Lettre à Ménécée Flashcards
(41 cards)
Pk supçonne-t-on l’épicurisme d’être immoral ?
Parce qu’il défend le plaisir comme étant notre bien premier et naturel
Pk voit-on dans l’épicurisme l’ennemi des lois ?
Il invite à se méfier des honneurs et des occupations politiques.
Pk accuse-t-on l’épicurisme de l’impiété ?
Il dénonce les crimes des religions instituées et les croyances irrationnelles.
Pk Cicéron voyait-il dans la morale épicurienne le mépris des vertus ?
Les vertus y deviennent les servantes soumises agenouillées devant le trône d’une volonté parée comme une reine.
Qu’est-ce que tetrapharmakos et donnez les étapes en détail ?
Le quadruple remède :
- Les dieux ne sont pas à craindre ;
- La mort n’est rien pour nous ;
- Le plaisir est à la fois la limite vers laquelle il faut se tendre et l’exclusion de douleur ;
- La douleur n’est pas illimitée.
Qui est Ménécée ?
Ses fils auraient été des disciples d’Épicure.
Quels 2 exemples Épicure donne-t-il pour démontrer que la connaissance de la nature ouvre directement à la tranquillité de l’âme ?
- Représentation correcte des dieux : des vivant incorruptibles et bienheureux qu’il faut dissocier des phénomènes naturels ;
- Limites de ce qui me touche : je ne suis pas contemporain de ma propre mort.
En quoi une justification cosmologique à l’événement de la mort consiste-t-elle, selon Lucrèce ?
Le vieillard doit céder la place, car toute chose dans la nature doit participer à la formation d’une autre conformément au processus universel de compensation atomique.
Quelle est la vision épicurienne des sciences naturelles ?
Le soubassement doctrinal d’un calcul rationnel orienté vers l’action –> si le savoir ne nous rendait pas plus heureux, il ne servirait à rien.
Pk est-ce qu’il n’y a pas d’état intermédiaire entre la douleur et le plaisir ?
La douleur est identifiée à un manque et donc il ne peut y avoir un état intermédiaire entre un manque et l’absence d’un manque.
Dans quel cas faut-il renoncer à un plaisir ?
Si son coût excède son valeur intrinsèque
Quels sont les 2 différents types de désir qu’on peut distinguer en épicurisme ?
- cinétiques –> ex. de boire quand on a soif ;
- catastématiques –> l’état de stabilité de notre constitution | Ils sont nécessaires au bon usage que nous pouvons faire des plaisirs cinétiques.
Qu’est-ce que la canonique ?
la théorie des critères ou règles de connaissance et d’action
Dans quel sens le reproche de privilégier l’éthique personnelle au détriment de la conduite morale est-il réfuté ?
Les plaisirs que nuisent à autrui entraînent des conséquences contraires au plaisir : la réprobation, la punition ou le trouble intérieur.
Où trouve-t-on la Lettre à Ménécée ?
Livre X des Vies et doctrines des philosophes illustres (Diogène Laërce)
Donnez les thèmes principaux de la Lettre à Ménécée.
- Pk il faut exercer la philo ;
- Critique des opinions de la foule au sujet des dieux ;
- Pk la mort n’est pas à craindre ;
- Différentiation des désirs ;
- Estimation des plaisir ;
- Prudence ;
- “Dieu parmi les hommes”
Donnez les 3 conséquences qu’a la définition du bonheur comme la bonne santé de l’âme et du malheur comme la maladie de l’âme.
- Il n’y a pas de fatalité dans le fait d’être malheureux - il faut juste appliquer un traitement approprié ;
- La philo est la médecine de l’âme ;
- Quand le bonheur est absent, on fait tout pour l’avoir, donc on ne peut remettre la pratique philosophique pour plus tard (≠ Platon)
Quel bien la pratique philosophique va apporter au vieillard ?
“afin qu’en vieillissant il reste jeune sous l’effet des biens, par la gratitude qu’il éprouve à l’égard des événements passés”
Quel bien la pratique philosophique va-t-elle apporte au jeune ?
“il soit aussi un ancien par son absence de crainte devant ce qui va arriver”
Étant donné que les dieux ne se soucient pas des affaires humaines, dans quel sens peuvent-ils être à l’origine du malheur ?
C’est l’idée que nous avons d’eux qui peut être pour nous bénéfique ou dommageable. Càd ce sont les idées fausses à propos des dieux qui sont causes de malheur.
Lucrèce : “C’est ici-bas que la vie des sots devient un véritable enfer.”
Dans quel sens la mort est-elle la source de jouissance ?
“La sûre connaissance que la mort n’est rien pour nous fait que le caractère mortel de la vie est source de jouissance, non pas en ajoutant à la vie un temps illimité, mais au contraire en la débarrassant du regret de ne pas être immortel.”
Quelles 2 formes la crainte de mort peut-elle prendre ?
- de l’événement même de la mort ;
- de l’idée de la mort
Grâce à quel principe le sage épicurien peut-il se réjouir des limites ?
La qualité du plaisir ne dépend pas de sa quantité –> “Il ne cherche pas à jouir du moment le plus long, mais du plus agréable.”
La mort est-elle absolument hors notre gouvernance ?
“Ce qui va arriver n’est pas en tout point sous notre gouverne […] il n’y échappe pas non plus en tout point.”
