Kapitel 1 Flashcards

Question

Nachfolgebegriffe für Seele

Answer 1

"**Bewusstwein**" **"Selbst"** **"Ich"** "**Person**" William James / George Herbert Mead "**I**" (self knower) **Ich-als-Subjekt** / sehe, kenne das Me "**Me**" (self-as-known) **Selbst-als-Objekt**

Answer 2

aus Forum: „Psychologie ohne Seele“ ist ein von **F.A. Lange** geprägter Ausdruck, der verdeutlichen soll, dass im Sinne Kants eine rationale Seelenlehre nicht möglich ist, da sich **im Gegebenen nichts beobachten** **lässt**, was den Begriff rechtfertigt. Im Zuge des Positivismus und gestärkt durch Kants Kritik der rationalen Psychologie wurde der Seelenbegriff in der Metaphysik verortet und für die empirische Psychologie abgelehnt. **F.A.Lange** (1828-1875) prägte den Begriff der "Psychologie ohne Seele". Er erkannte die Untauglichkeit des (theologisch, ethisch gefärbten) Begriffs der Seele als Forschungsgegenstand einer empirischen Wissenschaft. Deshalb forderte er, neben vielen Anderen, den Forschungsgegenstand der Psychologie präziser zu benennen. -- Der Ausdruck "Psychologie ohne Seele" wurde geprägt von **F. A. Lange**. Er schloss sich dem Verständnis Kants - Seele ist etwas Metaphysisches - an und verzichtet darauf. Für ihn lässt sich Seelisches nicht ausreichend beobachten und damit empirisch auch nicht überprüfen.

Answer 3

Mit psychologischen Fragestellungen aus der **Selbstkonzeptforschung**: Wenn ich das Me (Ich als Objekt) betrachte, frage ich mich: **Wer bin ich?** **Was macht mich aus?** **Wie sehen mich andere?** **Warum handle ich in bestimmten Situationen gerade so?** Das Me, das Selbst-als-Objekt ist das selbst bezogene, sozial vermittelte Wissen über sich selbst: Wer man selbst ist: der sozial vermittelte und generalisierte "Andere", von dem her man sich selbst deutet. **Verortung sozialer Rollen und Funktionen im objektiven Selbst** Ich weiß etwas über mich (Selbstkonzept) und handle in einem sozialen Kontext. Durch Selbstbeobachtung und Fremdbeobachtung (Fremdwahrnehmung wird mitgeteilt) verändert sich das Me. Diese Veränderungen sind empirisch erklärbar. Aber auch das I (Ich als Subjekt) verändert sich. Was aber genau passiert ist nicht geklärt, also unbewusst.

Answer 4

Das "Self" unterteilt sich in I und Me * *Self:** aktives Tätigkeitszentrum - es ist die für das Seelenleben einer Person zentrale Instanz, **nicht objektivierbar, nur durch Erleben erfahrbar** * *I:** **bewusstseinshabendes Ich**, entspricht transzendentalen Ich (Kant) * *Me:** **das Selbst als Objekt**, Gedächtnis, Eigenschaften, die sich das I selbst zuschreibt, **das sozial vermittelte Wissen, ist objektivierbar, empirisch erforschbar.** Das Me kommt durch Selbstreflexion ins Bewusstsein - Selbstkonzeptforschung. Das ‚Ich‘ (Subjekt) ist nicht von außen zu erforschen/zu beobachten, da es sich im Inneren abspielt. Eine empirische Erforschung ist daher nicht möglich. Sobald ich es aber mitteile in irgendeiner sozial geteilten Form sind wir beim 'Me' Das „Me“, ( Ich als Objekt - ist das was ich über mich weiss) lässt sich somit auf Basis von sozial geteilten Codes (Sprache/ Mimik/ Gestik/ Ausdruck) beobachten und somit empirisch erforschen.

Answer 5

Begriff geprägt durch **Franz Brentano** Psychisches \<---\> Physisches Gerichtetheit seelischer Funktionen **seelische Funktionen stehen im Dienst des Handelns**, welches auf zukünftige Veränderungen in der Umgebung des Akteurs **gerichtet** ist. Diese **Gerichtetheit** hat **Franz Brentano** als **Intentionalität** bezeichnet. Erleben und Handeln kann nicht ohne die Umgebung des Menschen verstanden und erklärt werden. Beim Wahrnehmen wird etwas wahrgenommen, beim Denken etwas gedacht und beim Handeln wird mit Absicht auf die **Realisierung eines bestimmten Zieles hin etwas in der Welt verändert.**

Answer 6

Zentral für das Verständnis des Handelns ist das **Handeln mit oder gegen** andere Menschen, die **soziale Umgebung** des Menschen also. P1 (Annika) kann von P2 (Sandra) zum Handeln aufgefordert werden. Dieser "**Fremdaufforderung**" entspricht die "**Selbstaufforderung**" durch Willens-, Absichts- und Vorsatzbildung. weiteres Definitionsmerkmal von Handeln: Handeln kann auch unterlassen werden, wobei P2 (Sandra) wiederum P1 (Annika) zur Unterlassung auffordern kann, z.B. im Rahmen der Berufung auf Normen, aber auch P1 (Annika) sich selbst auffordern kann, eine Handlung H nicht zu tun.

Answer 7

Biologische und psychologische Funktionen sind **Aktions- und Reaktionsmuster relativ** zu den **Gegebenheiten und Anforderungen ihrer Umgebung**: Das Sehen kann man **nicht ohne das Objekt** des Sehens erforschen. Organismus muss aus der Umgebung Energie gewinnen können --\> er muss Regelmäßigkeiten und Ordnung in seiner Umgebung erkennen können Das **Maß** für Regelmäßigkeit ist **Information**, deshalb informationsverarbeitendes System. Welche Information ein Organismus zu welchem Zweck mit welchem Erfolg verarbeitet, kann **nur unter Einbezug der Umgebung** erschlossen werden. Psychologie ist immer auch Ökologische Psychologie. **Die Organisation eines Organismus muss regelmäßig an die Gegebenheiten und Anforderungen, der Ordnung, seiner Umgebung angepasst werden.** Die eigene Organisation kann anders nicht aufrechterhalten werden. D.h., er muss **konstant** die Regelmäßigkeiten und Ordnungen seiner Umgebung erkennen. Das **Maß** hierfür ist **Information**, daher kann der Organismus als informationsverarbeitendes System betrachtet werden. Forum: Jeder Organismus muss sich mit den Regelmäßigkeiten und Ordnungen seiner Umwelt auseinandersetzen und abstimmen. Dafür benötigt er Informationen über diese Regelmäßigkeiten und Ordnungen. Die Auseinandersetzung mit diesen Informationen innerhalb der psychologischen Funktionen kann man als Informationsverarbeitung bezeichnen.

Answer 8

Sowohl natürliche als auch kulturelle Gegebenheiten bilden die menschliche Lebenswelt und üben somit eine **wechselseitige Wirkung auf psychische Funktionen** aus. **natürliche Gegebenheiten:** Lichtverhältnisse, Luftdruck, Schwerkraft der Erde **kulturelle Gegebenheiten:** von Menschen **hergestellte Dinge** (Artefakte) von Menschen **hergestellte soziale Einrichtungen** (Institutionen wie das **Recht** oder die **Wirtschaft**) die in **Tradition** entstandenen Einrichtungen wie: **verschiedene Sprachen** **Sitten** **Sprechhandlungen,** über die Zugang zu Natur und Kultur vermittelt wird. Das durch Sprechhandlungen erzeugte Wissen, das in Wissensträgern steckt (Werkzeuge oder Artefakte), und bestimmte Weisen des Handelns möglich und notwendig macht

Answer 9

**zentrale Kompetenz von Lebewesen** Fähigkeit des Menschen, ein **Zeichensystem** für kognitive und kommunikative Ziele **zu erlernen**, **zu gebrauchen**, an künftige Generationen **weiterzugeben** und andere Menschen zu **beeinflussen**. neben den anatomischen und psysiologischen Voraussetzungen **Artikulieren,** **Dekodieren von Sprachlauten,** **Verarbeiten von sprachlichen Äußerungen** etc.) beruht der Aufbau der semiotischen Kompetenz auf den psychologischen Fähigkeiten: **kognitive und kommunikative Fähigkeiten**, sowie **Fähigkeit zu sozialen Bindungen**. **Karl Bühler**, **Sprachtheorie**, in Ausinandersetzung mit Wundts Sprachpsychologie. bezieht sich auf sprachliche wie auch nichtsprachliche Kommunikation

Answer 10

Die Psychologie befindet sich in einem großen theoretischen, methodischen und forschungspraktischen Spannungsfeld. Psychologische Funktionen werden zwischen Kultur (Geisteswissenschaften) & Natur (Physik, Biologie, Medizin) verortet **naturwissenschaftlich**, sehr biologienah, erforschen lassen sich: **seelische Funktionen wie** **Raum- Farbwahrnehmung oder Sinnessschwellen** **geisteswissenschaftliche (z.B. hermeneutische**) Methoden bei: **kulturell verfasster Lebenswelt** der Menschen **Biographie**forschung aus Forum: Naturwissenschaftlichen Methoden dienen der Erforschung der biologisch nahen Funktionen wie z.B Farbwahrnehmung, Raumwahrnehmung, Tastsinn mit Tests, physiologischen Experimenten oder in der Neuropsychologie mittels moderner technischer Geräte Geisteswissenschaftliche/Kulturwissenschaftliche Methoden werden angewandt, um die kulturell verfasste sowie subjektiv erlebte Lebenswelt des Menschen zu erforschen (Hermeneutik, Beobachtung, sozialpsychologisches Experiment, Interview) **Die psychologische Fragestellung bestimmt die anzuwendende Methode.**

Answer 11

mit Eigenschaftswörtern wie **intelligent** **freundlich** eine solche Dispositionsbehauptung bedarf weiterer Beobachtungen und Evidenzen. Dispositionale Erklärungen sind in der Psychologie sehr verbreitet - denn ein Großteil des psychologischen Testens besteht im Testen von Dispositionen, von seelischen Eigenschaften.

Answer 12

Die Zuschreibung von Eigenschaften geschieht im Alltagsleben oft durch **dispositionale Behauptungen**, wobei diese Behauptungen allgemeingültige personale Eigenschaften darstellen. Hier wird ohne genaue Überprüfung anhand einer Stimmungslage oder eines äußeren Einflusses "geurteilt". Situativ bedingte Umwelteinflüsse werden dabei oft nicht gesehen bzw. vernachlässigt. Statt beschreibend zu sagen "Frau X hat mich heute im Treppenhaus gegrüßt und nach meinem Befinden gefragt" (Verhalten), schreiben wir ihr schlussfolgernd zu "Sie ist freundlich" (Eigenschaft).

Answer 13

**Sehen Riechen** **Hören Tasten** **Fühlen Schmerzempfinden** **-----------** **Vorstellen Denken** **Wählen Wollen** **Beabsichtigen** ------------ **Begriff seelische Funktion darf nicht mit Wahrnehmungsfunktionen gleichgesetzt werden**

Answer 14

**Vorstellen Denken** **Wählen Wollen** **Beabsichtigen**

Answer 15

**Funktion**, Relation, Zuordnung mit mindestens **zwei Relata**. 1. das Gesehene 2. das Erlebnis des Gesehenen Die Zweckmäßigkeit einer seelischen Funktion (eines komplexen Teilsystems), wie dem Sehen, bedeutet, dass ähnlich dem mathematischen Funktionsbegriff, die **Funktion eine Relation ist**, eine Zuordnung zwischen mind. **zwei Relata** (z.B. Sehen: Das Gesehene und das Erlebnis des Gesehenen). **Somit hat eine seelische Funktion stets eine Intentionalität, eine Gerichtetheit auf etwas.**

Answer 16

Die psychische Funktion der visuellen Wahrnehmung zeigt sich u.a. in Entscheidungen darüber, was zusammengehört - **Bindungsproblem** und was nicht zusammengehört - **Segmentierungsproblem** Gestaltpsychologen untersuchen dies erstmalig systematisch.

Answer 17

Gestaltgesetze: **Gesetz der Nähe** **Gesetz der Geschlossenheit** **---\> Geschlossenheit schlägt Nähe** Beispiel für die Interaktion von Gestaltgesetzen Abb 1.4 Gestaltgesetze "Nähe" und "Geschlossenheit" [![]() ](https://s3.amazonaws.com/brainscape-prod/system/cm/140/772/961/a_image_card.JPG?1430390295)

Answer 18

Ein Phänomen ist "**das, was uns in der Erfahrung gegeben ist**", **ohne Erkenntnis**, aber bewusst, trotzdem **reflexionsfrei**. **Phänomen** (bewusste Wahrnehmung) **+ Wahrnehmungsurteil** (Erkenntnis) **= Phänomenales Bewußtsein** Ich gehe durch den Wald, höre einen Laut, er ist mir bewusst - aber ich versuche nicht, ihm einen "Namen" zu geben...sobald ich mir innerlich sage, das war ein Ast, auf den ich getreten bin, dann ist das Phänomen weg und ich habe stattdessen ein Wahrnehmungsurteil gefällt. (ohne Urteil: wie Kamera (sehen), wie Aufnahmegerät (hören) Die **bewusste Wahrnehmung (das Phänomen)** und die **Erkenntnis (das Wahrnehmungsurteil)** bilden zusammen unser **phänomenales Bewusstsein.** **Ich bin beim Gegebenen, das mit erscheint. Erst im Denken wird mir dieses Gegebene zur Erscheinung.**

Answer 19

Unterscheidung von "Etwas sehen" und "Etwas als Bestimmtes - Sehen". Wenn ich einen Tisch sehe, handelt es sich um ein **Wahrnehmungsurteil**, das eigentlich keine Wahrnehmung beschreibt, sondern eine **Erkenntnis, also eine Interpretation einer Wahrnehmung.** Die dadurch abschliessende **Erkenntnis** kommt durch die **Verbindung der Wahrnehmung mit unserem Wissen und unserer semiotischen Kompetenz** zustande**, Begriffe und Zeichen zu bilden, verknüpfen und anzuwenden**.

Answer 20

Abb. 1.5: Schematische Darstellung einer Wahrnehmungsepisode **Objekt** **Umweltreiz** nicht bewußte Wahrnehmung **Phänomen** bewusste Wahrnehmung zielgerichtet, um weitere Informationen üner das Objekt zu erhalten --\> Erscheinung **Erkenntnis** Wahrnehmungsurteil bzw. propositionale Einstellung Abschließende Interpretation der durch Wahrnehmung gewonnenen Information **Phänomen + Erkenntnis = Phänomenales Bewußtsein** [![]() ](https://s3.amazonaws.com/brainscape-prod/system/cm/140/775/569/a_image_card.JPG?1430392511)

Answer 21

Das phänomenale Bewusstsein beginnt, wenn wir anfangen **etwas bewusst wahrzunehmen** (Phänomen) - dazu benötigen wir unsere fünf Sinne (oder zumindest den ein oder anderen davon). Die in Frage stehenden Denkprozesse (oder besser: kognitiven Prozesse) treten in Aktion, wenn wir das sinnlich Wahrgenommene **interpretieren**, um zu einem Wahrnehmungsurteil zu gelangen. Für diese **Interpretation bilden wir gedanklich Verknüpfungen, die zum Identifizieren, Unterscheiden und letzten Endes zum Erkennen (i.S.v. Erkenntnis)** führen. Eine Wolke erscheint am Himmel...durch unsere sinnlichen Empfindungen wird sie zum Phänomen...solange wir sie nicht benennen oder kategorisieren (also denkend ein Wahrnehmungsurteil fällen), bleibt sie das...fangen wir an, über das "Phänomen Wolke" nachzudenken, wird es zu einer manifesten Erscheinung (in Form einer Erkenntnis).

Answer 22

Es sind zum einen die Phänomene, die uns aus dem **Außen "gegeben"** werden (vermittelt über Umweltreiz und unsere Sinne) und zum anderen die **Phänomene, die "in uns" sind, also im Prinzip jegliche Erlebensweise**. Diese Phänomene „Wie ist es, X zu sein oder X zu haben“ werden in der Philosophie als **Qualia** bezeichnet: Sie stellen den subjektiven Erlebnisgehalt eines mentalen Zustandes dar, sind nicht zielgerichtet (z.B. traurig sein) \<-\> Intentionalität seelischer Funktionen

Answer 23

In einer propositionalen Einstellung wird eine **bestimmte Beziehung** zwischen der **urteilend Bezug nehmenden Person**, **ihrem Wissen** und einem davon zu unterscheidenden **Sachverhalt** zum Ausdruck gebracht. Wenn Wahrnehmungserlebnisse urteilend geäußert werden --\> es wird dann kein "sehen" beschrieben, sondern ein "Erkennen im Modus des Sehens": "Ich sehe einen Tisch" **Ich** (Subjekt/Erste Person Perspektive) + sehe/höre/erkenne/fühle (Verb/ **drückt mentale Einstellung** aus) einen Tisch (**Proposition**, die Information (der Inhalt), welche im Bewusstsein vorhanden ist)

Answer 24

Man geht davon aus, nicht in einer eingebildeten Welt zu leben, sondern davon, dass wir es mit einer Wirklichkeit zu tun haben, die **unabhängig** von unseren seelischen Funktionen ist, wie der Lauf des Mondes. Es entspricht diesem erkenntnistheoretischen Alltagsrealismus, dass Vorstellungen, Eingebildetes nicht **direkt** auf die Welt einwirken, sondern nur über den Umweg unseres **Handelns**, indem wir unseren Körper entsprechend regelhaft bewegen, Arbeit leisten und Kraft ausüben.

Answer 25

**Fähigkeit zur inneren Beobachtung** typisch menschliche Erfahrung, dass man in sein Inneres "gehen" kann: sich etwas vorstellen, sich erinnern. Von Außen nicht feststellbar. Sie ist gleichzeitig ein **priviligierter Zugang zu inneren Erlebnissen** aus der Erste-Person-Perspektive **und eine wissenschaftliche Methode** zur Erforschung innerer Erlebnisse. Galt einmal als die dominante Methode in der Psychologie. Methode der Selbstbeobachtung. Für die Erforschung des Erlebens notwending und nicht zugunsten der Dritte-Person-Perspektive eleminierbar. Selbstbeobachtung ist subjektiv, nicht von außen beobachtbar. Als wissenschaftliche Methode hatte die Introspektion in den verschiedenen Epochen der Psychologiegeschichte verschiedene Einsatzzwecke und Stellenwerte, sie wurde zwischen den verschiedenen psychologischen „Schulen“ und Strömungen z.T. heftig diskutiert - man denke hier an die Bühler-Wundt-Kontroverse Auch die Beantwortung standardisierter Fragebögen (Selbstauskunft) funktioniert nicht ohne ein gewisses Maß an Introspektion(sfähigkeit) - um z.B. die Frage authentisch beantworten zu können, ob ich ein geselliger Mensch sei, muss ich Zugang zu meinem eigenen inneren Erleben haben. Ob ich allerdings eine ehrliche, also meinem eigenen inneren Erleben entsprechende Antwort gebe, steht auf einem ganz anderen Blatt.

Answer 26

**Ohne Mitteilung** über die innere Beobachtungen / private Erkenntnisse weiß **niemand** etwas darüber und diese Mitteilung erfolgt **sprachlich**. Die **Anwendung der Sprache**, aber auch das **"äußere" Beobachten** lernt man nicht privat, alleine, sondern im **sozialen Wechselhandeln**. Die privat gewonnene Erkenntnis ist in ein **Medium** zu übertragen, welches die **Übertragbarkeit vom Privaten ins Öffentliche**, Mit-Teilbare, möglich macht. Erkennbarkeit des Privaten setzt somit ein **öffentliches Kriterium** voraus. Seelisches ist nur in der **intersubjektiven Form** interpretierbar. Sprache als Medium ist öffentlich, kommunikativ, also Gemeinsamkeiten vermittelnd, herstellend und bewahrend. Selbst innerlich in der "stillen Selbstrede" mit einem **verinnerlichten sozialen Deutungssystem.** Wir brauchen dazu **öffentliche** Interpretationsmittel (z.B. **Sprache**) und deuten damit auch unsere **inneren Erlebnisse** mit Hilfe **sozial vermittelter Erkenntnismittel.** ---\> private Erkenntnis ist keine wissenschaftliche Erkenntnis, da Wissenschaftlichkeit nur Erkenntnissen zugeschrieben wird, die öffentlichen und damit kritisierbaren Erkenntnisstandards genügen. Selbst eine Person P1 muss öffentliche Standards auf die Erkenntnis seiner eigenen Vorkommnisse in seiner eigenen Innenwelt anwenden - wie soll sonst erkannt werden, dass Innenweltvorkommnis X mit dem Innenweltvorkommnis X am nächsten Tag identisch ist? (Wittgensteins Kritik am Privatsprachenargument)

Answer 27

Unterscheidung zwischen Innenwelt und Außenwelt ist keineswegs trennscharf, wie es das phänomenale Erleben des Inneren und des Äußeren nahe legt. Konflikt **Wahrnehmung \<---\> Interpretation** von Ausdrucksverhalten. Inneres, Seelisches spielt sich nicht nur im Innern ab. Vielmehr kann es nach Außen beispielsweise über **Mimik oder Gestik** ausgedrückt werden. Sprachliches Selbstbewußtsein als dialektische Grenze zwischen Innen und Außen. Die Humanpsychologie ist zu großen Teilen auf die **Selbstauskunft** der Menschen sowie über die Angabe von Gründen für ihr Handeln angewiesen. Damit wird vorausgesetzt, dass Menschen zutreffend über sich selbst Auskunft geben können. Eine kritische Überprüfung dieser Voraussetzung z.B. in der Sozialpsychologie ergab, dass **Einstellungen (Inneres) und Handlungsweisen (Äußeres) nur gering zusammenhängen** können, dass also Menschen **nicht durchgängig gemäß ihrer Überzeugungen bzw. Präferenzen** handeln. Menschen neigen dazu, **anders zu handeln, wenn sie sich beobachtet fühlen** bzw. bei der Kommunikation über Inneres zu berücksichtigen, **wem** sie dies kommunizieren und **wie** sie sich selbst präsentieren wollen. Einstellung und Handlungsweise können nur **gering** zusammenhängen : - Wenn mich jemand beobachtet, handle ich anders - Wenn ich mit jemandem spreche, berücksichtige ich, mit wem ich kommuniziere **Unbewusste Motive** und **unbewusste Informationsverarbeitung** beim Handeln und Urteilen: Bestimmte Informationen **aktivieren bestimmte soziale Stereotype** (Stereotype: bestimmte verallgemeinerte Urteilsmuster, mit denen wir soziale Informationen über z.B. Eigenschaften, Erwartungen klassifizieren und automatisch mit uns dazu passend erscheinenden Information ergänzen.) **Verwandte Phänomene: Urteilsfehler** * *Halo – Effekt:** Es wird nicht differenziert geurteilt. Einzelne Eigenschaften einer Person (z. B. Attraktivität, Behinderung, sozialer Status) erzeugen einen positiven oder negativen Eindruck, der die weitere Wahrnehmung der Person **„überstrahlt“** und so den Gesamteindruck unverhältnismäßig beeinflusst. * *Attributionsfehler:** Aufgrund weniger Informationen über eine Person werden weitere Informationen zugeschrieben, ohne dass die Einflüsse unterschiedlicher Lebenskontexte berücksichtigt werden. Es ist diese oft unbewusste Tendenz, das Handeln von Menschen durch die **Zuschreibung von "inneren Eigenschaften" (Dispositionen)** zu erklären als durch die Einflüsse der Situation und der Umwelt. Zu **Selbsttäuschungen** kann es dann kommen, wenn man sich selbst auf diese Weiser Eigenschafte zuschreibt, z.B. die äußeren Umstände eines persönlichen Erfolges unter- und die "inneren Eigenschaftem" wie Intelligenz überschätzt.

Answer 28

Das Erleben bezieht sich zunächst auf das **phänomenale Bewußtsein**, aber auch auf das **Wissen um die eigene Innerlichkeit**. Mit dem **Erleben** wird das Besondere der **Ersten-Person-Perspektive** betont. Nur in der Erste-Person-Perspektive ist es möglich, über das eigene Erleben sprachlich Auskunft zu geben. **Verhalten und Handeln** sind besondere Körperveränderungen, Körperbewegungen, die **von außen**, also in der **Dritten-Person-Perspektive,** beobachtet werden können. Sprache, Mimik, Gestik geben Auskunft über seelische Eigenschaften der sich äußernden Person. Das **Erleben** wird über die Vielzahl der Ausdrucksbewegungen **mitbeobachtbar**. Die Erste-Person-Perspektive und die Dritte-Person-Perspektive, aber auch der Wechsel dieser beiden Perskeptiven im Wechselhandeln sowie der verbalen und paraverbalen Kommunikation, ist der Ausgangs- und Zielpunkt der wichtigsten Methoden der Psychologie, der Selbst- und der Fremdbeobachtung.

Answer 29

**Beschreiben** und **Erklären** eines Verhaltens macht die Zuschreibung einer **Ersten-Person-Perspektive nicht erforderlich**, beispielsweise wenn das Farbunterscheidungsvermögen von Tauben untersucht wird. Die Erklärung solchen Verhaltens bezieht sich zwar auf mentale Zustände und Modelle, da auch Tiere Umgebungsrepräsentationen für adaptives Verhalten benötigen, **aber man bekommt keine Selbstauskünfte über Erleben**, wie im übrigen auch nicht von Humansäuglichen. Die **Selbsterforschung als Datenquelle** kann bei der Erforschung des Verhaltens von Lebewesen, die nicht humansprachlich kommunizieren, **nicht verwendet** werden.

Answer 30

Die Funktion "Orientierung" ist eine psychische, funktionelle Funktion, die nur basierend auf der Beobachtung des verhaltens sowie der Anatomie und Physiologie des Lebenwesens erklärt werden kann. **Im Falle des Handelns, das wir nur Menschen zuschreiben, ist eine kausale und funktionale Erklärung nicht ausreichend.** Vielmehr müssen die **mentalen Vorläufer** einer **Handlung,** die **Wünsche, Absichten, Bedürfnisse** und **Überzeugungen** berücksichtigt werden, aber vor allem die **Gründe**, die jemand angibt, warum er, sie so gehandelt hat. **Daher muß die kausale, funktionale Erklärung zu einer rationalen erweitert werden.** Ohne die Berücksichtigung von **propositionalen Einstellungen, der Intentionalität**, kann also menschliches Handeln nicht erklärt werden.

Answer 31

Leitende Annahme der Psychologie ist, dass der Mensch essentiell ein **soziales Wesen** ist. - wird durch die Definition der Wissenschaft vom Erleben und Verhalten verdeckt, kommt aber über das **Handeln** ins Spiel. Jeder Mensch kann sich nur über **Interaktion und Kommunikation** gedeihlich entwickeln, d.h. alle typischen Fähigkeiten und Fertigkeiten ausbilden, die einen Menschen kennzeichnen. **Handeln kann man nur sozial lernen**, denn nur durch das Geben, Fordern, Akzeptieren, Zurückweisen und Einschränken von Handlungsgründen können wir beanspruchen, Menschen und uns selber zu verstehen. (Wobei Verstehensansprüche nur eingeschränkt möglich, da man nicht über einen oder alle Menschen vollständiges Wissen hat. Gilt auch fürs Selbstverstehen, andere können einen durchaus besser verstehen --\> hohe Nachfrage nach Beratung, Therapie und Selbsterfahrung) Das Geben von Gründen, die Forderung nach Rationalisierbarkeit der Handlungserklärung ist **integraler Bestandteil der Interaktion**, das miteinander und gegeneinander Handelns von Menschen.

Answer 32

**Beschreiben** **Erklären** **Vorhersagen** **Verändern** des menschlichen **Erlebens, Verhaltens und Handelns**

Answer 33

--\> Finden von **Regelmäßigkeiten** und **Gesetzmäßigkeiten** im Erleben, Verhalten und Handeln --\> die **Beobachtung** in all ihren Varianten gilt als grundlegend --\> die Methoden dienen dazu, wissenschaftliche Behauptungen mit guten Gründen so zu rechfertigen, dass sie als wahr/bewährt bezeichnet werden können. (**Falsifikation**!) Das Überprüfen von psychologischen Fragestellungen geschieht mit Hilfe von psychologischen Forschungsmethoden.

Answer 34

Ethische Normen sind das **Verbot, Menschen Schaden zuzufügen**, aber auch das **Gebot**, vor allem im Falle wissenschaftlicher Anwendungen, **einen Beitrag zur Lösung** von **lebensweltlichen**, **arbeitsweltlichen** und **gesellschaftlichen** **Problemen** zu leisten.

Kapitel 1 Flashcards

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