Notes examen final Flashcards
(139 cards)
1
Q
Quelles sont les 4 fonctions des altérations corporelles dans les sociétés collectivistes?
A
− Appartenance.
− Beauté et érotisme.
− Changement de statut social (rite de passage).
− Identité de genre.
2
Q
Signification des marquages corporels selon les sociétés?
A
− Sociétés post-industrielles : expression individuelle.
− Sociétés collectivistes : expression collective.
3
Q
Nommer les 3 rites de passage (ex. : pour les opérations génitales).
A
− Séparation : du groupe
− Réclusion : tenue à part du groupe
− Agrégation : retourner au groupe
4
Q
Définition des opérations génitales féminines (OGF).
A
Ablation ou lésion des organes génitaux externes des filles pratiquées dans un but de conformité aux attentes sociales/pour des raisons non médicales.
5
Q
Trois principaux types d’OGF.
A
- Clitoridectomie (circoncision suna) : ablation partielle ou totale du clitoris (ou du prépuce).
- Excision : ablation partielle ou totale du clitoris et ablation des petites lèvres.
- Infibulation (circoncision pharaonique) : clitoridectomie et ablation des petites lèvres, des grandes lèvres et suture de la vulve avec une petite ouverture permettant le passage de l’urine et des menstruations.
6
Q
Quelles sont les conséquences sur la santé physique la pratique d’OGF?
A
- Pendant et post-intervention.
- Rapports sexuels.
- Grossesse et accouchement (fausse couche, stérilité; surtout infibulation).
7
Q
Significations et fonctions des OGF.
Donner des exemples/définitions des motifs suivants :
− Motifs religieux
− Définition de l’identité de genre
− Transition vers autre statut/étape de vie
− Dimension esthétique
− Préservation de la virginité
− Mariage
A
− Motifs religieux : pas nécessairement lié à l’islam, pratiques locales anciennes.
− Définition de l’identité de genre : (le clitoris est considéré comme la partie de l’homme, donc pour devenir une ‘’vraie’’ femme : il faut enlever le clitoris).
− Transition vers autre statut/étape de vie : (devenir femme).
− Dimension esthétique : (associée à la féminité, un vagin naturel est une laideur, associée à la douceur ensuite de découdre l’infibulation).
− Préservation de la virginité : (permet d’être certain de conserver l’honneur de la famille).
− Mariage : (ça fait d’elles de vraies femmes, garantie la virginité et épouses potentielles).
8
Q
Nommer des raisons pour le recul de l’OGF en contexte migratoire.
A
− Influence des autres musulmans. − Déplacement au niveau vestimentaire. − Changement du modèle de mariage. − Peur de la stigmatisation. − Peur des autorités.
9
Q
Définition de la circoncision.
A
Ablation d’une partie ou de la totalité du prépuce.
10
Q
Examen.
La circoncision chez les Musulmans se fait pour quel motif?
A
Signification religieuse.
11
Q
À quoi sert la circoncision en Afrique?
A
− Rite de passage collectif (transmission de savoir).
− Devenir un ‘‘vrai’’ homme (statut de jeune homme à homme).
− Époux plus recherchés.
− Socialement plus reconnu (ex. : devenir adulte, peut ouvrir son commerce).
12
Q
Donner des exemples de ce que les autres ethnies font pour ressembler au modèle type de la femme et de l’homme hégémonique d’origine caucasienne?
A
− Les asiatiques qui se font débrider les yeux.
− Les noirs qui se font bleacher la peau.
− Refaire leur nez (ex. : Michael Jackson).
- Toutes les chirurgies esthétiques ou modifications du corps en lien avec le corps idéal sous un point de vue hiérarchisation des blancs.
13
Q
Conférence
Comment savoir le type de peignure à adopter pour le type de cheveux?
A
Échelle pour la texture des cheveux qui existent.
1 à 4c.
14
Q
Conférence
Deux façons de modifier les cheveux.
A
- Tissages (greffages) : extensions capillaires (ou
extensions de cheveux) qui sont des mèches de cheveux ajoutées à la coiffure d’une personne. - Un défrisant est un produit dont l’action chimique et physique sur les cheveux les défrise, c’est-à-dire les raidit. Il opère une transformation durable et profonde de la forme du cheveu en modifiant sa structure chimique.
15
Q
Conférence
Combien de temps dure le tissage?
A
2 à 3 mois.
16
Q
Conférence
Combien de temps dure le défrisant?
A
Permanent. Continuer de l’utiliser sur les nouveaux cheveux naturels qui repoussent.
17
Q
Conférence
Le port prolongé des tissages ou la
combinaison défrisage et tissage ou coiffure
serrée peut causer _________.
A
L’alopécie (perte de cheveux temporaire ou permanente).
18
Q
Conférence
L’utilisation des défrisants cause des dégâts à
___% des utilisatrices : 67% ont des cheveux
frisés par la suite, 47% des pertes de
cheveux, 40% des cheveux affaiblis, 22%
des cheveux gris, et 17% des pointes
abîmées.
A
95 % des utilisatrices.
19
Q
Conférence
Les défrisants et produits dérivés sont cancérigène. Les études démontrent que l’exposition ou la durée d’exposition n’est pas un facteur important. Augmente les risques chez 50 % des femmes.
Quels sont les risques de santé?
A
- Cancer des organes reproductifs.
2. Des fibromes dans l’utérus.
20
Q
Conférence
Est-ce que les actrices, chanteuses, femmes de politique noires ont de la latitude avec leur cheveux?
A
La plupart du temps non, soit perruque, tissage ou lissage.
21
Q
Conférence
Nommer des problèmes en lien avec la sexualité.
A
- La transpiration redonnait au cheveux défrisé sa texture crépue. Appréhendant ce phénomène, la femme se laissait moins aller dans ses ébats amoureux.
- Je n’en pouvais plus de ne pas pouvoir m’épanouir sexuellement à cause du tissage. (Good Hair, 2009)
- Coût extrêmement élevé, les hommes n’ont pas envie d’entretenir une femme en milliers pour ses cheveux.
- Souci de son apparence pendant l’ébat sans profiter.
22
Q
Conférence
Peurs et appréhensions à revenir à des cheveux naturels.
A
Ne pas être en mesure d’aimer ses cheveux naturels: ‘‘ Etre naturelle sous un tissage c’est un peu comme être un homosexuel qui n’a pas encore le courage de sortir du placard’’.
- Ne pas être acceptée.
- Une transition néfaste à la relation.
- Être vue comme une fille facile ou ne méritant pas des attentions particulières.
- Ne pas être en mesure d’attirer un partenaire de son choix.
23
Q
Conférence
À quelle transition d’âge les hommes préfèrent les cheveux naturels?
A
25 ans.
24
Q
Qui suis-je?
Ensemble hétérogène de discours, d’institutions, de pratiques qui contribuent à définir les normes de comportements sexuels, les catégories à partir desquelles les individus se pensent et à travers lesquelles on intervient sur eux.
A
Théories et données transculturelles sur les valeurs et normes relatives aux conduites sexuelles.
25
Nommer les deux dispositifs qui interviennent sur l’organisation de la sexualité.
Dispositif de l’alliance et dispositif de la sexualité
26
Qui suis-je?
Passage d’une problématique de la relation à une problématique de la chair. (Chair = plaisir, désir érotique).
Dispositif de la sexualité
27
Qui suis-je?
Les relations de sexe ont donné lieu dans toutes les sociétés à un dispositif d’alliance: système de mariage, de fixation et de développement des parentés, de transmission des normes et des biens.
Dispositif de l’alliance
28
Évolution des normes sexuelles avec le développement socioéconomique
Quel est le but de la sexualité dans les sociétés traditionnelles (collectivistes)?
Procréation
29
Évolution des normes sexuelles avec le développement socioéconomique
Quel est le but de la sexualité dans les sociétés développés économiquement (individualistes)?
Recherche de plaisir, épanouissement sexuel personnel, construction de soi.
30
Qui suis-je?
Acceptables ou pas comme pratiques sexuelles.
Scénarios sexuels
31
Trois niveaux de scénarios sexuels.
Les définir.
1) Culturel
2) Intrapsychique
3) Interpersonnel
* Culturels : servent de guide aux comportements sexuels; définissent les conditions prescrites et proscrites dans lesquelles peut se tenir une interaction sexuelle (lieu, moment, enchaînement, réactions à avoir, ce qui est désirable ou pas. Québec : intime, en privé, pas inceste, pas polyamour, pas BDSM, pas pédophilie).
* Intrapsychique : adaptation personnalisée des scénarios sexuels culturels; structure le déroulement des activités sexuelles dans l’objectif de susciter, maintenir et augmenter l’excitation sexuelle.
* Interpersonnel : chaînon intermédiaire entre les attitudes individuelles et les normes sociales mais découlent aussi des interactions entre individus (interaction entre 2 personnes, culturel et intrapsychique ensemble)
32
Quel est le niveau de scénario dominant dans les sociétés collectivistes?
Culturel.
33
Comment ça se passe pour les scénarios sexuels dans les sociétés individualistes?
Plus grande diversité acceptée, les scénarios sexuels sont plus vraiment coercitifs, pas de répercussions négatives.
34
Deux modèles d’articulation de ces scénarios en fonction des caractéristiques des sociétés
* Dans sociétés traditionnelles.
* Dans sociétés post-industrielles.
• Dans sociétés traditionnelles.
− Degré élevé de significations communes et partagées.
− Forte congruence entre les trois ordres de scénarios.
− Impact de l’écart des scénarios culturels prescrits.
• Dans sociétés post-industrielles :
− Nombre moindre de significations partagées.
− Disparition des scénarios culturels ayant un pouvoir coercitif.
− Congruence faible entre scénarios culturels et intrapsychiques.
35
Érotophilie vs érotophobie
Définir.
* Érotophobie = réaction générale négative envers les stimuli sexuels (acquiert avec les parents qui punissent, l’école, la religion; intériorisation culpabilisante).
* Érotophilie = réaction générale positive envers les stimuli sexuels.
36
Vrai ou Faux
La dysfonction sexuelle est une conséquence de l’érotophobie.
Vrai
37
Qui suis-je?
Variabilité de la volonté d’avoir des rapports sexuels en dehors d’une relation de couple engagée.
Sociosexualité (ou orientation sociosexuelle) .
38
Deux grandes orientations sociosexuelles.
− Conservatrice.
− Libérale.
Définir.
− Conservatrice : monogame, sexualité après une relation longue durée, engagement affectif.
− Libérale : plusieurs partenaires si on veut, pas besoin de relation sentimentale ou conjugale pour la sexualité.
39
Données transculturelles sur les normes sexuelles
Permissivité concernant sexualité prémaritale (avant le mariage) varie selon :
− Type de filiation
− Mariages avec transaction ou non
− Exogamie ou endogamie
− Perception de la grossesse avant mariage
Quelle société est la plus permissive?
− Type de filiation (plus permissif : matrilinéaire, les enfants appartiennent à la famille de la mère donc, ce n’est pas grave s’ils n’ont pas de père).
− Mariages avec transaction ou non (plus permissif : pas de transaction, sinon la femme perd de sa valeur pour la transaction maritale en collectiviste).
− Exogamie ou endogamie (plus permissive : exogamie, plus de latitude dans le choix du partenaire, aller le chercher ailleurs).
− Perception de la grossesse avant mariage (plus permissif : individualisation. Au Tibet par contre, les femmes qui tombent enceintes avant le mariage sont privilégiés puisque c’est un signe de fertilité).
40
Double standard par rapport aux normes sexuelles (accepté pour les hommes, pas pour les femmes)
Fidélité.
Infidélité plus tolérée chez les hommes, les femmes peuvent être sanctionnées.
41
Double standard par rapport aux normes sexuelles (accepté pour les hommes, pas pour les femmes)
Conduites sexuelles acceptables.
Hommes = plusieurs partenaires sexuels.
Femmes = moins de partenaires sexuels, attentes des parents envers une fille ou un gars, virginité des femmes et non celles des hommes que le collectiviste s’attend.
42
Corrélation entre orientation sociosexuelle et égalité de genre.
Ceux que les femmes sont au pouvoir (libéral, égalité de genre) : même attentes au niveau de l’orientation sociosexuelle des deux genres, plus l’inégalité de genre importante = typiquement les hommes auront une orientation socioculturelle libérale et les femmes conservatrice.
43
Corrélation entre orientation sociosexuelle et religiosité.
Plus de religiosité = orientation sociosexuelle plus conservatrice.
44
Examen
Divergence entre les normes sexuelles canadiennes et iraniennes.
− Perception du désir sexuel, des rapports de genre, de la sexualité prémaritale.
Quelle est l’interprétation des iraniens sur les Canadiens?
− Style vestimentaire des femmes canadiennes (visant à attirer les hommes, sexuel).
− Interactions entre personnes de genre opposées (relation de séduction).
− Liberté laissée aux adolescents de sortir (pas assez de contrôle sur les jeunes, sexualité précoce).
− Éducation sexuelle des enfants et sexualité des adolescents (contribue à une sexualité adolescente précoce).
45
Comment se passe l'aspect de la sexualité en Iran?
Vierge avant le mariage, (les femmes et les hommes doivent être séparés, femmes voilées, s’ils sont ensemble dans la rue, prouver qu’ils sont mariés ou de la même famille sinon c’est punissable). Très conservateur.
46
Variation des attitudes sexuelles selon groupes ethniques.
− Asiatiques-Américains
− Africains-Américains
− Latinos-Américains
Conservateur ou libéral?
− Asiatiques-Américains (plus conservateurs).
− Africains-Américains (plus libéraux).
− Latinos-Américains (entre les deux, identité de genre plus présente, plus accepté chez les hommes que femmes).
47
Machismo vs marianismo.
Machismo (valorisation de la masculiné, virilité, agressif, dominant).
Marianismo (valeurs soumissions, chasteté, pureté, sens du sacrifice, renoncement à soi chez la femme).
48
Conservateur ou libéral?
Impact de l’acculturation sur les attitudes sexuelles
Plus ils sont acculturés, plus ils vont vers une liberté sexuelle.
49
Vrai ou Faux
La préservation de la virginité est importante dans la religion du Coran (musulman).
Vrai
50
Pourquoi le maintien de cette norme (virginité), en particulier en contexte migratoire chez les musulmans?
Lié à la religion, valeur de l’Islam, héritage culturel.
51
La virginité chez les descendantes de migrants du Maghreb
Double système de contrainte pour les jeunes femmes G2 de la part du groupe majoritaire et de la part de la famille.
Lesquels?
• De la part du groupe majoritaire.
− Incitation à s’émanciper de la norme de la virginité.
− Incitation à être en couple avec un homme du groupe majoritaire.
• De la part de la famille.
− Perception du choix de vivre avec un homme du groupe majoritaire.
52
La virginité chez les descendantes de migrants du Maghreb: entre sexisme et racisme
Nommer les 3 types d’attitudes chez les jeunes filles G2.
1) La revendication du principe de virginité. (Autodétermination et réaction au racisme, critique du modèle occidental de sexualité, critique du double standard des parents)
2) La transgression du principe de virginité. (Influence double dans leur vision de la sexualité, critique du double sexisme.)
3) Le départ du domicile parental. (Adhésion aux idées occidentales, conséquences au niveau scolaire, économique, social, violence.)
53
Données transculturelles sur l’entrée dans la sexualité
Trois modèles principaux.
1) Précocité des femmes par rapport aux hommes.
2) Précocité masculine et retenue féminine.
3) Proximité des calendriers masculin et féminin.
Quelle groupe ethnique?
1) Précocité des femmes par rapport aux hommes.
o Afrique Subsaharienne et sous-continent Indien. Sexualité reliée au mariage, donc les jeunes femmes sont plus précoces. Pour pouvoir procréer.
2) Précocité masculine et retenue féminine.
o Europe du Sud, Roumanie, Amérique Latine, certains pays d’Asie. Contrôle social pour retarder les jeunes filles à entrer dans la sexualisation.
3) Proximité des calendriers masculin et féminin.
o Pays asiatiques comme Singapour, Sri Lanka; Europe centrale et orientale, occidentale et du Nord; US. Même âge, plus ou moins tardifs ou précoces selon les contextes culturels.
54
Que peut-on dire de l'évolution sur la sexualité aujourd'hui en lien avec les 3 modèles?
− 1) et 2) Ont tendance à se rejoindre au niveau de l’âge des femmes, donc pour le 1, plus tardives, dans le 2, plus précocement avec l’évolution du temps. Donc, calendrier des garçons et filles converge.
− 3) Diminution de l’âge de la première relation sexuelle.
55
Moment de l’entrée dans la sexualité dépend de l’origine ethnique et du genre. (USA)
À lire.
− Africains–américains. Libéral (plus tôt dans la sexualité par rapport aux autres)
− Asiatiques–américains. Conservateur (plus tard dans la sexualité par rapport aux autres)
− Latinos–américains. (comme caucasiens)
− Spécificité des jeunes filles caucasiennes. (les jeunes filles commencent avant les garçons)
− Proportion des jeunes ayant des rapports sexuels avant 14 ans ≤ 25% (sauf exception, gars Africains–américains avant 14 ans).
− Proportion des jeunes ayant des rapports sexuels avant 17 ans ≥ 50% (sauf exception, gars/filles Asiatiques–américains après 17 ans).
56
Évolution des normes et des conduites sexuelles en Afrique
Évolution de la vision de la sexualité.
Visions traditionnelle vs moderne.
− Vision traditionnelle. Reproduction, famille, mariage.
− Vision moderne. Plaisir, liens entre partenaires.
57
Évolution des normes et des conduites sexuelles en Afrique
Nouvelle association entre genre et sexualité.
Sexualité féminine et masculine.
− Sexualité féminine. Être considérée.
− Sexualité masculine. Ne plus être axée sur la virilité, plaisir personnel, mais plutôt plaisir de la femme aussi.
• Effets positifs : égalité des genres au niveau de la sexualité, valorisation de la satisfaction mutuelle, intimité, connexion.
58
Évolution des normes et des conduites sexuelles en Afrique
Difficultés associées à cette redéfinition.
Pour femmes et hommes.
− Pour femmes. S’autoriser à avoir le droit au plaisir, pression d’être compétente sexuellement, mais elles ne sont pas habituées. Sentiments contradictoires, avoir du plaisir mais peut trouver ça immoral à cause des anciennes pensées.
− Pour hommes. Anxiété de performance pour répondre au besoin de la partenaire, perte d’identité masculine, avoir l’impression d’être moins virile.
59
Nommer la différence entre la sexualité orientée vers reproduction et la sexualité orientée
vers plaisir et conjugalité pour : Connaissances sexuelles avant le mariage.
Zéro connaissance
VS
Certaines connaissances ou expériences (préliminaires)
60
Nommer la différence entre la sexualité orientée vers reproduction et la sexualité orientée
vers plaisir et conjugalité pour : Rôle de la sexualité dans le couple.
Devoir conjugal, obligation pour garder son mari
VS
Satisfaction mutuelle
61
Nommer la différence entre la sexualité orientée vers reproduction et la sexualité orientée
vers plaisir et conjugalité pour : Plaisir/satisfaction.
Pas une attente, plaisir de l’homme qui compte
VS
Considèrent avoir autant le droit au plaisir
62
Nommer la différence entre la sexualité orientée vers reproduction et la sexualité orientée
vers plaisir et conjugalité pour : Vocabulaire pour parler de la relation sexuelle.
Quand il m’utilise…
VS
Avoir des relations sexuelles
63
Nommer la différence entre la sexualité orientée vers reproduction et la sexualité orientée
vers plaisir et conjugalité pour : Initiation des rapports sexuels.
Homme
VS
Homme et Femme
64
Nommer la différence entre la sexualité orientée vers reproduction et la sexualité orientée
vers plaisir et conjugalité pour : Possibilités de refus.
Aucun, peur de se faire quitter
VS
Oui, notion de consentement
65
Nommer la différence entre la sexualité orientée vers reproduction et la sexualité orientée
vers plaisir et conjugalité pour : Répertoire sexuel.
Coït
VS
Oral, anal, coït, porno, lingerie
Avec la limite de rester honorable comme femme, et ne pas avoir l’air d’une femme de la rue
66
Sexualité orientée vers reproduction VS la sexualité orientée vers plaisir et conjugalité.
Facteurs influant sur ces orientations.
* Génération.
* Éducation.
* Médias.
* Type de résidence.
* Église.
* Immigration.
* Génération. Facteur le plus visible. Plaisir : -40 ans, Reproduction : +40 ans.
* Éducation. Plus scolarisée = plus orienté vers plaisir.
* Médias. Plus de média = plus orienté vers plaisir.
* Type de résidence. Chez les parents de le nouvelle-mariée = pas de place à l’intimité. Néolocalité = plus orienté vers plaisir.
* Église. Évolution dans le temps du discours de l’Église, accorde plus de place au plaisir des femmes.
* Immigration. Notion d’être propriétaire de son corps pour les femmes.
67
Influence du contexte migratoire sur les attitudes sexuelles chez les immigrants iraniens (le Coran).
Impact sur les attitudes sexuelles des femmes VS hommes.
− Impact sur les attitudes sexuelles des femmes. Plus ouvertes, relations sexuelles plus égalitaires.
− Impact sur les attitudes sexuelles des hommes. Attente envers les femmes pour rester comme avant alors qu’elles vont plutôt s’émanciper des traditions d’origine. D’autres, deviennent ouverts. Mais en général, le voit comme une perte de pouvoir sur leur femme.
68
Examen
Importance pour accompagner les couples interculturels de comprendre 2 aspects, lesquels?
− Sens du mariage et de la sexualité pour chacun. examen
| − Perception des rôles de genre et sexuels de chacun.
69
Interaction entre rôles de genre et conduites sexuelles selon les 2 grands types de société.
− Sociétés collectivistes.
− Sociétés individualistes.
− Sociétés collectivistes. Soumission de la femme, domination de l’homme, femme qui est la pour satisfaire l’homme. Les hommes ont tous les droits au plaisir et désir et les femmes doivent répondre à leurs besoins. (tendance généraliste)
− Sociétés individualistes. Les femmes sont de plus en plus reconnues dans la sexualité, égalité de genre. Grande reconnaissance des droits sexuels des femmes. (tendance généraliste)
70
Le racisme sexuel comprend 3 facettes de la sexualité, lesquelles?
o Fétichisme racial. Fantasmer sur avoir des relations avec une autre ethnicité simplement à cause de son identité ethnique et rien d’autre. Diminution de la personne à son ethnicité.
o Rejet sexuel sur la base de la race. Rejet simplement à cause de leur couleur de peau, etc.
o Stéréotypes ethnosexuels. Penser que la sexualité peut être différente avec d’autres ethnies.
71
Quels sont les stéréotypes ethnosexuels vécus par les HARSAH racisés noirs.
• Attributs physiques.
− Taille des organes génitaux, fesses, lèvres, musculature, odeur.
• Comportements attendus.
− Position dans la relation sexuelle.
− Performance, hypersexualité, agressivité.
• Expériences de fétichisme et de rejet liés à la race.
• Conséquence sur les individus.
− Pression de se conformer aux attentes.
− Intérêt seulement sexuel, objectivation. Ex. : hommes blancs ne voulant pas sortir ou être vus en leur présence, seulement pour le contact sexuel stéréotypé.
72
Stéréotypes ethnosexuels vécus par les femmes racisées noires, lesquels?
• Origine des stéréotypes dans l’esclavage.
− Objectivation pour justifier exploitation sexuelle.
− Association à animal, sous-humaine (Venus Hottentot). Comme une bête de foire.
− Appétit sexuel incontrôlable (Jezebel).
• Stéréotype actuel d’hypersexualité. Tigresse au lit, sexualité débridée.
• Répercussions :
− Fétichisme racial. Sentiment de ne pas être appréciée en tant que personnes.
− Objectivation.
− Intériorisation du racisme sexuel (choix de partenaire). Des hommes noirs continuent à chercher des femmes caucasiennes, mettant de côté les femmes noires.
73
Stéréotypes ethnosexuels chez les HARSAH latinos et les anglo-américains, lesquels?
• Stéréotypes sur les latinos et les anglo-américains.
− Sexe mécanique versus émotif et passionné. Froid, pas affectivité (anglo) vs sexualité sensuelle (latinos).
− Impact sur le vécu de l’intimité et les choix de partenaires.
• Stéréotypes en fonction des groupes de latinos.
− Brésiliens. Perçus comme étant sensuels et exotiques.
− Dominicains. Taille élevée de leurs organes génitaux. Actifs/insertifs.
• Impact des stéréotypes ethnosexuels.
− Objectivation sexuelle.
− Pression de performer (prouve que tu es brésilien!).
− Préférer cacher son origine ethnique. Ex. : un brésilien plus bottom, qui ne voulait pas dominer.
74
Comment définit-on les frontières ethnosexuelles?
Les frontières ethniques sont aussi sexuelles = ethnosexuelles. Séparation au niveau de la sexualité, avec qui c’est valorisé ou pas d’avoir des relations sexuelles. Pas de réaction envers 2 personnes de même origine, mais une réaction lorsque la frontière est dépassée chez quelqu’un.
75
Frontières raciales/ethniques régulent les relations sexuelles de 3 façons, lesquelles?
1) Choix des partenaires.
2) Crainte du métissage.
3) Double standard. Pureté de la race passant par la femme. Mais hommes c'est ok.
76
Quelle est la conséquence du passage de ces frontières interdites.
Contexte de conflit interethnique. Rejet de la famille.
77
Nommer les 3 impacts des frontières ethnosexuelles.
1) Émotions contradictoires.
2) Stéréotypes. Renforcer avec les frontières.
3) Conduites sexuelles.
78
Que peut-on dire de la contraception?
Sortir d’une vision individualiste et médicale pour comprendre la contraception. Contraception teintée par la société.
79
Vrai ou Faux
La stérilisation chez les femmes est beaucoup plus répandue que chez les hommes.
Vrai
80
Vrai ou Faux
La stérilisation est la méthode contraceptive la plus utilisée.
Faux, la pilule et injection ensuite.
81
Nommer les 2 facteurs de l’arrêt d’utilisation de contraceptifs hormonaux.
1. Éducation (facteur qui l’emporte).
| 2. Ethnicité.
82
Pourquoi est-ce que les minorités ethniques ont plus tendance à avoir recours aux injections que les blanches?
Question de rapport de pouvoir. Les professionnels de la santé ont tendance à infantiliser les minorités ethniques quant à la prise régulière de la pilule. Faire plus confiance aux blanches pour une bonne prise de la pilule…
83
Qui utilisent le plus la stérilisation (noires vs blanches)?
Les femmes les plus stérilisées sont les femmes noires et les moins stérilisées sont les femmes blanches.
84
Qui utilisent le plus la stérilisation masculine (noirs vs caucasiens)?
Chez les hommes, les hommes caucasiens ont plus recours à la vasectomie que les autres ethnies. Il y a ici clairement des enjeux au niveau du genre. Chez les caucasiens, il y a une plus grande égalité de genre.
85
Quel lien peut-on faire entre les connaissances relatives aux contraceptifs et la sexualité dans les ethnies?
Si la sexualité est tabou, les gens auront des expériences sexuelles avant même d’acquérir des connaissances en contraception.
86
Vrai ou Faux
Les hommes n'exercent pas de pression sur les femmes pour avoir des enfants puisque ce n'est pas un signe de virilité.
Faux, au contraire.
87
C'est mal vu pour qui de prendre une contraception?
Les jeunes filles.
88
Quelle est l'influence en lien avec les valeurs vs la contraception?
Valoriser la grossesse.
89
Pourquoi les études sont contradictoires en lien avec l'acculturation des jeunes filles et la contraception?
Il y a des études qui montrent que plus il y a d’acculturation, les jeunes filles auront tendance à avoir plus recours à la contraception.
Mais, dans certains cas, être + acculturées peut entraîner plus de risque.
90
Quels sont les 4 obstacles qui empêchent les personnes immigrantes à être plus informées ou impliquées dans le choix de leur contraception?
1. Langue
2. Rôles de genre
3. Idées fausses
4. Sensibilité culturelle
91
1. Langue
Pourquoi? (accès, traducteur)
Traduction entrave à la confidentialité et les traducteurs pourraient se permettre de donner des jugements de valeur. Aussi, le traducteur n’est pas nécessairement professionnel (notions médicales, etc.).
92
2. Rôles de genre (prise de décision)
Pourquoi?
Les intervenants remarquaient que les femmes de minorités ethniques avaient tendance à venir toutes seules comparativement aux femmes caucasiennes : les hommes étaient moins impliqués. Ou au contraire, ils venaient aux rencontres mais voulaient prendre toutes les décisions par eux-mêmes.
93
3. Idées fausses (méconnaissance, perception de la pilule contraceptive)
Pourquoi?
Les femmes de minorités ethniques de première génération avaient peu de connaissances sur la biologie et physionomie. Les médecins ont du mal a passer leur message quant à la contraception. Quant à la perception de la pilule contraceptive, il peut y avoir une association : pilule = femme avec une sexualité immorale.
94
4. Sensibilité culturelle
Pourquoi?
Peut causer des tentions entre médecins et patients. Exemple de la femme musulmane qui s’était fait installer un DIU : saignement pendant longtemps = elle ne pouvait pas prier = tension et ‘’détresse’’.
95
Contexte général de discrimination des minorités ethniques dans système de soin et santé reproductive aux USA.
Quels sont les stéréotypes?
Par rapport au nombre d’enfants qu’elles avaient, au fait qu’elles seraient sur l’aide sociale, idée qu’elles pourraient avoir de multiple partenaires, idée qu’elles seraient très probablement porteuses d’une ITSS.
96
Qui suis-je?
Aux USA à la fin des années 90, obligation des femmes de minorités ethniques qui étaient sur l’aide social à prendre une pilule contraceptive si elles voulaient rester sur l’aide social.
Le Nord-plan.
97
Nommer 3 expériences négatives de femmes de groupes minoritaires.
1. Expériences du counselling (service impersonnel, pas toutes les infos)
2. Coercition (rapport de force pour prendre une contraception, se sentir obliger)
3. Discrimination (femmes voulant stérilisation, médecin s’était opposé comme si elles n’étaient pas assez mures)
98
Vrai ou Faux
Les femmes ‘’pauvres’’ ont 5x plus de risque d’avoir une grossesse non désirée.
Vrai
99
Vrai ou Faux
Il y a beaucoup plus d'avortements chez les femmes d'ethnicités autres que caucasienne.
Vrai, 36% des femmes blanches se font avorter et le reste, c’est les minorités ethniques.
100
Nommer 4 facteurs augmentant la probabilité de l’avortement.
− Origine ethnique.
− Pauvreté.
− Statut marital. (femmes non mariées ont plus recours à l’avortement)
− Affiliation religieuse.
101
Qui suis-je?
Le fait de faire un avortement à cause du genre du fœtus.
L’avortement sexo-sélectif .
102
Que peuvent causer les préférences pour un enfant mâle dans certains pays d’Asie?
1. Interdiction mais pratique clandestine.
| 2. Infanticide.
103
Pourquoi il y a une préférence pour enfant mâle dans certains pays d’Asie?
Lien avec système patriarcal. valorisation de l’homme, homme = gagne pain.
104
Vrai ou Faux
Les femmes indiennes aux USA ont un devoir d’avoir un fils, elles subissent de la pression du mari et de la belle-famille.
Vrai
105
Combien de personnes répertoriées avec le VIH/Sida dans le monde?
36,9 millions.
106
À quel endroit dans le monde le VIH/Sida est le plus présent?
23,5 millions vivent en Afrique Subsaharienne (69%).
107
Combien y avait-il de cas répertoriés de VIH/Sida au Canada en 2014?
2044/an.
108
Taux de diagnostic du VIH/Sida au Canada et Québec.
− Canada : 5,8/ 100 000 habitants
| − Québec : 5,3/100 000.
109
Proportion de cas de VIH selon l’origine ethnique/race au Canada.
À lire.
```
− Blancs : 45%.
− Noirs : 19,7%.
− Autochtones : 16,2%.
−Latino-américains : 5,5%.
− Autres : 13,7%.
```
110
Vrai ou Faux
C’est surtout les hommes qui sont touchés au Canada par le VIH/Sida, en termes de minorité ethnique.
Faux, femmes.
111
Nommer 2 croyances concernant les modes de transmission du VIH/Sida.
− Apparence.
| − Moustiques.
112
Définition de la violence envers les femmes.
La violence à l’égard des femmes est universelle et se produit dans toutes les sociétés et cultures, mais elle revêt différentes formes et n’est pas vécue de la même manière. Les formes de violence auxquelles les femmes sont exposées ainsi que la manière dont elles sont victimes sont souvent façonnées par la convergence de leur statut de femme et d’autres facteurs comme la race, l’origine ethnique, la classe sociale, l’âge, l’orientation sexuelle, le handicap, la nationalité, le statut juridique, la religion et la culture. (Osmani, 2007)
113
À quoi réfère la définition de la violence aux femmes?
Réfère à l’intersectionnalité. Relativisme culturel. Un même acte dans une société peut être toléré mais dans une autre non. Les femmes peuvent ne pas vivre de la même manière la même situation, même dans la même culture. Un peu un concept vécu par la femme elle-même.
114
Définition de la violence conjugale.
• La violence conjugale se caractérise par une série d’actes répétitifs, qui se produisent selon une courbe ascendante. Elle comprend les agressions psychologiques, verbales, physiques et sexuelles ainsi que les actes de domination sur le plan économique. Elle constitue un moyen choisi pour dominer l’autre personne et affirmer son pouvoir sur elle. Elle peut être vécue dans une relation maritale, extra-maritale ou amoureuse à tous les âges de la vie. (Plan d’action gouvernemental en matière de violence conjugale 2012-2017) Gouvernement du Québec, actuellement.
(Plus d’un acte. Sinon violence envers la femme si produit une fois. Pas de notion de perte de contrôle, mais bien une PRISE de contrôle. Manque l’aspect ex-conjoint)
115
Qui suis-je?
Situation où un homme inflige intentionnellement des douleurs à une femme dans le contexte d’une relation homme-femme non passagère, que les partenaires soient mariés ou non.
Violence physique envers les femmes.
2 types.
116
Qui suis-je?
Réprimander sa femme par de la violence physique modérée acceptée. Limites à respecter sinon sanction, 2 degrés.
Wife beating
117
Qui suis-je?
Violence sévère, entraîne des incapacités, même la mort, parfois acceptée dans certaines cultures.
Wife battering
118
Quelles sont les 2 principales raisons de la violence envers les femmes?
− Attitudes ou comportements sexuels.
| − Manque de respect envers le mari.
119
Facteurs influant sur la violence.
```
− Âge des femmes.
− Définition de la masculinité.
− Valeurs relatives à la sexualité.
− Proximité de la famille.
− Séparation public/privé.
− Existence de sanctions et de sanctuaires.
```
Comment?
− Âge des femmes. Femmes plus jeunes en générale, plus vieilles elles sont plus hautes en hiérarchie où elles ont un fils qui les défend.
− Définition de la masculinité. Vertu du contrôle sur la femme, domination. Virilité = violence physique.
− Valeurs relatives à la sexualité. Chasteté, parlé à un voisin donc considéré en train de cruiser, le moindre écart est sanctionné.
− Proximité de la famille. Les femmes éloignées de leur famille vivent plus de violence.
− Séparation public/privé. Dans les cas où les femmes sont plus gardées à la maison, on ne sait ‘’pas’’ ce qui se passe derrière les portes.
− Existence de sanctions et de sanctuaires. Immédiates et sévères, si moins d’acceptation, sanctions pour les hommes. Sanctuaires = facteur de protection, les femmes peuvent s’y réfugier.
120
Vrai ou Faux
En tant que sexologue, découvrir qu’est-ce qui est dans leur culture considérée comme violence ou pas.
Vrai
121
Rôle de la culture.
− Variation des perceptions de la violence conjugale.
Donner un exemple.
Au Japon, la pire forme de violence c’est que son mari renverse la table de dîner, humiliation (la symbolique, pire que la violence physique, interprété par elles).
122
Rôle de la culture.
− Variation des stratégies de résistance.
Quelle est la différence entre passive et active?
Passive : penser aux aspects positifs de la relation au lieu de s’attarder à la violence vécue. Active : s’imposer, avoir des conflits, acculturation.
123
Apport de l’approche intersectionnelle dans al violence aux femmes.
− Entrecroisement des systèmes d’oppression.
Donner des exemples.
Plusieurs facteurs viennent jouer un rôle aussi : genre féminin, éducation, pauvreté, discrimination raciale, colonisation...
124
En processus d’immigration quels facteurs est propice à vivre de la violence conjugale (4)?
− Changements de rôles.
− Isolement, perte du réseau.
− Statut socioéconomique.
− Impact sur l’estime de soi.
125
Pourquoi dit-on que les barrières linguistiques peuvent favoriser la violence conjugale en immigration?
Les femmes ne sont pas vraiment informées sur les ressources et ne comprennent pas comment demander de l’aide à cause qu’elles ne parlent pas notre langue.
126
Facteurs de vulnérabilité à vivre de la violence conjugale.
− Peur de renforcer stéréotypes.
− Rôle de la communauté et de la famille.
− Rôle des enfants.
− Méconnaissance des lois et des ressources.
− Statut d’immigration.
− Peur de la police, des problèmes légaux.
− Peur de renforcer stéréotypes. Penser que nécessairement il y aura de la violence pour telle culture.
− Rôle de la communauté et de la famille. Faire paraître l’harmonie, divorce mal perçu.
− Rôle des enfants. Peur de perdre les enfants ou que l’homme fasse du mal aux enfants, ou que la femme perdre la garde.
− Méconnaissance des lois et des ressources. Pas conscientes que ICI c’est de la violence conjugale, connaissent pas le soutien pour elles.
− Statut d’immigration. Situation de dépendance, pendant 3 ans, l’homme parraine la femme, donc peur de retourner au pays si elle se sépare.
− Peur de la police, des problèmes légaux. Si elles viennent d’une place ou la police est violente elle-même, peur de se faire battre par eux.
127
Adaptation des services – en tant que sexologue.
Quelles sont les 7 choses à faire?
− Langue.
− Diversité. Dans ce qui est représenté comme programme.
− Compétences culturelles.
− Facteurs structurels. Emploi, hébergement, sécurité.
− Stratégies pour rejoindre les femmes. Épicerie, etc, allez chercher les femmes.
− Éducation, prévention. Éduquer sur la notion de violence conjugale au Canada, égalité de genre.
− Modèle d’intervention. Inclure la famille en entier.
128
Conférence
Quelle est la mission de la FAQ?
Nous appuyons les efforts des femmes autochtones dans l'amélioration de leurs conditions de vie par la promotion de la non violence, de la justice, l'égalité des droits et de la santé, et nous soutenons les femmes dans leur engagement au sein de communauté.
129
Conférence
Quel type d'approche utilise la FAQ?
Holistique.
130
Conférence
Quels sont les 2 événements pour aider les femmes autochtones?
Tournée de formation Sortir de l’ombre, marcher vers la lumière lumière.
Campagne Ma sexualité, c’est une question de respect: Brisons le silence!
131
Conférence
À quoi servait l'acte sauvage de 1876?
Le but était d'assimiler les autochtones à devenir seulement Canadien.
132
Conférence
Quelle est la seule loir Canadienne basée sur la race?
Loi sur les Indiens
133
Conférence
Quel état le but des pensionnats?
Processus d'assimiler le Canada, les enfants enlevés à leurs parents, abus, les acculturer à notre société. Changements de langue, de religion (catholique). Il ne voyait plus leurs parents pour des années.
Fin 18e siecle, surtout 1950, jusqu'à 1996.
Génocide culturel dans le but de ''sortir l'indien'' de l'enfant.
134
Conférence
Placements massifs des jeunes autochtones, rafle des années 60.
Dans quel but?
Enlever les enfants dans des familles autochtones, placés dans des familles Canadiennes de souche.
Coupés de leur famille, culture, religion.
135
Conférence
Vrai ou Faux
Le terme violence conjugale est utilisée pour parler de la violence aux femmes chez les autochtones.
Faux, violence familiale.
136
Conférence
Combien de fois de plus les femmes autochtones subissent-elles des violences sexuelles comparées aux autres?
3x
137
Conférence
Nommer des violences systémiques que les femmes autochtones peuvent subir.
```
Logement.
Pauvreté.
Éducation.
Incarcération.
Placements d'enfants.
Racisme.
```
138
Conférence
Quelles sont les 5 compétences essentielles des professionnels de la santé?
- Compréhension de la colonisation et de ses impacts.
- Compréhension du racisme systémique et ses impacts.
- Communication, ouverture.
- Inclusion.
- Respect.
139
Conférence
Quelles sont les 4 approches et initiatives pour venir en aide aux femmes autochtones?
- Travailleur de liaison (accompagnateur, soutien)
- Augmentation du nombre de professionnels autochtones
- Amélioration de la compétence culturelle des prestataires de soins de santé et services sociaux non autochtones
- Programmes d'études autochtones et cours
