладает и распоряжается. Он лучше знает, как кому что распределить. Он абсолютно хорошо знает, что нам нужно для нашего блага. Господь дал нам долю, которой мы пользуемся и наслаждаемся, а ведь Он мог этого нам и не дать.
Кришна говорит в «Бхагавад-Гите» 18.66: «Оставь все другие религии и просто предайся Мне». Опишите, как можно эту фразу понимать неправильно? А также, как правильно практиковать ее в нашей повседневной жизни
Оставить все религии и просто предаться в неправильном понимании было бы заниматься только духовной деятельностью: читать книги и повторять Святые Имена, в то время как дети голодные и на работе обязанности страдают. Правильной практикой было бы выполнять свои обязанности и делать это как подношение Вишну, прекрасно понимая, кто нас наделил данными обязанностями. (Конечно, для освобожденных душ это правило уже действует по другому. Освобожденные души уже никому ничего не должны, потому что все их чувства совершенным образом заняты преданным служением и в их служении нет лицемерия. Выполнять свои материальные обязанности нужно тем, чьи чувства еще отвлекаются на материальную деятельность
Почему этот материальный мир называют ДЖАГАТ?
джагат — все живое и неживое
Почему Бога нельзя постичь, познать умом и чувствами?
Ум и чувства материальны, Бог за пределами материального мира.
К каким выводам может прийти человек, если пытается постигать Бога умом и чувствами?
Если все есть Бог, то значит и оператор, снимающий видео, тоже Бог - это пример из лекции Ватсалы прабху. Если Бог во всем, значит Он разошелся на множество кусочков и Его как целого не осталось. Иначе говоря, если человек будет постигать Бога умом и чувствами, он наделает много ошибок в толкованиях, в фантазиях и т.д. По ошибке через ум и чувства человек приходит к выводу, что Бог безличен, что все вокруг и есть Бог. Бог находится за пределами нашей фантазии. Познать Бога можно по милости, через преданное служение.
Назовите три энергии Бога и что они собой представляют?
Энергиям Господа нет числа, но среди них можно выделить 3 основные: внутреннюю, пограничную и внешнюю энергии. Полубоги, уполномоченные управлять природными стихиями и явлениями (воздухом, светом, дождем и т. д.), относятся к пограничной энергии Абсолютной Личности. Живые существа, находящиеся на более низком уровне, в том числе люди, также принадлежат к пограничной энергии Господа. Материальный мир является творением внешней энергии Господа, а духовное небо, царство Бога, проявлением Его внутренней энергии.
Объясните, в чем заключается важность формы Господа, арча-виграхи?
даже если Господь появляется перед нами в форме, созданной из материальной энергии, то Ему вполне по силам превратить эту материальную энергию в духовную. Арча-виграха - это форма Господа, которая доступна для нашего понимания, в этой форме является Господь для нас, чтоб мы могли развивать отношения с ним, через поклонение ему в форме мурти.
Что означают утверждения пятой мантры Шри Ишопанишад, согласно комментариям Шрилы Прабхупады? Ходит и не ходит, Далеко - близко, Внутри всего и вне всего?
) Ходит и не ходит. То есть Господь имеет как личностный, так и все пронизывающий аспект. Личностный, значит, что у него есть противоречивые качества, и все эти противоречия в нем примиряются любовью. Кришна из любви к преданным проявляет разные качества и это приближает преданных к Кришне. 2) Далеко и близко. Для тех, кто хочет постичь Бога умом - для них Он далеко. Для тех, кто преданно служит - Он близко, в форме Божества. 3) Внутри и вне всего. Внутри - то есть он предстает как сверхдуша. А вне всего - значит, что он предстает в виде Вселенской формы.
Каковы три стадии осознания присутствия Господа, кратко опишите их?
1) каништха-адхикари - это человек, находящийся на низшей стадии осознания Господа, он видит Бога только в местах, специально отведенных для поклонения Ему.
2) мадхьяма-адхикари - такому преданному интересно преданное служение, но еще есть отождествление с телом.
3) уттама-адхикари - а) видит душу всех душ, видит все связанным с Богом, все занимает в служении; б) проповедует и видит уровни других, принимает уровень МА для проповеди. На этом уровне уже нет отождествления с телом.
В чем заключается процесс карма-бандханы?
м2, ком Живое существо по своей природе вечно, но, находясь в плену материального существования, оно вынуждено снова и снова менять свое тело. Этот процесс называется переселением души, или по-другому карма-бандхана, что значит «порабощение собственной деятельностью».
В чем заключается самая великая опасность? Как её избежать?
Если человек по той или иной причине упускает возможность духовного развития, предоставленную ему человеческой формой жизни, и снова возвращается в эволюционный цикл, это следует считать самым большим несчастьем, которое может с ним случиться. Поэтому «Шри Ишопанишад» рекомендует нам использовать свою энергию в духе ишавасьи. Тот, кто поступает подобным образом, может желать долгих лет жизни. В противном случае долгая жизнь человека лишена смысла.
Куда отправляются асуры?
М3 уготованы планеты, известные как миры безверия, погруженные в темноту и невежество. м3 ком: Асурам, которые отрицают самоосознание и не хотят знать об ишавасье, то есть о том, что все принадлежит Господу, уготованы темнейшие области вселенной.
Для чего душе дается человеческая форма жизни?
Человеческая форма жизни дана нам не для того, чтобы тяжко трудиться, подобно ослам, свиньям и собакам, а для того, чтобы достичь высшего совершенства жизни. Человек рождается на свет не для того, чтобы пытаться найти сомнительные способы решения своих экономических проблем, а для того, чтобы избавиться от всех проблем материальной жизни, на которую его обрекают законы природы.
Как, по- вашему, связаны между собой Моха (иллюзия) и Шока (скорбь и страдания)?
Иллюзия возникает из желания стать Богом и отсюда появляется ненависть и скорбь, если кто-то мешает стать Богом или кто-то занимает это место вместо нас.
Что означает, что Господь бестелесный и не имеет вен?
Господь бестелесный, означает, что Господь не материальный, у него тело и душа едины, у него все духовное. Между его телом и душой нет разницы.
Какое понимание терминов “знание” и “невежество” дают современные люди? И как определяет эти термины Шри Ишопанишад (стих 9)?
ком 9 м. Современная цивилизация добилась значительных успехов на поприще просвещения масс, но в результате этого люди только стали более несчастны, чем когда-либо прежде, потому что уделяют слишком много внимания материальному прогрессу и забыли о самом важном аспекте жизни — духовном. Что касается видьи, то в первой мантре «Шри Ишопанишад» очень определенно сказано, что Верховный Господь является владельцем всего, и забвение этого факта есть невежество. Чем глубже человек забывает эту истину, тем глубже погружается во тьму, и с этой точки зрения безбожная цивилизация, совершенствующая так называемое образование, более опасна, чем общество, в котором массы людей менее «образованны».
Почему так “называемое знание” еще хуже, чем невежество? Какие примеры Шрила Прабхупада использует для иллюстрации этого в комментарии к 9 мантре?
Люди, поглощенные плотскими наслаждениями, на языке «Бхагавад-гиты» (7.15) называются мудхами. Это слово означает, что они так же невежественны и темны, как ослы, символ тупости. Люди, занятые бессмысленным удовлетворением чувств, по определению «Шри Ишопанишад», поклоняются авидье. И те, кто поддерживают такого рода цивилизацию, называя это прогрессом просвещения, приносят гораздо больше вреда, чем те, кто живет только ради удовлетворения чувств. Прогресс науки безбожных людей так же опасен, как драгоценный камень на голове кобры. Кобра, украшенная драгоценным камнем, еще опаснее, чем кобра без украшения. В «Хари-бхакти-судходае» (3.11) научные достижения безбожных людей сравнивают с украшениями на мертвеце.
В 11 мантре Шри Ишопанишад говорится о том, что надо “понять процесс погружения в невежество”. Как это правильно понимать и практиковать на основании комментария Шрилы Прабхупады?
Для углубления духовных знаний необходима помощь этого тела и ума, поэтому, чтобы достичь своей цели, мы должны заботиться о теле и уме. Нужно поддерживать нормальную температуру на уровне 36,6 градуса, и для достижения этого великие мудрецы и святые Индии разработали программу сбалансированного развития духовного и материального знания. Они никогда не позволяли людям злоупотреблять своим разумом, используя его для болезненных чувственных наслаждений.
