Marx Flashcards
(12 cards)
5 axes:
Concept Central
Marx adopte l’idée que l’être humain est un “animal producteur”. L’humain se distingue des autres animaux par sa capacité à produire, à transformer la nature pour subvenir à ses besoins. Cette capacité à produire ses moyens d’existence (ce dont il a besoin pour vivre) est ce qui définit l’homme.
L’être humain est un être social et économique. Ce sont les moyens de productions qui déterminent l’idéologie.
Conscience individuelle déterminée par quoi?
La conscience individuelle est déterminée par l’infrastructure économique. La pensée est conditionnée par le type d’économie dans laquelle on vit.
Pourquoi s’agit-il d’une conception matériel?
parce qu’on considère l’activité des êtres humains qui. travaillent (une activité matérielle) et qui entrent ainsi en rapport avec la nature (une réalité matérielle) comme la réalité fondamentale. L’être humain agit dans et sur la nature.
Pourquoi s’agit-il d’un matérialisme historique?
parce qu’il explique comment se transforment au cours de l’histoire, les rapports entre les humains et, par conséquent, comment la société est elle-même transformée par cette lutte des classes existantes.
La société est fondée sur les rapports entre les êtres humains, si ces rapports changent alors la société change.
Comprendre les causes des changements du rapport permet de comprendre les causes des changements sociaux.
L’organisation sociale selon Marx
La sphère économique est déterminée par un mode de production (une façon de produire/la grande industrie). Celui-ci est rendu possible par des moyens de productions (main d’oeuvre, technique, ressources/ouvriers, machines, métaux, électricité). Ceux-ci comprenne des forces productives (le degré de développement de la technique)
Cette sphère économique détermine la sphère sociale qui est caractérisée par des rapports sociaux de productions: rapports de classes / classe capitaliste et classe ouvrière.
Les trois composantes (le matérialisme dialectique historique)
le matérialisme : c’est la matière (et non l’idée ou l’esprit) qui est à la base de la réalité ;
Marx affirme que c’est la matière, et surtout les conditions matérielles d’existence (travail, production, ressources, organisation économique), qui déterminent la vie des hommes.
la dialectique : le changement résulte de contradictions internes ;a dialectique chez Marx est une logique du changement, fondée sur les contradictions internes d’un système. Toute société contient des forces contradictoires (ex. : classes sociales opposées). Ces tensions mènent à des conflits, qui provoquent des crises, puis une transformation du système. C’est donc un processus historique dynamique, en mouvement permanent.
l’histoire : les sociétés évoluent à travers des étapes selon des lois objectives;Marx propose une lecture matérialiste de l’histoire : l’histoire humaine s’explique par l’évolution des modes de production (façon dont on produit les biens nécessaires à la vie). À chaque étape de l’histoire correspond un mode de production (ex. : esclavagisme, féodalisme, capitalisme…).
À chaque mode de production correspond un type de rapport de classes.
Le changement historique vient des luttes de classes, qui transforment les structures sociales
TROIS thèses importantes
1L’infrastructure économique détermine la superstructure idéologique. La superstructure idéologique reproduit l’infrastructure économique. Marx soutient que ce sont les rapports économiques qui façonnent la superstructure, et non l’inverse.
2La conscience individuelle est déterminée par l’infrastructure économique. La pensée est conditionnée par le type d’économie dans laquelle on vit.
3La conscience individuelle est déterminée par la place que l’on occupe dans l’infrastructure économique (la classe sociale détermine la conscience de classe). La classe sociale détermine la conscience de classe.
Rapport au sacré
Bonheur pour tous – Sacré humain : accomplissement collectif, ici et maintenant
Égalité réelle–Justice immanente, sans recours à Dieu
Fin des classes– Libération messianique de l’humanité par elle-même
État fort (temporaire)–Outil sacralisé pour construire la société juste
Donc: Chez Marx, le sacré n’est plus religieux ni transcendant, mais humain, collectif et terrestre. Le bonheur pour tous devient un idéal sacré à réaliser ici et maintenant. L’égalité réelle est une forme de justice immanente, sans recours à Dieu. La fin des classes sociales représente une libération messianique de l’humanité par elle-même. L’État fort, temporairement sacralisé, est l’outil pour construire cette société juste et égalitaire.
Rapport à la société
Marx: conflit
La lutte des classes est source de conflits
La conscience de classe conduit à une dépendance de classe.
L’utopie de Marx donnerait une société sans classe où règnerait l’harmonie et la collaboration.
Donc: La conscience individuelle est le produit de la conscience de classe. Forme de dépendance à la classe sociale. Dans la société les gens sont dépendants de la classe sociale auxquelles elles sont nées.
Rapport à lui-même
La conscience est le reflet de l’idéologie.
La conscience est déterminée par le type d’économie.
La conscience est déterminée par la classe sociale.
La conscience est déterminée par l’histoire
Le matérialisme
Le travail est la réalité fondamentale pour l’Ê.H. La production matérielle est fondamentale pour la compréhension de l’Ê.H.
Travail = activité matérielle
Travail = rapport avec le nature
Nature = réalité matérielle
rapport à la nature
l’être humain modifie la nature.
Par le travail, l’être humain transforme la nature.
Par le travail, l’être humain maîtrise la nature.
Le travail est une confrontation avec la nature.
